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332、伤寒始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食。今反能食者，恐为除中。食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈；恐暴热来出而复去也。后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之，而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。 这段条文看着文字挺多的，但没有难点，是比较容易理解的。除中——“中”是指中气，也就是太阴脾胃，“除中”就是指中气衰败，这涉及到生死问题。疾病后期，病家可能出现回光返照，也就是本来精神萎靡不振，突然神志清明，本来不能饮食，突然胃口大开，这都是“除中”的表现，这是体内之精突然外散引起的一过性恢复，精散没了，人也就没了。
索饼——索然无味的饼，也就是白饼，没有馅、没有酱，这种饼是没有味道的，容易消化。
病家一开始是发热的，发热了六天，接着出现了手脚逆冷以及下利，厥利出现了九天。大部分情况下了，厥利说明体内虚，是运化不好的，应该胃口受影响，是不能饮食的。现在病家出现了厥利，反倒能食，担心是疾病后期的除中，就先试验一下：让病家服用白饼，吃完后没有突然爆热，说明体内之精没有外散，那就不是除中，而是正气逐渐恢复，身体消化功能在逐渐增强，病家慢慢是会痊愈的。如果是除中的话，病家会正气突然来复，然后迅速衰退，这也就是常说的回光返照。热六日，厥利九日，然后接着又热了三日，按照医理推测，病家会在下一天的半夜身体恢复。
恢复的原因在于：一开始发热了六天，厥利了九天，接着又热了三天，热的日期跟厥利的日期相等，说明身体的阴阳恢复了平衡，所以推测旦日夜半愈。
如果最后热了三天以后，病家仍然脉数，火热没有消退，那说明体内火热偏多，热伤皮肉血脉，病家可能出现痈脓。
这段条文没有特殊的深意，就是说明厥利与热的日期相等的话，病家就会痊愈，热多的话可能导致痈脓，另外就是说明了疾病的重证——除中。
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