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这段时间以来，在看这本《傅雷家书》，而此书的推荐来自知乎采铜里的一本电子书内的推荐。国内推荐的家书有两本，另一本就是《曾国藩家书》。大约8-9年前我读过《左手冰鉴右手素书》，其中冰鉴描述的就是曾国藩如何识人用人、为人处世的经验和智慧。曾国藩和傅雷都是有识之士，书中内容颇值得细细品味。 今天摘抄《傅雷家书》的部分读书笔记，主要是1954-1957年间父子间的书信往来。后面再做一次1957年傅雷被打为右派之后的书信往来。 背景交代 傅雷为我国著名翻译家、作家、教育家、美术评论家。翻译作品众多，对艺术鉴赏独到的见解（傅雷留学法国巴黎大学，学习艺术理论。开始受罗曼·罗兰影响，热爱音乐。对美术及音乐理论与欣赏等方面有很高的造诣）。 妻子朱梅馥，同他一起整理了《傅雷家书》。 其有两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语教师。 本书主要内容来自傅雷与其留学海外的儿子傅聪的书信往来。 关于弹琴方面给儿子的建议 天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。特别提醒你，希望你时时警惕，对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，不能分析清楚的。 弹琴不能徒恃感觉，情感。那些心理作用太容易变。从这两方面得来的，必要经过理性的整理、归纳，才能深深的划入自己的心灵，成为你个性的一部分，人格的一部分。从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深的种在自己性格里，无论何时何地这一部分始终不变。 关于为人处世的建议 李是团队的负责人，你每隔一个月或一个半月都应该写信；信末还应该附一笔，“请代向周团长致敬”。这是你的责任，切不能马虎。信不妨写得简略，但要多报告一些事实。你记住一句话：青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。 你所来往的圈子特别是有教养的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。 你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。 傅聪关于音乐的感想 只有音乐使我感到无上的幸福，一种创造的幸福。音乐的环境培养了我的内心生活，而内心生活又培养了我的音乐。 对自己学生美术作品的评价 自己胸中的境界倘若不美，人家看了你作品怎么会觉得美？心理状态与情绪尚未成熟，还没到瓜熟蒂落、能自然而然找到适当的形象表现。 斗争的方式当然不是紧张，而是冲淡，而是多想想人生问题，宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心，结果身心反而舒泰。 关于艺术和人生的看法 中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。 关于珍惜眼前的时光 我和妈妈常说，这是你一生之中的黄金时代，希望你好好的享受、体验，给你一辈子做个最精彩的回忆的底子！眼看自己一天天的长大成熟，进步，了解的东西一天天的加多，精神领域一天天的加阔，胸襟一天天的宽大，感情一天天的丰满深刻：这不是人生最美丽的幸福是什么！ 艺术家的矛盾 这种天赋很难说来自何方，多半是来自心灵的纯洁；唯有这样纯洁到像明镜一般的心灵才会给艺术家这种情感，这种激情。世界上最高的最纯洁的艺术，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！ 艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？ 你常说在矛盾和快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步！矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有完美的一天，人生也没有完美的一天！惟有如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，唾手而天下治，做人也太腻了！ 惟有肉体静止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。在这方面，我很想听听你的意见。 我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。 任何艺术最难的是完整，你提到完美，其实完美根本不存在，整个人生、世界、宇宙，都谈不上完美。 自己与儿子如朋友般关系的渴望 我还不甘落后，还想事事、处处追上你们、了解你们，从你们那儿汲取新生命、新血液、新空气，同时也想竭力把我们的经验和冷静的理智，献给你们，做你们的一支忠实的手杖！万一有一天，你们觉得我这根手杖是个累赘的时候，我会感觉到，我会销声匿迹，绝不来绊你们的脚！ 我一声遇到重大的问题，很少不是找几个内行的、有经验的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不来找我商量的。我希望和你始终能保持这样互相帮助的关系。 你的心态，需要早早借古典作品的熏陶来维持它的平衡。我们学古典作品，当然不仅仅是为了古典而古典，而尤其是为了整个人格的修养，尤其是为了感情太丰富的人的修养！ 关于直觉与理论的结合 你对音乐的理解，十分之九是凭你的审美直觉；这直觉大半是准确的，除了直觉以外，仍需要理论方面的，逻辑方面的，史的发展方面的知识来充实；即使是你的直觉，也还要那些学识来加以证实，自己才能放心。所以以口味儿论觉得格格不入的说法，也得采取保留态度，细细想一想，多辨别几时，再作断语。治一切学问都要有这个态度。所谓冷静、客观、谦虚，就是指这种实际的态度。 傅聪对音乐的感悟 有一个技巧的主要问题，即耳朵的重要性。我发现凡是弹一个音符，必须在未弹以前就听到这个音符；就是说任何技巧的难关，必须在心中预先感到它应有的效果，这样肌肉的本能反应就能很快的适应。这是一个非常有效的方法。耳朵的敏感，手的本能反应，再加上心的感受能力：这便是美的音质的来源。 关于批判与自我批判 “毛选”中的《实践论》及《矛盾论》，可多看看，这是一切理论的根底。 批评与自我批判所以能成为有力的武器，也就在于它能培养冷静的科学头脑，对己、对人、对事，都一视同仁，做不偏不倚的检讨。 我相信你不是爱情至上主义者，而是真理至上主义者；那么你就该用这个立场去分析你的对象，你跟她在思想认识上，真理的执着上，是否一致或至少相去不远？从这个角度上去把事情解剖清楚，许多烦恼自然迎刃而解。 艺术家的感性和理性 感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性的认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。 由此得出一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！ 光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精炼的感情，还是要流于庸俗。 一切伟大的艺术家必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。 真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己的了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。真诚是需要很大的勇气做后盾的。 关于坚持真理的态度 坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作，需要好的方法、方式、手段，还有是耐心。 读后感 我自己在阅读的过程，被这种父对子的感情深深打动，当自己初为人父后，才能体会傅雷对儿子的关切之情。 作为一个男人，首先应是一个精神上独立自主的人。下对小家，做到对子女的关切、教育。上对父母，也同样应谨记养育之恩。一个男人在家庭、社会要扮演多重角色，如何做到不迷失自我，做到问心无愧，这是一门毕生的学问。愿：无论何时，都做一个精神上独立思考的人。 |
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