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花朝，花朝节，虽然有着千年的历史，曾经是一个最浪漫的节日，却向来不是官方认定的节，没有人给这个节定立过一个唯一的确切日期。 二月，仲春之中，恰是百花盛开，春意渐浓春色迷人的月度，更是影响着一年中植物生长的关键时候。大多数地方的人们认定二月十二是花朝节，也有地方是在二月十五过花朝节的，更有在二月二过花朝节呢。 一年十二个月，每个月有月令花。每个月的月令花也不是普选出来，或是钦定的。往往各有各说。 花神庙祭花神，是花朝节重要内容。 与土地庙、城隍庙等不同，花神庙，并不是在所有的地方都有建立。花神庙内要供奉花神。供奉的花神多寡，同样也没有统一的“国家标准”，各地各庙各行其是。据记载，南京雨花台旁的花神庙就供奉有一百多位花神呢。但大多地方会按照一年十二个月，供奉着十二月花神。时代不同、各个地方的文化传统不同，所祭花神也多有不同。为此，科举考试时以首句“花落春仍在”而获得曾国藩赏识的清末大儒俞曲园（俞樾），曾作《十二月花神议》，分“议之上”和“议之下”详说十二月花应属什么花，花神应属哪个人。
这十二月花神的性别又各有不同了，有全是男的，有全是女的；有男女各一半，按单月、双月分别任之的。 正月（一月）之花为梅花，这几乎没有什么异议。正月的花神一般说是梅妃。梅妃原名江采萍，是唐明皇的宠妃之一。一说是寿阳公主。寿阳公主是那个在南京建都的南朝宋武帝刘裕的女儿。相传，在人日（正月初七）那天，这姑娘躺卧含章殿檐下，梅花落在她额头上，“成五出之花，拂之不去”，从此之后，就有了“梅花妆”。另有说是隋人赵师雄；有北宋诗人林逋林和靖的。清末民初时，更有人将汤显祖《牡丹亭》中的主角柳梦梅列为梅花神。 俞曲园则认为，梅花之神应该是何逊。何逊是南朝梁时的诗人。他作扬州法曹，廨舍有梅一株，时常吟咏其下，后居洛，思之，再请其任。抵扬州，花方盛开，逊对树彷徨，终日不能去。俞樾认为“爱梅成癖，首推此公。”
二月之花为杏花。这几乎是公议。杏花之神为唐明皇的另一宠妃，杨贵妃杨玉环。一说是杨贵妃被赐死马鬼坡，后有人想将她移葬别处，却发现马鬼坡只有一林杏花，所以后人立杨玉环为杏花花神以纪念之；另一说法奇特，说杨玉环小时候皮肤既粗又黑，一点也不漂亮，后得益于屋后院的一颗杏树，每年吃杏子，又用杏仁来保养肌肤，最终，杨玉环脱胎换骨而成为中国四大美人之一。 但俞曲园则认为杏花化神应该是阮文姬。而且俞曲园认为最好将兰花作为二月之花，由屈原作为兰花之神。
三月之花为桃花。三月的花神可谓众说纷纭。通常认为应该是春秋美女之一的神息夫人。息，是当时一个小国。息夫人容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”另一说：因为出生那天桃花都开了，所以叫“桃花夫人”。 另有若干男性也被视作桃花花神。有写《桃花赋》的唐代文学家皮日休；有写出“人面桃花相映红”的崔护；一说是北宋杨家将故事里的杨六郎杨延昭。 俞曲园则认为桃花神应该是东汉传说人物刘晨和阮肇。这二人进山采药时遇仙女，结为夫妇，半年后回家，不知已过百年，返天台山寻访仙女，行迹渺然。
四月之花为牡丹花。一说为蔷薇花。被封为牡丹花花神的可多了。有杨玉环，据说是因为她酷爱牡丹花。更有几位文人：诗仙李白，也是与杨贵妃有关联的，据说他看到唐明皇与杨玉环在赏花，写了三首《清平调》，“云想衣裳花想容”，“名花倾国两相欢”。俞樾也赞同将李白尊为牡丹花神。宋代欧阳修曾遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，并著有我国第一部栽培牡丹的著作《洛阳牡丹记》。 晚清吴友如的《十二花神图》四月蔷薇花神是南朝陈后主陈叔宝的妃子张丽华。俞曲园则将汉武帝宫人丽娟定为蔷薇花神。
五月之花为石榴花。许多地方的人都将虬须怒目、面目狰狞的钟馗尊为石榴花神。因为石榴花开在“恶五月”，这是疾病、瘟疫容易流行的月度，人们希望得到这位好人爱、鬼魔怕的钟馗的护祐，也就尊奉他为石榴花神了。 另一位被尊奉为石榴花神的，是西汉时出使西域将石榴从安息国带回来的博望侯张骞。俞曲园认为，张骞西域所得，还有胡桃、蒲桃诸种，非止石榴，不能让他只做石榴花神。俞樾据《旧唐书》，将孔绍安尊奉为花神，他曾因侍宴应诏写出“只为时来晚，开花不及春”赞咏石榴花的诗句。
六月之花为荷花。最广为流传的六月荷花花神当属西施。《吴越春秋》说她常到镜湖采荷，一叶轻舟，佳人独倚，碧叶连天，荷花飘香，不仅让人流连顾盼，就连水里的鱼儿也看呆了，忘记游动而沉入水底。人们常用“沉鱼”形容西施之美。另有将唐代大历女诗人晁采、写《爱莲说》的北宋周敦颐尊奉为荷花花神的。 俞樾则另选出了南朝齐王俭为荷花花神。王俭为南齐相，一时所推荐选用的都是才名之士，时人以入俭府为莲花池，谓如红莲映绿水，后世有“莲幕”"俭府”“俭莲"为幕府的美称。
七月的月令花和花神说法颇多，难有定论。 一说是蜀葵，此花红紫烂漫，艳丽多姿，却是朝开暮谢。花神为红颜薄命汉武帝的宠妃李夫人。她的哥哥李延年曾有诗赞她：“一顾倾人城，再顾倾人国。”可惜，天妒红颜，李夫人风华早逝如蜀葵。 二说是凤仙花。花神为西晋的石崇。七月，女孩们用凤仙花来染指甲。将凤仙花奉为七月之花，不难理解。可是，怎么选出了石崇来充任凤仙花花神，实在没能找到理由。 三说是鸡冠花。花神为那个不理政务、荒淫无度的南陈后主陈叔宝。这个选择是俞樾的意见。
八月之花为桂花。桂花花神，通常说是徐惠徐贤妃。她从小就聪慧过人，长大后更是琴棋书画样样精通，才思不凡。后被唐太宗招入宫中，封为才人。唐太宗死后，她殉情而死。她曾仿《离骚》写过一篇咏桂花的文章，后人感其真情，就尊她为桂花花神。 一说是生于晋武帝初年的古代十大美女之一绿珠。因其美貌，被富可敌国的西晋荆州史石崇收为姬妾，并为她在洛阳城西建了一座“金谷园”。石崇被人陷害，绿珠毅然从高楼跳下。杜牧在《咏金谷园》中慨叹，“日暮东风怨啼鸟，薄荷犹似坠楼人。”诗中以是发侮辱零落喻绿珠一跃而下的凄美。 还有那位嫦娥。这就无需多解释了。
九月之花为菊花。菊花花神当然首先是那位“独爱菊”且“悠然见南山”的陶渊明了。 另有一被尊奉为菊花花神的是晋武帝左贵嫔左棻。她是左思的妹妹，是个有才气的女子。
十月之花为木芙蓉。木芙蓉为花中高洁之士，为国人喜爱。木芙蓉花的花神，主要的至少有四种说法： 花蕊夫人，五代十国女诗人。被五代蜀主孟昶征入宫中，深得宠爱，因其貌美如花蕊之嫩美而名。传说，她偏好芙蓉花，孟后主为得其芳心，下令广植，后来，寻常百姓家也纷纷栽种，于是成都城就成了芙蓉的海洋，且有“蓉城”之号。人们认为这是花蕊夫人之功。 北宋大书法家石曼卿。他个性豪爽，得人爱戴。后因嗜酒早逝。传说，在他逝后，有人在一个宛如我们夫人地方遇到过他，那是一个开满红花、绚丽的机票人芙蓉城，石曼卿说，他已经成了芙蓉城的城主，这个有着强烈神话色彩的传说，被人们传诵，因此后人尊奉他为芙蓉花神。 飞鸾、轻凤姐妹。姓卢，唐代浙东人，擅长舞蹈。唐敬宗非常喜欢这二人，金屋藏娇，并琢玉芙蓉为歌舞台，人语曰：“宝帐香重重，一双红芙蓉。”所以俞曲园封她们为十月芙蓉花神。 南宋诗人范成大，因他晚年辞官后隐居故里，遍种芙蓉，并写有《携家石湖拒霜》等多篇赞美芙蓉的诗，而被后人尊为芙蓉花神。
冬月之花为山茶花。山茶花花神最有影响的是两位中国作家。 白居易。人们认为这位大诗人为人正直，不畏权贵，敢直言，符合山茶花不畏寒风冷雨开放的性格。 汤显祖。这位写出了《牡丹亭》等“临川四梦”的作家，非常喜爱山茶花，尤爱白山茶，因此他将自己的书斋名之为“玉茗堂”，玉茗是山茶花的别名，所以后人将他尊奉为山茶花花神。 另，山茶花花神还有杨贵妃之说，王昭君之说，石崇之说。
腊月之花为水仙。被尊奉为水仙花花神的多是神。这是十二月花神中由神而任之的为数不多的，特别。 洛神，传说中的宓妃，因迷恋洛河两岸美丽景色而降临人间，加入到洛河流域的有洛氏中，并教人们结网捕鱼，教人们狩猎、养畜、放牧。后来天帝令其掌管洛河，封为洛神。五代西蜀道士杜光庭《墉城集仙记》：“洛川宓妃，得道为水仙。”后来，人们尊之为水仙花神。 娥皇、女英。这是尧帝的两个女儿，她们同嫁给舜。后来，舜在南巡时死了，这姐妹俩双双殉情于湘江。这份到屋至爱，感动了世人和上天，上天将她二人的魂魄化为江边的水仙。这二人也就成为水仙花神了。 织女的侍女梁玉清列为水仙花神，俞曲园是因为《瓶史》记载：“水仙神骨清绿，织女之梁玉清也，宜即以梁玉清主之”，而将她列为水仙花神的。
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