【原】【徽州名族家风】茗州吴氏重礼教诗书

文/陈平民

       徽州吴氏多宗周朝部落首领古公亶父之子吴泰伯为得姓始祖，以泰伯后人秦鄱阳令、汉初封长沙王吴芮及其子吴浅为远祖。
       茗洲在休宁县西境，清代属虞芮乡趋化里，今属流口镇。这里地处率水之源，峰峦叠嶂，沃野平畴，青山迭翠，率水环绕，是吴氏聚居的古村落。茗洲吴氏为长沙王吴芮苖裔。
       相传，吴芮子孙有五王九侯，吴小逸为其后，从鄱阳迁居浮梁白水。唐僖宗广明年间（880—881）为避黄巢兵乱，与次子居江西浮梁，其妻程小婆（又称吴妪）携长子吴宣避乱来歙州，行至休宁县龙江（今名江潭）遇黄巢乱兵，遭害。明弘治《休宁县志》《徽州府志》均将她作“烈女”记载。据考，吴小逸六世吴丘迁居休宁石川，十世吴六宋庆历间迁居休西泰溪（亦称太溪、大溪），十三世吴小五迁歙渔梁戴家坞，十四世吴小二迁歙石门，十九世吴祥，字祥孙，行名荣七，业贾，广买善田，于元至元二十四年(1287)卜居茗洲，为茗洲吴氏始祖。他生三子：如璧、如圣、如木，茗州吴氏由此蕃衍盛大。

茗州村

      “茗”，茶也。古徽之地皆产“茗”，但以“茗”名村的，仅皖南山区腹地休宁西部的茗洲而已。从荣七公迁茗洲开基，子姓繁衍，至今已历730余年。
       茗洲吴氏注重礼法礼教礼仪，在徽州名族中最为典型。
       迁茗洲始祖吴祥（荣七公）之曾孙即茗洲吴氏第4世祖吴永昌，在做过江苏句容县令时，就开始考虑立一部“宗人法”，以供族人遵守，为此他曾带着家谱去拜访当时徽州的名儒、理学大师休宁龙源人赵东山先生（名汸，字子常），遗憾的是他在句容县任上仅五年，有文字的“宗人法”没撰成，就卒于任上。

茗州有机茶基地

       茗洲吴氏8世吴槐（1488—1526），世居茗洲竹溪里，号竹溪，人称竹溪先生，他曾立家训，以励族人。竹溪先生继承前人之志，作《茗洲吴氏家记》，已成12卷，其中卷七的《祠述记》与《家典记》，已经成了《家典》的雏形，但终究没有成书，39岁就离世了。他生了三个儿子：吴琏、吴璞、吴瑗，他离世之年，小儿子才八岁。长子琏、次子璞后经商在外，小儿子在寡母谢氏抚育下成长。
       吴瑗（1519—1591），字子玉，以字行，又字瑞毅，号茗山，别号大鄣山人。他是茗洲吴氏第9世祖，明嘉万年间徽州著名的谱牒学家，长后他继承了先父未竟事业，在前人辑撰基础上，于万历十二年（1584）修订补充了《茗洲吴氏家记》。

《茗州吴氏家典》

      12世祖吴汝遴，生卒年失纪，其字慎先，号抑庵，清初著名学者，《还古书院志》有传，称其“因世变沧桑，谢去青衿，一以讲学为事，痛闽洛绝响，遵者寥寥，重以新建之学，沦人骨髓”。他终生讲学紫阳书院、还古书院、天泉书院之间。汝遴对朱熹《家礼》尤为上心，身体力行。他年十三丧母，六十二丧父，丁内外艰，“茹茶饮血，至性动人，老不异少，擗踊之节，少不异老”。享年六十七。晚年将厘正《吴氏家典》作为大事一桩，但不久便离世了。生前著有《葩经臆说》《中庸臆说》。
       最后成书的吴翟，是在老成凋谢的情况下，以朱熹《家礼》为底本，参照《周礼》《礼记》《仪礼》以及司马光的《书仪》等典籍，将《茗洲吴氏家典》编纂成功，于康熙五十二年（1713）刊刻，以为家族习礼。后经校订，于雍正十一年（1733）重刻，公开行世。家典载家规80条正式成文。

《茗州吴氏家典》书影

       茗洲吴氏家规80条，参照义门《郑氏规范》而成。义门《郑氏规范》168条，吴汝遴对此赞叹不已，在讲学中引述讲论。最后定家规的吴翟，从中直接选录41条，更为难得的是从本族实际出发，斟酌修改成文39条，这量身定制的家规，比较更适合茗洲吴氏的门庭建设。

《茗州吴氏家典》书影

【作者简介】陈平民（1948—），男，休宁县人，徽州文化研究资深学者。曾任黄山日报总编辑、黄山市委宣传部副部长、黄山市社科联主席、党组书记。公开出版研究王茂荫专著《王茂荫研究》《王茂荫卷》《王茂荫研究文辑》三部。