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意思就是“令心安住于善”， 内心有力量能够一直承担善法， 这种“堪能性”就是所谓“定力”。 散乱是凡夫心的特质， 解决的方法是培养定力， 而入手处就是“戒”。 想提高定力， 首先要有良好规律的生活， 身安稳是心安定的前提。 其次，要励力断恶修善。 恶业会令心散乱、增长烦恼， 善业能让心安宁、清静。 再次，是学定的各种方法。 前二者是基础，是根本； 后者是方便，是枝末。 我们往往都喜欢贪小便宜， 喜欢不老实、不脚踏实地去做事， 自己的人生目标， 人生宗旨一直在动摇， 做事情有头无尾、蛇头虎尾、 马马虎虎、草草了事， 这都是没有定力的表现。 要完成一个大的事业， 首先要有定力。 内心不乱，才能够深谋远虑， 事业才能够有成就。 如果我们没有定力，内心一直在躁动， 行为没有规范，不可能会成就事业， 更不用说成就大事业了。 那么有定力，遵照佛法的标准， 持之以恒地坚持下去， 不为外在种种的五欲八风、 顺境逆境的境界所动摇， 我们所有的菩萨行， 我们所有的菩萨的大愿， 最后才能够得到实现。 |
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