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衣赐履按：淮南三叛，指的是高平陵事变后，掌握军事重镇寿春的几位曹魏将领，针对司马氏发起的三次兵变。分别是司马懿时代的王凌之叛，司马师时代的毌丘俭、文钦之叛，司马昭时代的诸葛诞之叛。这一回，我们讲第一叛，王凌之叛。 公元249年，正月，魏国太傅司马懿发动高平陵事变，一举将大将军曹爽及其党羽消灭。二月，魏帝曹芳任命司马懿为丞相，奏事不名，增封颍川郡的繁昌、鄢陵、新汲、父城四个县，食邑达到八个县，共二万户。司马懿坚决推辞丞相之职。到了年底，曹芳又加司马懿九锡之礼，朝会不拜。司马懿不受九锡。本年四月八日，曹魏政府改年号为嘉平。四月十九日，太尉蒋济去世。十二月九日，派使节前往寿春（安徽省寿县），擢升司空王凌为太尉。
【太尉王凌】
此时，王凌屯兵寿春，他的外甥令狐愚为兖州刺史（州政府设禀丘，山东省郓城县西北），屯驻平阿（安徽省怀远县西）。舅舅外甥二人，都领重兵，负责淮南一带的防卫。王凌和令狐愚对司马氏的行径非常愤怒，就密谋了一件大事。说起来，王凌还是很有些来头儿的。他出自太原王氏，叔父就是鼎鼎大名的汉朝司徒王允。当年，王允设计干掉了董卓，董卓手下将领李傕、郭汜攻入长安，为董卓报仇，诛杀了王允全家。王凌和他老哥王晨，当时还是少年，哥儿俩很机灵，见情况不妙，就翻下城墙，逃回了故乡。后来，王凌被举为孝廉，做了发干县（山东省冠县）县长。据《三国志·王凌传》裴松之注引《魏略》载，王凌当发干长时，不知犯了什么事儿，被判了五年髡刑，有一天正跟大街上打扫卫生，正好曹操乘车经过，觉得这个光头有些打眼，就问是什么人。手下报告了王凌的情况，曹操说，这是子师（王允字子师）的侄子啊，他犯罪也是因为公事儿嘛。有了曹老板这句话，王凌顺利恢复了干部身份，在地方上历练了几年，就调到丞相府工作。在曹丕曹叡时代，王凌在朝里做过散骑常侍，在地方上做过兖州、青州、扬州、豫州刺史，加建武将军，对吴征战、治理地方，都有建树，甚得军民爱戴。王凌既有中央政府的工作经验，也有地方治理经验，而且还很能打，属于不可多得的全面型人才。正始初年（正始元年为公元240年），王凌升任征东将军，假节，都督扬州诸军事。公元241年，东吴大将全琮率军数万攻打芍陂（寿县西南三十公里安丰塘。陂读如杯），王凌迎击，双方激战多日，全琮退走。王凌进封南乡侯，食邑一千三百五十户，升任车骑将军、仪同三司。衣赐履说：我们在《东吴三大案之二宫案（中）：陆逊之死》那回提过芍陂之战。这一战挺有意思，双方都认为自己获胜，都封赏了一批干部。这种情况应该不矛盾，比如，当前的俄、乌之战，等停战之后，势必都说自己取得了胜利，呵呵。公元248年，三月，曹魏司徒卫臻退休。四月，魏帝曹芳任命司空高柔为司徒。九月，任命王凌为司空。衣赐履说：对王凌的任命，有点儿怪。自曹魏的政治架构由丞相制改为三公制之后，从来没有出现过三公官在外掌兵的情况。公元247年，五月，司马懿称病不再上朝，此时掌权的是大将军曹爽。我猜，王凌的任命，或许是曹爽特意安置在地方的外援。公元249年，正月，司马懿诛杀曹爽，全面接管了曹魏政权。这就回到了本文开头，王凌和令狐愚秘密商议，认为皇帝曹芳年龄小，完全被司马懿控制，根本无法行使天子权力；而楚王曹彪，不但年长，而且很有才能，于是打算迎立曹彪为帝，定都许昌，以兴曹氏。衣赐履说：曹彪，字朱虎，是曹操的儿子，时年五十五岁。当时，东郡流传几句民谣，一条为“白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应，明日见其迹，大如斛，行数里，还入河中”；还有一条为“白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑”。正好，曹彪的字是朱虎，所以令狐愚和王凌决定立曹彪为帝。
九月，令狐愚派将领张式前往白马（河南省滑县东北），与曹彪沟通此事。十一月，令狐愚再派张式去见曹彪，还没回来，令狐愚就病逝了。衣赐履说：王凌任太尉，依然在外掌兵，当然是司马懿的意思。我判断，司马懿可能已经对王凌有所怀疑，但刚刚消灭了曹爽集团，朝中各种关系的整合处理很复杂，故以太尉高位暂时安抚王凌。令狐愚之死，给了王凌一记闷棍，如果不是一个意外事件的发生，王凌没准儿会放弃举事。什么事件呢——星象发生重大变化，王凌立即请观星家解释。观星家说：斗中有星，当有暴贵者。王凌心下甚喜。衣赐履说：我们在《东吴三大案之二宫案（下）：太子废黜，鲁王赐死》那一回中讲过，赤乌十三年（公元250年）夏五月，日北至，荧惑逆行，入南斗。也就是说，王凌和孙权观测到了同一天象。孙权的占卜结果，史书有两种说法：一种是“荧惑入南斗，三月吴王死”，一种是“荧惑逆行，其地有死君”。不管是哪种，都是胖大婶的文胸——大凶之兆。故孙权逼儿子鲁王自杀，以应天象。但，王凌这边的解释完全不同。《三国志·王凌传》裴松之注引《魏略》载，王凌听说东平人浩详是星相专家，就把他叫来分析。浩详是个老江湖，他见王凌对此天象如此看重，就想取悦王凌，因此，他没讲“吴地当有死丧”的事儿，而是说，淮南属于楚地，以吴、楚一起进行占卜，当有王者兴。有了浩专家的加持，王凌以为，曹彪称帝自当板上钉钉了，于是决心举事。此事再次告诉我们，很多胡说八道的东西，对人类历史进程影响之大，往往超出我们的想像。至于这些胡说八道能起多大作用，则取决于相信的人有多少，以及相信的人手中权力的大小。这就搞得我有些迷惑：胡说八道的东西影响历史进程，那就说明这些东西并不一定是胡说八道啊！
【火星跑到了这个区域】
八月，孙权罢黜太子孙和，贬为平民，放逐到故鄣县（浙江省安吉县北），同时下诏，命令鲁王孙霸自杀。此外，还赐死、诛杀、流放了一大批高中级干部。魏国征南将军王昶（时驻新野，河南省新野县）上书说：孙权流放良臣，嫡子与庶子争权夺利，我们可乘其内部分裂之机进攻吴国。朝廷同意，派新城郡（湖北省房县）太守、南阳郡（河南省南阳市）人州泰袭击巫县（建平郡郡政府所在县，四川省巫山县）、秭归（湖北省秭归县）。荆州刺史王基发兵夷陵（即西陵，湖北省宜昌市）。王昶发兵江陵（东吴荆州州政府所在县，湖北省江陵县），以竹索做桥，渡河进攻。吴国大将施绩（即朱绩，朱然的儿子），夜里逃入江陵城，王昶想把他引入平地再战，于是先派遣五支人马从大路回撤，又把缴获的各种铠甲、马具等物资丢弃在江陵城周围，然后埋伏一支人马，等待吴军出击。施绩果然中计，率军出城追击，王昶突然杀出，大破吴军，斩杀吴将钟离茂、许旻。到了公元251年的正月，王基、州泰也都取得胜利，东吴方面投降的有数千人。巫县、秭归、夷陵、江陵一线都取得战果，王凌认为可以借势行动。恰好去年（公元250年）十一月，孙权“遣军十万，作堂邑涂塘以淹北道”。本年（公元251年），春天，王凌打算以此为借口起事，迎立曹彪，动员大军，于是，上书朝廷，要求讨伐吴国。衣赐履说：解释一下“遣军十万，作堂邑涂塘以淹北道”是什么意思。堂邑就是现在的南京市六合区，与主城区一江之隔，六合在江北。孙权定都建康，堂邑就是首都的北大门。此处有涂水（即滁河，涂在此处读滁），东吴截涂水，筑涂塘，以水代兵，阻挡魏军。不少人将这段翻译为，“孙权让人挖开涂水，淹了通往北方的道路，以阻隔魏军”，我觉得不妥。应该是孙权修了一个大水塘，或者说是一个人工湖，所谓“涂塘”就是堰滁河水为塘，如果魏军进攻，就挖开水塘去淹他们，这样理解靠谱一点儿。如果仅仅是挖开涂水，淹没向北的道路，老实说，哪里用得到十万人？王凌向朝廷请示进攻吴国，实际上是要取得调动兵马、物资的权力。此处我们提一个问题：为什么王昶请示用兵，朝廷就准，而王凌要求用兵，朝廷就不准？有了星象的指引，王凌对起兵信心更足，但现实问题也不得不考虑。本来，一切计划都是按照王凌和前兖州刺史令狐愚两支力量来制定的，如今令狐愚突然死了，王凌决定赌一把，联络新任兖州刺史黄华。于是，王凌派将军杨弘前往兖州，把废曹芳、立曹彪的计划全盘托出。衣赐履说：王凌联络黄华，可能有两个考虑：一是独木难支，需要兖州的支持；二是黄华不是一个安分的的人，早在公元219年、公元220年，就曾经搞过两次叛乱，似乎属于“叛乱易感人群”。我们的问题是，黄华举报王凌也就罢了，为什么王凌的亲手下也参与举报了呢？四月，司马懿率领中军，由水路讨伐王凌。动身之前，司马懿先下达赦令，赦免王凌之罪，又写信劝慰王凌，大军紧随其后，突然到达百尺（河南省沈丘县颍水北岸。距寿春直线距离不到二百公里）。王凌得知情况后，知道大势已去，就乘船去见司马懿，派人前往谢罪，送去自己官印和符节、斧钺等。司马懿的军队到达丘头（河南省沈丘县东南），王凌把双手绑在背后，站在水边，司马懿让人给他松了绑。
王凌已得赦免，再加上与司马懿有旧交，也就不再疑惑，径直乘小船想要靠近司马懿。司马懿派人迎上去挡住王凌的船，不让他靠近。王凌对司马懿说：司马老弟（卿），如果我有罪，你写封信召我回去就是了，我又岂敢不去，何必亲率大军前来！随后，司马懿派步骑兵六百人送王凌前往洛阳。王凌向司马懿索要钉棺材的钉子，以试探司马懿的态度。司马懿派人把钉子送来，王凌知道，自己没有活路了。五月十日，王凌走到项县（河南省沈丘县），夜里，与自己的手下诀别，说，老夫活到八十，身名并灭邪！随后，服毒而死。还有一说，王凌到达项县，在水边见到贾逵庙，王凌对着庙高声呼道，贾梁道（贾逵字梁道），我王凌是大魏之忠臣，只有你的神灵知道啊！之后服毒而死。衣赐履说：王凌说的“身名并灭邪”，让人唏嘘啊。身死而留其忠名，虽死尚可无恨；忠于曹魏的王凌，死后被名为曹魏的反贼，即所谓“身名并灭”，而名其为反贼的，恰恰是夺了曹氏江山的司马氏，历史的荒诞不经，老王凌的遭遇，颇能说明些问题。好，我们讨论一下，王凌的亲手下杨弘，为什么见了黄华就背叛了王凌？这也太不是东西了吧！且慢下结论，事情可能不是我们想的那样。《三国志·王凌传》裴松之注引《魏略》载，令狐愚当兖州刺史时，任用山阳郡（山东省金乡县西北昌邑镇）人单固为别驾，与治中杨康同为自己的心腹。令狐愚和王凌商量立新君的事儿，这哥儿俩都知道。令狐愚生病之后（公元249年十一月之前），司徒（此时应为高柔，是司马懿的死党）征召杨康到首都洛阳，单固也因病辞职。杨康到了洛阳，立即就把令狐愚和王凌出卖了。也就是说，司马懿对王凌的一举一动，都跟明镜儿似的，王凌本人完全被蒙在鼓里。这下我们就清楚了，公元249年，十二月，升王凌为太尉，只是安其心罢了。以此推之，黄华接任兖州刺史，很可能就是带着任务来的，来兖州，就是为了取得王凌谋反的实锤证据。黄华只需稍稍表达对司马氏的不满，王凌就会上钩儿，因为他必须得到兖州的支持。这样，当王凌派杨弘前往兖州联络黄华时，实际上就是亲手送给黄华一个重要人证。杨弘见到黄华，就背叛了自己的恩主，则进一步说明，王凌的计划，朝廷早就知道，剿灭王凌，分分钟的事儿，你合作就能活，不合作就诛族，自己看着办。我想，大部分人处在杨弘的位置上，都会作出相同的选择吧。
【司马懿最后一战】
司马懿大军抵达寿春，张式等人都自首了。司马懿保持了处理叛将的一贯冷酷作风，所有参与迎立曹彪的人，全部诛灭三族。又挖开王凌、令狐愚的坟墓，劈开棺材，暴尸三日，烧掉官印、绶带、朝服，把他们裸埋于地下。但杨康告发的事情，几乎每件事都与单固有牵连，于是收捕了单固及其家属，绑赴廷尉（司法部），拷问数十次，单固都坚持说没有。司马懿就让杨康与单固对质，这下子单固没办法了，痛骂杨康说：老东西，你既背叛使君，又灭我家族，看你还能活多久！杨康起初还希望自己能封侯，后来因为供词之中矛盾处甚多，被判决与单固一道斩首。临刑时，他们一起出狱，单固又大骂杨康说，狗奴才，你死是活该，如果死者有知，看你有何面目去见他们！不久，朝廷下诏，任命扬州刺史诸葛诞为镇东将军，都督扬州诸军事。六月，赐楚王曹彪死。又将所有曹姓王公，全部押送到邺城，派有关部门监视，不许他们与人交往。八月，司马懿病重，梦见贾逵、王凌来找他，醒后甚为厌恶。八月五日，司马懿在洛阳去世，享年七十三岁。魏帝曹芳下诏，任命司马懿之子司马师为抚军大将军、录尚书事。九月十八日，将司马懿下葬，谥号为文贞，后来改谥为文宣。司马懿死前，对自己的丧事作了安排，在首阳山土葬，不起坟，不栽树；以平时的衣服入敛，不随葬器物，后死者不得合葬。晋朝建立后，晋武帝受禅即位，为司马懿上尊号为宣皇帝，陵墓称高原陵，庙号称高祖。史称，司马懿内忌而外宽，猜忌多权变。他跟着曹操混的时候，曹操感觉他有雄豪之志，又听说他有“狼顾相”。就想验证一下。有一次，曹操就让他走在前面，然后叫他，司马懿回头，“面正向后而身不动”。又一次，曹操梦见三马同食一槽，心中厌恶。【中间那个是谁啊？】
就对曹丕说，司马懿非人臣也，必预汝家事。而曹丕与司马懿关系特别好，一力回护，司马懿才过关。再加上司马懿做事谨慎，工作忘我，尽职尽责，从不偷奸耍滑，曹操才逐渐放下心来。后来，司马懿平公孙渊，大行杀戮。诛杀曹爽，手下党羽都夷了三族，不论男女老幼，就连那些已经嫁了人的女子，全部诛杀，最后篡夺了曹家天下。后来，晋明帝司马绍（东晋二任帝）向大臣王导询问，司马家是如何取得天下的。王导就讲了司马懿创业的经过，又讲了司马昭是如何干掉了高贵乡公曹髦的。司马绍听得面红耳赤，埋头于床上，说，如果真像你说的这样，我们大晋朝岂可长远啊！
衣赐履说：上面这一段，见于《晋书·宣帝纪》。所谓“狼顾相”，大约是形容一个人狡诈残忍、凶狠贪婪；“三马同食一槽”，意指司马懿、司马师、司马昭父子三人，吃掉了曹家江山。我估计是后世史家编排给司马懿的，表达某种情绪而已，当不得真。高平陵事变时，司马懿许诺曹爽，只收权，不要命。曹爽相信了，没过十天，司马懿诛了曹爽的族。这回，司马懿故技重施，先赦免王凌，又写信安慰，王凌也相信了，随即诛了王凌的族。司马氏以儒家的仁义礼智信立身，然其行事，却恰恰相反。为了解决这个名实不符的问题，司马懿祭出“国家大义”的旗帜，碾压“个人私义”，把他的卑鄙虚伪装扮成对国家的大忠。诚然，政治斗争，无所不用其极，本也不足为怪。只不过，随着司马氏的胜出，我们会逐渐发现，魏末晋初能够走上高层的人，多为巧诈伪善之辈，民族特性中那些忠直、宽仁、诚信、磊落等高贵品格，全被过滤掉了；而具备这些品格的人，则打铁，则狂饮，则归隐，则装疯卖傻，即便如此，也未必能够谋得一个善终。巧诈伪善之辈，长于内斗，一朝外族入侵，需要用拳头和刀剑说话的时候，我们民族被暴揍的时代也就到了。音频版《衣赐履读通鉴》已在喜马拉雅平台上线，有兴趣的朋友可以扫描订阅收听！
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