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何为“驿”，据上海辞书出版社《辞海》解释是：“古时供传递公文的人或来往官员暂住、换马处所。”何为“邮”，本《辞海》解释是：“古代传递文书、供应食宿的车马驿站。”何为“驿马”，本《辞海》解释是：“古时驿站供应的马。供传递公文的人或来往官员使用。”何为“驿道”，本《辞海》解释是：“我国古时交通大道。即为传车、驿马通行而开辟的大路。”据《孝义县志》记载：“驿道是官为便利公文传递、官衙和传车往来而开辟的交通大道，民间习称'官道’。”沿线设驿站或铺司，供往来衙役食宿和更换马匹。《周礼》：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食，三十里有宿，宿有路室，路室有委，五十里有市，市有侯馆，侯馆有积。凡委积之事，巡而比之，以时颁之。”本志第461页载：孝义的邮驿走向，在冀南道与河东道之间。古城向北经居义铺、田屯铺，入汾阳县境之阳城铺达汾洲驿以远；向南经梧桐铺、王屯铺，入介休境之刘屯铺达义棠驿以远；向东入平遥县之洪善铺以远；向西经南阳铺、义棠铺入中阳县、石楼县，又径凤尾铺入隰县。历代皆此通往全国各地。还载：明代县城置总铺，由铺兵经官道传递；乡里村庄无官置，由村公所派民传递。
我们知道，白璧关自古为兵家必争之地，是通往晋西北和晋西南的要冲之一。从路图看，我们分析，白璧关是一条由邮驿总铺（设旧城西街），通向南阳的理想之路，而总铺去白璧关，贾家庄又是必经之路，所以说贾家庄是一条古驿道。据《孝义县志》《孝义军事志》记载：早在北魏（公元386-557年）时，因其辖地北境地入羌胡，西河郡由离石移至汾阳（今汾阳县）前，已“于狐歧山之东设军壁六，重兵戍守，以防匈奴五部余众散处离石者”。“六壁，除贾壁今属汾阳县外，其辛壁、白璧、许壁、柳壁及六壁城，至今仍属孝义县辖”。“在六壁中，尤以白璧、六壁城及辛壁为重”。贾家庄与“六壁”一线的六壁城隔孝河相望，正东十里是明代所设驿道总铺（古城宣化坊、今旧城西街），西距“白壁”大约十里、北临“六壁一线”的“辛壁”，贾家庄是上述各军壁的腹地，请看图示：
贾家庄后街靠东往南沿坂道通向河谷。过孝河走六壁城四沟到六壁城。西门外星坂往南通孝河河谷，往西走邻村大垣村阪也通孝河河谷。这些坂道，沿河谷通向白壁。向北沿东小坊通留义村去汾阳，沿西小坊通苏家庄通汾阳。出东门直通孝义古城总铺。所通之道都是沟壑大道、交通大道，都是官道。综上所述，贾家庄是“六壁"腹地，也是通向古城、白壁、辛壁、六壁城的通衢古道，必定属孝义总铺，各军壁间传递公文、官员往来的驿道。
贾家庄74岁老人王俊斌说，他家家族迁来贾家庄第二代祖先贵臣，是大清道光九年贾家庄大纠首。孝义《三皇庙志》道光九年（公元1830年）修葺碑载，纠首多人，而王贵臣排列首人，祖传王贵臣任贾家庄纠首时，贾家庄已是一条官道。那时贾家庄车马大店多，村民殷富。贾家庄村公所在三皇庙下院办公。村公所常备驿马，常有传递公文的人在这里歇脚，村公所有时也派村民传递公文。贾家庄距古城总铺十里之远，这一传说不但印证了贾家庄曾是驿道，而且有驿道庐舍，承担了乡间驿站的任务。相传后周显德五年（公元958年），后周与北汉在白璧关一带交战，后周隰洲知事李谦薄追击北汉溃兵，就是沿贾家庄这条大道，进占孝义古城的。孝义《三皇庙志》有段故事，说的是孝义县城桥北厢东巷口人，时任四川按察使的梁明翰，于万历十年（公元1582年）十月，为感谢天皇伏羲氏“出形显灵”为其治病的大恩，朝圣后回到家乡，在府、县官员的陪同下，专程来贾家庄三皇庙拜谒三皇，敬匾颂恩一事，就是由古城宣化坊总铺起身，沿孝义县“乾隆35年邮驿铺司线路指意图”所指官道，来到贾家庄三皇庙，办完有关事情后，又沿指意路线入川上任的。六壁头（原六壁城）75岁的村民闫光耀给我们讲故事：唐高祖李渊武德三年（公元620年），秦王李世民战败宋金刚，宋金刚部将尉迟敬德领残兵逃入白璧关。为收服尉迟恭，李世民带领程咬金由六壁城四沟坡，经贾家庄坂道坡、顺贾家庄大道往西侦察地形，不期被尉迟恭发现劫入白璧关。程咬金用计搬来秦叔宝，始有“三鞭还二铜、尉迟降秦王”的故事。这不，秦王李世民也在这条官道上行进过。据《孝义县志》记载：北魏时在本县置驿，明代县城置总铺。上述事例说明，贾家庄是古驿道，是一条有传车和驿马经常通行的交通大道。不但衙役小官来往通行，而且曾经有按察使梁明翰甚至秦王李世民也在此行进过。我们以为孝义县贾家庄驿道至少形成于南北朝北魏以前，远在1500年之前。（未完待续）
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