|
◎骈国华 古典诗词为什么能千古流传？我以为关键在于有着强烈的感染力，令人产生强烈的共鸣。 诗贵含蓄。直白的诗句，犹如白开水，品之无味。含蓄的诗句则具有强烈的感染力。王维的诗句“行到水穷处，坐看云起时”，字面上写的是水和云的状态，写水到尽头，写坐空云起，但内涵却是人在风云变幻中的穷途和再起，虽未明言，读之意会。 白居易早年去长安，拜访前辈。前辈问了他的名字后说，长安居，其实不容易。白居易拿出了他的诗作：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前辈马上改口，说有这样的诗句，居住长安太容易了。这诗句，哪来这么大的力量？这就是含蓄的感染力。白居易明写的是草，暗写的是人，人的劫难，人的希望，人的风骨和精神。读懂了，尤其是遭受过劫难之人，精神定会受到极大的提振。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”（王安石《元日》）字面上是写除旧迎新的过年习俗，但了解此诗写作的历史背景，就不难看出诗句中“旧符”和“新桃”是“旧政”和“新政”的象征。主政改革的宰相王安石，废除旧制，推行新政，“总将新桃换旧符”的欣喜之情溢于言表，也令锐意改革者振奋。 诗贵含情。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”（杜甫） 安史之乱发生，杜甫把家人安顿在鄜州羌村，他自己赶赴灵武投奔肃宗。途中被叛军俘虏，滞留在已经沦陷的长安。那一夜看着圆圆的月亮，想起了家人，写下《月夜》这首诗。家中的妻子想念丈夫。幼小的儿女却还不懂思念在长安的父亲，还不能理解母亲对月怀人的心情。诗人当时无奈悲痛之情，令人同情，令人动容。 同样是杜甫，遇到喜事，心情就不一样了。他听说官军收了河南河北，写了首七律：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”流离中人，向往安居。机会突然到来，自然大喜过望。趁着明媚的春光赶紧回家，已然感觉所坐的船儿，从巴峡穿巫峡，下襄阳向洛阳了。诗人激动欣喜之情，真切感人。 王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”那时的王维才是一个十七岁的少年，独在异乡过重阳节，怎能不倍加思念家乡和亲人？“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”把他的思亲之情，孤独之感，表现的淋漓尽致。有同样经历的人，读后怕是要“泪沾巾”的。 诗贵语境意境美。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”是对他所居住的成都草堂外围环境的描绘，语境简洁明快，一句诗就是一幅清新淡雅的画；意境开阔优美，把杜甫身在草堂，纵览千秋，胸怀天下的精神状态极具历史意味地表现出来。 “寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”（元稹《行宫》）败落的宫殿，寂寞的红花，白发的宫女，淡淡的哀愁。白描小景，意境深邃，寥寥数语，不尽沧桑，感染多少读者，发出历史兴亡的感叹。 诗贵含蓄，诗贵含情，诗贵语境意境美。可以这样说，好的诗词，不是写出来的，是从作者心里喷发出来的。
|
