2700多年前，等来了新一代周天子的克不用憧憬了，他已经迎来了属于他的新时代，他知道他的未来不是梦。  于是，如同现代人发微博和朋友圈，他把自己的好心情全铸刻到了一个华丽的大鼎上。
这就是西周中期的大克鼎。   曾经有一段时间，每个月都飞上海看朋友，把时间都花在了种满法国梧桐的小巷和一座座商场的淮海路，当到了想沉下心来的时候，却发现没机会再去只需要5小时高铁的上博了。  子龙鼎和大盂鼎是每次来国博都要看的熟人，能在北京看到千里而来的大克鼎确实非常兴奋。北京就是北京，总有送上门来的好事。  商代早期以方鼎为尊，著名的郑州杜岭一号，安阳后母戊鼎和后母辛鼎，都是大方鼎，那时的圆鼎口沿较薄，鼎腿也呈圆柱。到了商晚期，出现了厚沿蹄足的圆鼎，到西周时发展出了大圆鼎。  不过，大克鼎在商周大圆鼎中属于时代较晚的，因此相对于纹饰冷峻神秘的商代大鼎，还有简朴敦厚的西周早期大鼎，大克鼎的造型更加庄重，纹饰更加华丽。  大克鼎是西周中期圆鼎的典型式样，与西周早期康王时的大盂鼎相比，大克鼎腹部变浅，鼎底由圜趋平，口沿微敛，方唇宽沿，腹略鼓而呈下垂之势，腹壁厚实，大立耳，蹄足，形制厚重，充分表现出了青铜鼎威严、庄重的礼器特性。  与型制相比，大克鼎身上复杂华丽的纹饰可以说是它最直观和最大的特点，由鼎下上的龙纹、口沿下的变形兽面纹、腹部的波曲纹和蹄足上的兽首构成自上而下的组合装饰。  克鼎有两只厚壮的大立耳，立耳外侧饰有相对的龙纹，龙纹的结构比较新颖。 鼎耳的龙纹以S形作构图，两端是两个俯首的龙头，中间也有一个龙首，在其头顶有一条俯首曲体的小龙歧出，作为该龙首的角，在上端的龙首和中间的龙首之间，盘绕了一条小龙。 这种结构的龙纹，被此后的青铜器装饰广泛运用，并逐渐发展形成为春秋战国时期广为流行的蟠龙纹、交龙纹等。 大克鼎的颈部饰有三组变形兽面纹，间隔以六道棱脊，这种兽面纹的颜面和体躯形象已严重变形，仅兽目仍保持了原先的神采。 鼎腹饰宽大的波曲纹，这种纹饰旧称环带纹，意为带状与环状的结合。现在有的学者认为波曲纹乃是一种变形兽体纹饰，是龙蛇体躯变形后的图案。波曲纹的出现是青铜器纹饰的一大发展，也是西周时期审美观念的一大变化。 商代及西周早期青铜器纹饰多以威严神秘、狰狞可怖的兽面纹为主，一般是以独体对称的形式将动物的颜面装饰于青铜器的主体部分，产生出庄重肃穆的宗教气氛。 波曲纹的出现打破了兽面纹的对称规律，运用两方连续的带状纹样，形成连续反复，产生一种韵律感，给人以活泼舒畅的感受，并成为西周中、晚期的青铜器上非常流行的装饰主体。
大克鼎的鼎足也非常有特色，足下端的着地点比上端略宽大，重心略向外偏，是商代柱足演变为周代蹄足的重要例证。 每支鼎足的上部都饰有突出来的饕餮形象，既与鼎身上的纹饰相呼应，也从视觉上加大了鼎足的气势，让庞大的圆鼎不会显得头重脚轻，而尽显鼎足之势、鼎立天下。 可以说，大克鼎出色地融合了当时图案及雕塑艺术的成就，是大鼎里纹饰最华丽的，也是纹饰华丽的鼎中最大的。 此次展览虽然没把大鼎们罩在玻璃罩里，但下面放了一个大圆台，所以只能把相机举得高高，才能拍下鼎腹内的那些西周文字，所以照得不大清楚。 大克鼎内壁铸铭文28行，基本为每行10字，仅有一行为11字，其中合文2字，重文7字，共计290字。正是因为这些珍贵的铭文，大克鼎与现藏于国家博物馆的大盂鼎和现藏于台北故宫的毛公鼎，并称为海内青铜器三宝。 西周时期青铜铸造技术已经非常精湛，翻范铸造出的铭文能够非常生动地表现出墨书的笔意。大克鼎的铭文更是堪称西周晚期具有代表性的金文，铭文字体规范，字迹优美，笔画圆润，结构和谐，在中国书法史上也具有相当重要的地位。 此外，铭文所记载的历史价值也非常重要，从内容上可分为两段。 第一段是克赞扬其祖父师华父有谦逊的心地、宁静的性格和美好的德性，能够保安其君主恭王，辅弼王室，施恩惠于万民。所以周王念其功绩，任命师华父的孙子克为出传王命、入达下情的宫廷大臣。
而且，他还在西周天子的祖庙里受到封赏，被赐予了更多的土地和属下，更从此成为了周天子的心腹，不但照顾周天子的饮食起居，还被派到千里之外的成周去检阅军队。 不过，他应该想不到，西周王朝已经进入了晚期，他的人生将伴随着无尽的动乱和战争。而且若干年后，这个大鼎和克家的其他重器，一起被埋入了土中。 如果克看到大鼎埋入土中，他一定会怀念当年的幸福，更会怀念当年对未来的憧憬。
下面就随着大克鼎，继续去探密西周中期到晚期那段隐密而惊心的历史吧，一段在史书中没有的历史。
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