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专注高效学习，深度思考，自我成长 ▲ 好久不见。
相信很多人都知道，我是一个笃信科学的理性主义者。毫无意外，在很长一段时间内我是拒绝佛学的。 甚至连正念冥想，我读的都不是带很多人入门的一行禅师的《正念的奇迹》，而是《改善情绪的正念疗法》这种心理学向的书籍。前者我也读过，但没读进去。
一、宗萨蒋扬钦哲仁波切 当初为何会打开宗萨蒋扬钦哲仁波切（以下简称宗萨仁波切）的《佛教的见地与修道》这本书我已经不记得了。但神奇的是，这次我真的看进去了。 更神奇的是当时看完这本，我再去看别人的佛学著述我仍旧读不进去。因为宗萨仁波切的表述方法是一种论证性的、充满思辨的表达，而非那种宗教著述常见的笃定的、灌输式的表达。这正是最吸引我读下去的点。 除了表达方式，他最打动我的是两个地方，第一是他说，来质疑我。如果你听我讲这些内心却没有产生任何的疑惑，那么说明你根本就没有在思考或者说没有听懂；第二，是他说，如果你已经发现了能够带你超越困惑的办法，那么就不必再卷入任何宗教，那是浪费时间。 后来我才发现这个人也是个非常有趣的人。 作为藏传佛教体系里被认为是文殊菩萨化身的佛教徒，他并不追求苦行清修，相反，他最常提到的两个词是「享受生活」和「寻找乐趣」。他泡酒吧，交过很多个女朋友，酷爱足球，喜欢电影和音乐，与众多娱乐明星交朋友，还会为同性恋情侣主持婚礼。他是第一个拍电影的仁波切，第一个进好莱坞的佛教上师。
二、一个思维实验 万维钢在《洞见：从科学到哲学，打开人类的认知真相》这本书的序文里，提出了一个有趣的思想实验： 我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问。这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界。 这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教。跟要命的是，当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广，乃至传给后人呢？ 很明显，这个人就是佛陀。另外这个序文并不仅仅是提出问题，里面还加了很多具体的推演，很有趣，哪怕不看这本书也可以去看看序，在微信读书里就有电子书。 巧合的是，宗萨仁波切也说过类似的话： “我的工作中有很多虚伪的事情，我不喜欢它。但是当你拥有了这个身份，就不得不把这个游戏玩下去。这就是最艰难的抉择。不过，现在的我对这一切免疫了，并开始利用它。这种感觉就像是，你明明是女人，却被要求扮演一个男人。你会感觉非常不舒服，因为你并不是这样的人，但是当别人告诉你，这样做可以帮助500人、600只动物，你就不由得会想，OK，或许我可以再试一试。”
三、佛学究竟是什么 佛学的内容很多，这里只提最重要的一点。 佛教传说，佛陀开了三乘共计八万四千方便法门，这一切教法都是以直接或间接的方法粉碎、转化、揭露、训练或攻击“自我的幻觉”。 “自我的幻觉”是佛法要解决的根本问题，也是所有业力的起源。 这个观点并不是佛学独有的观点，实际上很多书中也有类似的观点。比如在当下的力量里提到的“小我”，就是与佛教中的“自我”的内核高度一致的。 心理学领域也有一些与此相关的研究。比如我比较熟悉的承诺接纳疗法（ACT）里，则直接点透了这其中的本质：所谓的自我，本质就是一种认知融合。 处于认知融合状态时，我们会有以下的“症状”：
然后心理学告诉我们，我们要想实现个人的幸福，得到真正的觉知，要做的是“认知解离”，也就是将自我从思维内容、记忆感觉、语言规则中分离，客观地注视思想活动如同观察外在事物，将想法看作是语言和文字本身，而不是它所代表的事物，所以认知和行为不要受其直接控制。
四、结语 昨天晚上，小报童读者群里一个朋友问我，Mien你学佛学的契机是什么呢？
我相信，世界和我的真相，就在这些可以彼此验证融会贯通的知识里。所以我建议你不妨也可以看看佛学，实际很有趣，不要给自己设想，权当是接触一种新的思维方式。 |
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