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没有实践的理论就是空谈 没有理论的实践就是蛮干 编者按：很多人喜欢听启功讲书法，可能是因为老先生总是能把玄而又玄，深奥无比的理论用最直白，最接地气的语言为你解释。无比亲切，从不做作。字里行间，不但感受到老先生对待书法艺术的纯粹，同时还能剥离重重迷雾，看清书法的本质，这对于学书者来说，非常的宝贵。本文节选的是启功关于史上“用笔迷信论”的一点看法，相信会对大家有所帮助。
文/启功 本来笔是一种工具，就是画道的棍。你拿这个棍前头绑一撮毛，拿这蘸上墨或别的颜色往纸上画道就完了。这有什么神秘的讲法呢？后来许多的书把用笔这个事情说得非常神秘，并且说只要是你会用笔呀什么都解决了，用不着提字怎么写什么体。全都是说你只要会用笔就行了。
你甭说用笔，你给我个树枝，在地上画不也可成字吗?我写的你也认得，那么这有什么可神秘的呢？这样的议论在许多古代讲书法的书里都可以见到。越往后这个问题讲得越神秘。
王羲之《兰亭序》局部 像包世臣这类的书法理论家，他就讲王羲之为什么爱鹅。说这鹅脖子是长的，脑袋上头还有一个包儿，说王羲之手里拿着笔呀，这个食指往上拱着，食指往上拱着很像鹅的脑袋那个包儿。王羲之写字为什么爱鹅呀，就是爱鹅头上那个包。到这份上他就不是讲写字了，那就是造谣了。
启功临帖 王羲之爱鹅就是爱那个包儿，我爱鸭子没包儿，怎么办呢？这完全是越说越神。还有说王羲之爱鹅他给人家写《道德经》，写完就把道士养的一群鹅用筐子拿回去了。拿回去王羲之究竟是吃了呢？还是养着下蛋呢？这历史上也没个交待。可是这个东西打这儿就越说越多了。
启功临帖 说王羲之什么都与写字有关系。我看讲这些事情的书是越看越生气，恨不得把那些书都撕了。这些说法完全是造谣生事，完全是穿凿附会。
赵孟頫《兰亭十三跋》局部 我们就知道元朝赵孟颊写字写得真漂亮，写得真讲究。他也学王羲之特别是学王羲之的《兰亭序》。他得到一本刻本的兰亭。在后头呢，作过十三段的跋。这里头提到过一句“书法以用笔为上而结字亦需用功”这句话。 我就说，书法以用笔为上，当然你笔是要会用的。运用得好，笔毛听话，当然写出来效果是好。可是这个不是什么神秘的事。
赵孟頫《兰亭十三跋》局部 你把笔蘸上墨，在砚台上片得不出纰叉，写起来这个笔画就是圆的。这不很自然吗 ?他认为书法以用笔为上，而加一个转语，结字亦需用功。就把用笔放在第一位，把结字放在第二位。
启功书法 那么我们稍微冷静想一下就可以知道。比如说我写一个“三”字，写一个“王”。这样的字笔画最简单。“三”和“王”的笔画有三横。我们普通写法至少三横让它均匀距离差不多。 事实上前两横靠近一点儿，后一横稍远一点儿，这样它就好看。如果你故意把前两横拉得宽，后一横跟第二横离得窄，你这样写出来就不大好看。为什么不好看？它就是从来有这么个习惯，大家就都这么写。
启功书法 诸如此类。这个结字呢我觉得关系到这个字念什么代表什么意思。甲音字跟乙音字的差别，在这点儿上至关重要。我光把点画写得非常好而点画的位置长短高矮全错了，那我写得再好，用笔十分的好，也不是那个字。这个道理是非常明白的。
启功临帖 那么究竟用笔为主呢还是结字为主呢？这是不待言的了。可是你看许多讲书法理论的书，没有不是把用笔两字说得那么神秘，那么了不起，那么难办的。甚至这人写了一辈子，你也不会用笔。 如果你写的字给人家专家看他就说：“你的字写得还凑合，就是用笔不对。”这样的事我碰见过很多了。我把笔给他，说你就给我写一个用笔怎么才对呢？结果他写出来比我还不对。
启功手稿 现在我就把这个道理在这里交待一下。想学字的朋友首先要破除的迷信就是所谓用笔论。把这个用笔说的神秘得不得了。别人都不会，就是他一人会。王羲之死了，就他是惟一的会用笔的。
战国毛笔 我们看到出土的代有三类的笔。到我们现在制造的笔，已经是第四阶段了。可以说从殷商甲骨文一直到了战国时期竹木简、盟书，那时用的笔都比较简单。一撮小细毛绑在一个小细的竹棍上，然后蘸着墨往上写很小的字。那时候大概做笔的工艺、办法还比较简单。
汉代毛笔 汉朝又是一段。居延出土的文物中有一支笔，这支笔是一个竹棍的一端劈成四瓣，把一撮毛拴成一个毛锥子，然后把毛锥子嵌在四瓣的中间，拿一根细线把它捆起来。这种笔头是灵活的，很像现在可以换笔头的蘸水钢笔。这样笔尖写秃了，可以把笔毛揪下来，再换一撮毛。
汉代毛笔（居延出土） 我们知道汉朝的隶书，它有顿、挫。所谓蝇头燕尾。开头下笔时重一些，末尾像一个燕子的尾巴像是后来写楷书的捺脚一样。汉朝碑里、木简里头出现这种笔画的姿态，就因为它的工具有了进步。
唐代毛笔 六朝到唐又是一阶段。我们现在看唐代的毛笔见唐人的笔，日本人在唐代带回国去藏在他们的正仓院有这样的笔。那个笔头呢肚子大，笔尖尖长，看起来像一个枣核那样。可是半个枣核。枣核不是两头尖吗?它是套在笔管里边的那头尖看不见了，就是笔管底下的这头。肚子大笔头尖，所以写出来就有六朝、唐人写字的那种风格。
灵飞经（局部） 这种笔在日本也有仿制的模型。这种样子的笔比汉朝人的笔又进了一步。到了宋元明以后这一段，就不再费这么大事了。这时的笔多半是跟现代的一样，就是笔根里头衬上一点儿短毛，是做的时候衬在里头的，前边的毛一般是齐的。这种笔叫作“散卓笔”。
宋代毛笔 这种笔你蘸了墨水前头就拢起来了，也算有一点儿尖儿，可是笔根上很有力量。这种笔制作起来费事。现在买的笔特别好使的、带有这样讲究做法的，也就不太多了。
启功书法 从前人有这么一句俗话：“善书者不择笔”。就是说会写字的人拿起什么笔都能写。这完全是一种鼓励的话。是一个有目的的、有策略的鼓励人的话。 苏东坡说过一句话，说好的笔是什么？好的笔是在你写字时，手里不觉得有笔，这种笔就是最好的。就是他选笔要合他手的习惯，合他手的力量，不管是什么毛的笔。
启功书法 我特别强调这个道理，也就是想和想学书法的朋友们谈一谈，千万别被用笔万能论、用笔至上论、用笔决定论这些个说法所迷惑。若是非要这样，你干脆放弃我不写了。要是听这样的话你永远写不成。
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