【原】修心修性顺道为——老子智慧【14】

从心所欲，顺道而为。

【原典】

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

【译文】

天地是无所谓仁慈的，对待万物就像对待刍狗一样，任其自生自灭；圣人也是无！谓仁受的，对待百姓也像对待刍狗一样，任其自作自息。

【悟道】

存心邪僻，任尔烧香无点益；

扶身正大，见吾不拜有何妨。

这是道观之中常见之一幅对联。大多宗教皆有“信仰救赎”之说，认为只要信教，或者礼遇神灵，敬重宗教人士，即可救赎，洗刷罪孽，得到善报。然而道教强调，入道之后，必须对自己之言行负责。因为在道教看来，修道合真，根本而言，是自己之事，如果自己不修为，纵有神灵辅助，依然无法悟道行道，与道合一。

“心平何劳持戒，行直何须修禅”，六祖慧能的话，也强调了心念之重要。

“人不为己，天诛地灭”，这句千古俗语被千古误解。其实，“为”是修为之意。

“天地不仁，以万物为刍狗”。老圣人本章简短一言，实际已道出了“天命说”的极大错误。

所谓“刍狗”，指用草扎的祭祀时用的纸狗。祭祀中的所有祭品，作为人神沟通之物，皆具虔诚、礼敬和神秘之色彩，为人们所尊重；祭祀过后，却被丢弃，视同废物。故刍狗表示一种用完就被丢弃，不被珍惜和爱护之物。

在孔子看来，仁是道德之准则，儒家之核心；而在老子看来，仁则是指不偏私。天地不仁，表面上是说天地没有好恶，没有偏爱，其实强调的是天地没有分别心和私心。

唯有不仁，方能至仁。天地不仁，深层之思维是强调“众生平等”的思想，突出的是“规律面前，人人皆同”的理念，循道而为，方是王道。

修行修心，顺道而为。所谓修行，即修与行，强调的是“修心修性，依道而行”。

唯有顺道而行，方能擦去心中之尘，让与生俱来之道性重放光彩，是谓“修真”。老子强调，道性“无为、无我、无欲、柔弱、处下、不争”，一个秉承了道性且顺道而为之人，往往自带无形之能量，人生顺遂无虞，如其所愿。

而凡人皆总是有喜好之心和恻隐之心，夹杂着太多之自我情感，太过小我，甚至打着所谓爱的名义，干着“不道”之勾当，其实质是急功近利，远离了生命规律，背离了宇宙大道，其结果也只能是适得其反。