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小阅读 张岱《蛾眉山》  小阅读之《蛾眉山》 文/木下客 这里所说的“蛾眉山”并非四川的“峨眉山”，“蛾”字也并非笔误。 明代晚期，绍兴城内有八座山，分别是卧龙山、戒珠山、怪山、白马山、彭山、火珠山、饱郎山和蛾眉山。其它七座山，游人皆可眼见，而只有蛾眉山“实不见山”。如果有人寻问，当地人便取蛾眉土谷祠台阶下的一块顽石，来满足八座山的数目。这颇有点像《石钟山记》里“寺僧”的做法，虽然“南声涵胡，北音清越”，但终不得其中之奥妙，也只能博得苏轼的一声清笑而已。 天启六年，张岱常常到老朋友周孔嘉处盘桓。周孔嘉当时居住在著名的古建筑“轩亭”的北侧。两位友人谈兴颇浓，每每终日。忽然有一日，张岱来到了周家的厨房，却看到了别样的情景。 原来周家的厨房依石而建，其“石壁丈余，苍蒨偪人”。这让饱学之士的张岱很是惊讶。他便寻问周围的人为什么会是这样。有些上了年纪的人便告诉张岱，这便是绍兴八山之一的蛾眉山。 张岱，是明末清初的著名文学家，是学识渊博的大学者。虽然一生遭际坎坷，未曾入仕，但他对后代文学的影响却是非同一般的。他的祖籍虽然原属四川绵竹，但出生于山阴，也是一个居华屋，着鲜衣，尝美食的纨绔子弟。科举受阻，再加上中年时朝代更替，使得他和当时的很多文人一样，心生不平但也无可如何了。 他的这篇《蛾眉山》应该是他在明代末期也就是他中年时期的散记，少有人关注。我也是在他的散文选集里偶尔看到。但不知为什么，心驰神往，不能自已。 现代人或许早已没有了这样的机缘，因为所有的自然都已人工化了。在导游的唆使下，我们如同鲁迅说过的，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上提着。游览的乐趣，探究的神秘，无从谈起。 张岱虽然没有质疑当地人，但他的偶然的发现却也是学问家的长年积累。邻居老人说：这就是蛾眉山麓啊，“石皆劈斧皴法，望之如蛾眉一弯，横黛拖青，浑身空翠”。张岱也没有“只缘身在此山中”，而是俯之仰之，围之环之，“余以梯踞屋脊上，栉比观之”，“又向左右邻缘墙摸索”，“得其寸趾尺麓”。当时张岱一是极口称赞，“此鼎彝青绿，真三代法物也”，二是大叫称快，不知手之舞之，足之蹈之。那种“蓦然回首”的快乐，我们可想而知。 然而，快乐之余，不免心生“妄想”，亦不免“心之忧矣”。“安得一日尽伐其墙垣，尽撤其庐舍，使此山岿然孤露，亦宇宙间一大快事。”这是张岱以为的“妄想”。然而这一“妄想”看来是难以实现的，因为二十年之后，虽然遭遇了战火，可是缘墙一带仍然没有改变。这大概是“天意”使然罢。于是，张岱无奈地感叹道：奇峦怪石，翠鲜苍苔，徒与马浡牛溲两相污秽，惜哉已矣！于是忧从中来，“世间珍异之物，为庸人所埋没者，不可胜记”。 一座山而已，一块山石而已，张岱为何生发出如此之慨叹呢？原来张岱家道中落之后，便立志重振，加上明朝覆亡，更让他有了心忧天下之心。在《越山五佚记》中，曾自比补天石，“志在补天”，以弥缝天下。然而“时运不齐，命途多舛”，终归是未能实现，于是只得绝弃仕进，发奋著书，选择了另外一条人生道路。而此时无意中发现的蛾眉山的处境，不正好触及了他内心的苦楚吗？于是也就有了“同是天涯沦落人”的万千感慨，而这种感慨，也并非仅仅因为他是一个文人。 这篇文章属于游记一类散文，体现了张岱此类散文的总体风格，叙议结合，先叙后议，文随事走，文随情生，毫无矫揉造作之感。虽然行文整体上承继的还是唐宋古文的结构思路，但与明清小品文的邈远幽深毫无二致。平淡中显不俗，不俗中出变化，读来饶有趣味，又令人深思回味。 2014/7/22  |
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