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宋代米芾高清书法第三期：《德忱帖》赏析 【释文】 五月四日，芾启：蒙书为尉（通“慰”），审道味清适。涟，陋邦也，林君必能言之。他至此，见未有所止，蹄涔不能容吞舟。闽氏泛海，客游甚众，求门馆者常十辈，寺院下满，林亦在寺也。莱去海出陆有十程，已贻书应求，倘能具事，力至海乃可，此一舟至海三日尔。海鳇云自山东来，在弊邑境未过来尔。御寇所居，国不足，岂贤者欲去之兆乎？呵呵！甘贫乐淡，乃士常事，一动未可知，宜审决去就也。便中奉状。芾顿首。葛君德忱阁下。 【书法小知识】 邓散木先生评米芾“不愧为宋四家中第一把交椅”,颇有远见。宋代这个思想文化“异常繁重”的时代,造就了米芾的“猖狂”和“谦逊”。“善书者只得一笔,我独有四面”的“猖狂率性”让他在中国书法史上留下了深深的印痕,历宋、元、明、清无不为之膜拜。 在历史上出现过很多讲“四面”亦或是“八面”的大家唐太宗、欧阳询、徐渭、包世臣、周星莲、朱履贞、康有为。他们所讲的“四面”“八面”大部分说的是笔画,和米芾所言“字之八面”不是同一个意思,他们所讲的意思是用笔技巧,就是说他们写每一笔的时候入锋和出锋的方向不同,有变化。还有一种说法就是执笔方法不同,导致写出来的笔画锋势变化比较明显而已。就目前研究状况而言,还有一种说法不是针对书写结果而言,意思是针对毛笔这一锥状体,每一个锥面都可以用到,不想好多人写字只用到毛笔的一个面。八面或者四面都是一个虚数,只是后来被后人理解错了,才形成“八面出锋”。 米芾所言是“字之八面”他从来就没说过“八面出锋”,只是到了清代,在王澍的《论书剩语》中才提到“八面出锋”一词。从“字之八面”到“八面出锋”的演化,是我们现代人的一种错误的理解。他所说的“八面出锋”意思是说,用笔是形成结字的重要基础,由于用笔的丰富变化最终形成字势不是处在一个平面当中,字成一种立体的感觉。 米芾的书学思想是其人生经历的总结,透过“字之八面”的具象去感受米芾所要表达的“八面出锋”,和我们平时在篆刻当中所讲的透过刀锋看笔锋是一个意思。从斥唐的“一笔书”到“书不入晋,徒成下品”继而到“要在入人”的批评观,让米芾的胆识和率真反照了一个时代的不羁。“八面出锋”之于米芾尤“涨墨”之于王铎,后人对其评价有褒有贬,在无历史记载新发现时,都不可妄下论断,“大胆假设,小心求证”才合治学之正路。 傅斯年先生曾经批评那些在历史研究中信口开河者“误认天上的浮云为地平线上的树林”为学界所称道,“浮云”是指与史实似是而非的言论,从“八面出锋”来看,亦不免矣,所以在以后的学习中要仔细甄别书论的真伪,“树林”是指历史的真实面目。从“字之八面”到“八面出锋”这一小点来管窥米芾的书学思想,是一种方法,面对浩瀚的书论,如何能以小见大,以点带面,形成系统的体系才尤为重要。 （文章节选自：《米芾“字之八面”说研究》丨作者◎蔡兴洲）        |
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