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今天说说《西游记》，看过20遍以上的同学举个手？好，好，知道你们的年龄了。 刚说的是央视版《西游记》，现在讨论原著。不知道大家看第一回时有没有注意一个细节，孙悟空出生时的“产房记录”？秦讲士细看之后极恐。孙猴子来历非凡，远远超乎你我想象！
秦讲士温馨提示：多看原著经典 多喝健康好茶 先看原著第一回节选： 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间......海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海......丹崖上......瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
石猴出世 石破天惊 学佛的朋友可能已经发现玄机，原来孙悟空的出生过程占尽了所有“有相无相”、“有意识无意识众生”的孕育方式，即——胎生、湿生、卵生、化生！ 湿生：原著表明孙猴子诞生之地是一个百川入海处的海岛，岛上气候十分湿润——仙桃常结果，修竹每留云。比较奇特的是——（巨石）四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。芝兰实为芷兰（野生兰花），多丛生于空气潮润，山谷溪边或树木庇荫之处。巨石无树木遮荫却能兰花丛生，足以说明这块大石自带“湿气”，虽不能就此说石中仙胞就是“湿生”，但“湿生”肯定参与了石猴的造化过程。 胎生：再来说这个仙胞，说他是个“胞”，显然已经成形，不是个单细胞生物。作者所处的明代也没有细胞的概念（清康熙四年/1665年英国虎克发现细胞），当时所有与“胞”有关的词语都与哺乳动物有关，如“胞衣”指胎盘，还有同胞、胞胎等等。如此看来，孙悟空似乎又是胎生——并不是石头直接下的蛋！ 卵生又来了——内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。原著说得十分清楚，孙猴子是石胎“产”的蛋，而不是简单的石包蛋。 化生：还有更神奇的化生！因见风，化作一个石猴！见风而化，这肯定不是一个简单的风化过程，这里如果有砖家不服，我只弱弱的问一句：上亿年的恐龙蛋化石能风化出恐龙来吗？ 看来“化生”是石猴生命破壳而出的最后一道工序。 作者吴承恩这样设计肯定不是空穴来风，茶塾秦讲士认为《西游记》的主线其实围绕的是孙悟空的奋斗成功史，而非唐僧的取经弘法史。孙悟空通过个人努力炼就如此神通：七十二般变化、火眼金眼、长生不死等等，同时位列仙班，且不说齐天大圣这个虚衔，弼马温虽是个小官，但用今天的话来讲人家是有编制的，绝非临时工可比，相当于办公厅直属机关车辆服务总队队长，目测至少是个正科级干部。但孙悟空即便有这样的地位，吴承恩还是认为他只是个“顶级妖精”，一定要帮助唐僧取得真经才算修成正果！
所有不拿弼马温当领导看的都不是好员工 我不能说吴承恩“崇佛抑道”，但作者对佛教思想是非常推崇的。因为孙悟空的“胎生、湿生、卵生、化生”就是出自佛教经典，请看《金刚经》第三品节选： 佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。
佛教经典是《西游记》创作的重要源泉 化生是什么？虽然“化生”这个词离宗教、神话很近。 但秦讲士想用现代一点的语言试解：化生就是用现代生物学解释不了的生命孕育过程与现象！听起来有点玄吧。这个话题有点大，今天先简单探讨，我想先问大家两组问题： 1.智慧生命死亡后是彻底的灰飞烟灭，还是有形有相的生命以另一种无形无相的方式重生？如果有重生，这个重生出来的生命算不算“有形化无形”后的化生？ 2.人类，包括所有生命的起源是否真就如“米勒实验”所说：电光火石、雷鸣闪电中由无机物合成有机蛋白，再合成有机化合物、有机多分子，然后以一种不可思议的方式进入生命的自动重组？你是否认为生命只是宇宙中的一次随机？如果并非随机，那么创造创世程序的“神”或“灵”又从何而来，是从另一个宇宙穿越而来？如果那再往上追溯呢？终极是否会回到那个“虚无”？难道是无中生有，道生万物，化育群生？这又回到了这个“化生”？
烧脑问题：盘古是怎么来的？ 这两组问题脑洞都有点大，留待下一次讨论。:） 今天我想说的是，生命的形态也许远超你我想像，宇宙的多样性远比我们认知的更精彩！活在当下，珍惜生命，珍惜大自然造物者的无上杰作，感恩众生为了成就我们做出的付出与牺牲！ |
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