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“辟邪”是在我国有着深远根基的一种思想文化。辟邪思想在人类产生之初似乎就已存在，但是在汉代之后似乎更为强烈！ 在传统的辟邪文化中古人提取到了一些比较固定的辟邪元素，并以之辟邪！在汉代辟邪元素主要有：
刚卯：是用玉、金或核桃为料，制成的长方柱状护身符。刚卯的得名是因为其必须为正月卯日所制，所以起名刚卯。在刚卯上一般刻有：“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔、龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。” 翁仲：翁仲其实是一个立人的形状，因为秦时大将翁仲勇猛威武，令敌人闻风丧胆，所以在后来翁仲的形象逐渐被提炼出来成为一种固定的辟邪元素！ 司南佩：司南佩也叫工字佩，司南佩的形状大致像个“工”字，据说司南佩在有小孩的家庭辟邪效果尤其好！在这之外西汉到东汉魏晋期间还有有一些动物形状也逐渐成为辟邪的专属题材，这中间就有最为有名的“辟邪”。辟邪是一种神兽，昂首挺胸，呲牙蹬足，它与普通神兽不同的地方在于它背上有一双翅膀，而它所以成为“辟邪”也全是因为这双翅膀！可以说辟邪思想与“辟邪”这个说法在这里开始精密交结！ 到了明清时期，碧玺这一宝石开始盛行，且其身上附带着神秘的辟邪色彩，当时这种宝石的名称尚不确定，在佛教典籍中这种宝石曾被誉为“八宝”之一，叫做“避耶希”、“辟邪玺”等。从这里可以看到碧玺的辟邪意义是先于“碧玺”的得名而产生的，这也就是说碧玺似乎是因辟邪才得名碧玺，而非因为叫“碧玺”才辟邪！
我们从明清遗留的文物来看，碧玺在当时主要有两大类作用，一种就是用作装饰，另一种就是用作辟邪。有一部分碧玺被用来制作佛珠手串，在这个角度来看碧玺的选用除了美丽的材质外还有一个原因就是它是“佛家八宝”之一，是具有辟邪降服能量的。此外有许多碧玺被用来制作兽纽印章，而兽纽印章在传统文化中有“镇”的意思，从这里我们也可以看到碧玺在这一时期是及受推崇的辟邪之物！ 随着各种因素的影响碧玺的题材元素也在发生这变化，但是若从另一个角度来看的话，碧玺的稳定本质确是亘古不变的，这也就是说碧玺的辟邪性作用似乎更为牢靠稳固！ |
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