钦定古今图书集成理学汇编字学典第一百五十八卷目录 砚部纪事一 字学典第一百五十八卷砚部纪事一《砚谱》：黄帝得玉一纽，治为墨海。其上篆文曰帝鸿氏之砚。《广博物志》：黄州东百里，有孔子山。相传孔子适楚，尝登山上，有坐石，草木不侵。有砚石，每雨，墨水浸出。《珍珠船》：伍纬之后征记云：鲁国孔子庙中，石砚一枚，甚古朴，孔平时物也。及颜路所请，车亦存。 《述异记》：洞庭湖中有一陂，陂边有范蠡石床、石砚。《汉书·张安世传》：安世小男彭祖。少与上同席研，指欲封之，先赐爵关内侯。 《述古书法纂》：汉武帝时，祁支进马肝石，以和丹砂食之，则弥年不饥。以拭白发，尽黑。此石亦可作砚，有光起。 《辟寒汉制》：天子玉几，冬则加绨锦，其上谓之绨。几以象牙为火笼，笼上皆散。华文后宫，则五色绫文，以酒为书，滴取其不冰，以玉为砚，亦取其不冰。 《魏志·仓慈传注》：颜斐字文林。有才学，为京兆太守。课民当输租时，车牛各因便致薪两束，为冬寒冰炙笔砚。 《晋书·范粲传》：粲长子乔，字伯孙。年二岁时，祖馨临终，抚乔首曰：恨不见汝成人。因以所用砚与之。至五岁，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。 《拾遗记》：张华字茂先，挺生，聪慧之德。好观秘异图纬之部，捃采天下遗逸。自书契之始，考验神怪，及世间闾里所说，造《博物志》四百卷，奏于武帝。帝诏诘问：卿才综万代，博识无伦。远冠羲皇近次夫子。然记事采言，亦多浮妄。宜更删剪无，以穴长成文。昔仲尼删诗书，不及鬼神幽昧之事，以言怪力乱神。今卿博物志，惊所未闻，异所未见，将恐惑乱于后生，繁芜于耳目。可更删截浮疑，分为十卷。即于御前赐青铁砚。此铁是于阗国所出献，而铸为砚也。赐麟角笔，以麟角为笔管，此辽西国所献。侧理纸万番，此南越所献。后人言陟里与侧里相乱。南人以海苔为纸，其理纵横斜侧，因以为名。帝常以《博物志》十卷置函中，暇日览焉。在穷记袁彖，赠庾冀蚌砚。 《东宫旧事》：皇太子初，拜给漆砚一枚。 《五色线》：洪崖先生欲归河内，舍人刘守璋赠先生扬雄铁砚，并四皓鹿角枕。 《前赵录》：刘聪渊第四子。元嘉元年二月内，晋帝进号仪，同三司会稽郡公聪引帝入宴，谓曰：卿为豫章王。时朕曾与 王武子，相造卿赠朕柘弓银砚，颇忆否帝曰：臣安敢忘之，但恨尔。日不早，识龙颜耳。 《汉南记》：江州蔡子池，南有石穴，深二百许丈，石色青堪，为书砚。 《法书要录》：宗炳造画《瑞应图》，千古卓绝。王元长频加增定，乃有虞舜獬廌，周穆狻猊，汉武神凤，卫君舞鹤，五城九井，螺杯鱼研等，凡二百一十物。 《南齐书·王慈传》：慈年八岁，外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋，施宝物恣听所取，慈取素琴石研，义恭善之。 《南史·庾易传》：易，字幼简，新野人也。志性恬静，不交外物。安西长史袁承钦其风，赠以鹿角书格、蚌盘、研。并赠诗曰：白日清明，青云辽亮，昔闻巢、许，今睹台、尚。易以连理几、竹翘书格报之。 《梁武帝本纪》：天监四年春正月，有司奏：吴令唐佣铸盘龙火炉、翔凤砚盖。诏禁锢终身。 《北史·齐显祖本纪》：乾明元年四月，夜，禾生于魏帝铜砚，旦长数寸，有穗。 《澄怀录》：扬雄草元砚，如今制，去其圭角汾水，王通庙中，有通隋，时续六经，所磨砚。 《珍珠船》：唐李卫公收砚至多，其尤妙者，名结邻，言与相结为邻也。 《南海古迹记》：南越王弟建德，故宅在西城内。吴虞翻移交州时，有园池。唐六祖慧能剃发受戒，寺有坛坛，有菩提树。房相国融谭楞严经，有笔授轩，大砚融，自刻大唐神龙改元七月七日天竺僧般剌密谛。自广译经出，此砚坚润可爱。 《云仙杂记》：薛稷为砚，封九锡。拜离石乡侯，使持节。即墨军事长史，兼铁面尚书。 侯道昌因雨，置龟头砚于檐下，承溜以涤之。俄而涤破砚，砚中出白影，珠十颗。有患目者，煮珠水洗之，皆愈。 《清异录》：萧颖士文爽兼人，而矜躁为甚。尝至仓曹李韶家见歙砚，颇良。既退，语同行者：君识此砚乎？盖三灾石也。同行不喻，因问之，曰：字札不奇，砚一灾；文词不美，砚二灾；窗几狼藉，砚三灾。同行者敛眉颔之。开元二年，赐宰相张文蔚、杨涉、薛贻宝相枝各二十，龙鳞月砚各一。宝相枝，斑竹笔管也。花点匀，密纹，如兔毫。鳞石纹，似之月砚形象之，歙产也。 开元天宝，遗事内库中有七宝砚，炉一所曲，尽其功。每至冬寒砚冻，置于炉上，砚冰自消，不劳置火。冬月帝常用之。 《摭遗》：李白游华阴县，乘驴过县门。宰怒，白乞供状曰：曾用龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚。天子殿前尚容走马，华阴县里不许骑驴？ 《山栖志》：秦系天宝末避乱，剡溪客泉州南安有九日。山大松，百馀章。俗传东晋时所植，系结庐其上，穴石为砚，注老子弥年不出。 《诚斋杂记》：贞元中，许商舟行湖中，青衣迎入一府，女郎请书《江海赋》，碧玉砚银水，玻璃为匣。 《渔阳石谱》：牛僧孺好石，有砚山，一名喜。岭上有一天池，不假。凡水可以濡笔，天壤间奇物也。 《续博物志》：李司徒勉在汴州得异骨一节，可为砚。南海时得于海商，云是蜈蚣脊骨。 《旧唐书·柳公权传》：公权常评砚，以青州石末为第一，言墨易冷，绛州黑砚次之。 《南海古迹记》：南海广利王庙，在番禺南庙，有唐韩文公玉砚。 《述古书法纂》：《北梦琐言》：郑朗落志，时几砚，有声洪法师在座，曰：有声价之象朗，后位台辅。 《唐语林》：僖宗时，郑畋、卢携，同在中书议政。喧竞扑碎砚，王铎叹云：不意中书，有瓦解之事。 《南唐书·何敬洙传》：洙广陵人，幼遇乱，吴将楚州刺史李简得之，给事左右，简酷暴仆，使有小过，率置之死。不少贷敬洙与其伍，戏小厅下，有持简所宝砚，过焉。顾曰：孰敢毁此者？敬洙时被酒奋，曰：死生有命，何不敢之。有夺砚掷石阶上，碎之。翌旦，简视事退，闻砚毁，诘主者，具以实对。即命擒至，皆谓：必死矣。简妻素奇敬洙，匿之堂奥。旬日，简谓已逃去，亦置不问。 《蒯鳌传》：鳌尝蓄龙尾砚，友人欲之而不言，鳌亦心许之，未及予也。一日，友人不告而归，鳌悔恨，徒步数百里，追及授砚而还。 《歙州砚谱》：婺源砚，唐开元中，叶氏逐兽至长城里，见叠石莹洁，携归成砚。至南唐元宗，歙守献砚，国主嘉之。 《珍珠船》：李后主得青石砚。墨池中有黄石如弹丸，水常满，终日用之，不耗。每以自随后归朝，陶谷见而异之砚大，不可持。乃取石弹丸去，后主拽其手，振臂就马。后主请以宝玩为谢，陶不许后主，曰：惟此砚能生水，他砚皆不可用。陶试数十砚，水皆不生。后主索之，良苦，陶不能奈，曰：要当碎之石。破中有小鱼跳出地，即死。自是砚无润泽。 《五代史·桑维翰传》：维翰，字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：七尺之身，不如一尺之面。慨然有志于公辅。初举进士，主司恶其姓，以为桑丧同音。人有劝其不必举进士，可以从他求仕者，维翰，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：砚弊则改而他仕。卒以进士及第。 《杨行密世家》：世宗征淮南，下诏抚安杨氏子孙，而李景闻之，遣人尽杀其族。周刘重进得其玉砚、玛瑙碗、翡翠瓶以献，杨氏遂绝。 《闻见后录》：石晋时，关中有李处士者，能补石砚。砚已破碎，留一二日，以归完好如新琢者，其法不传。或以为异人。 《珍珠船》：镇潼留后，李克伯得玉材，琢为圆砚，发墨可爱。 丁恕有水精砚，大才四寸许，为风字样，用墨即不出光，发墨如歙石。 《宋史·太宗本纪》：淳化二年夏四月，罢端州贡砚。《钱氏世家》：俶异母弟。俨嗜学，博涉经史。少梦人遗以大砚，自是学为文辞，颇敏速富赡，当时国中词翰多出其手。归京师，与朝廷文士游，歌咏不绝。 《宋史·包拯传》：拯知端州。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 《胡旦传》：旦，历秘书监。斲大砚，方五六尺，刻而瘗之，曰胡旦修《汉春秋》砚。 《退朝录》：杨庶几孜言：胡秘监旦退居襄阳，铸大砚以著汉春秋。书成，瘗其砚。每闻大臣名士薨卒，必作传以纪其善恶。然世不传，庶几亦自有所述。 《渑水燕谈录》：淄州淄川县梓桐山石门涧，有石曰青金。其文理细密。范文正公早居长白山，往来于此。尝见其石皇祐末。公知青，遣石工取以为砚。极发墨，颇类歙石。今东方人多用之，或曰范公石。然不耐久，久则下，乃斲裂。 《湘山野录》：石曼卿一日谓秘演曰：馆俸清薄，不得痛饮，奈何！演曰：非久。引一酒主人奉谒。不数日，引一纳粟牛监簿者，以谒曼卿，便令置宫醪十担为贽演作为传。刺曰：前所谓酒主人者，不得已，因延之。乃问甲第何许生。曰：一别舍，介繁台之侧，曼卿閒语。演曰：繁台寺阁，虚爽可爱。久不一登，其生离席，曰：学士与大师果欲登阁容，具家蔌在阁，迎候石。因诺之一日约。演同登生，果陈具于阁，器皿精，核冠于都下。曼卿醉喜曰：此游可纪，以盆渍墨濡巨笔，以题云石延年曼卿同空门诗友老演登此，生拜叩曰：尘贱之人，幸获陪侍，乞挂一名，以光贱迹。石虽大醉，犹握笔，沈虑无，其策以拒之。遂目演醉舞佯声，讽之曰：大武牛也，捧砚用事，可也。竟不免题云牛某捧砚，永叔后以诗戏曰捧砚得全牛。 《扪虱新话》：石曼卿刘潜尝会饮于京师酒楼，主人知其贤，特为供设美酒嘉殽，终日不倦。既暮主人具笔砚，请题名，愿与其列。刘潜石曼卿不得已，相顾曰：捧砚可也。予往过永兴造一人家团坐，池亭上梁间有题名其末云：主人乞书。予顾谓同行者曰：此乞书字。便可对捧砚也，闻者亦笑。 《欧阳试笔》：南唐有国时，于歙州置砚务，选工之善者，命以九品之服，月有俸廪之给，号砚务官岁为官造砚有数。其砚四方而平浅者，南唐官砚也。其石尤精制作，亦不类今工之侈。窳此砚，得自今王舍人原叔。原叔家不识为佳砚也，儿子辈弃置之，余始得之，亦不知为南唐物也。有江南人年老者见之，悽然曰：此故国之物也。因具道其所以然，遂始宝。惜之其贬夷陵也，折其一角。 《砚史》：陈文惠丞相收一蜀王衍时皇太子陶砚连，盖有字曰凤凰台 。 《宋史·唐询传》：询好蓄砚，客至辄出而玩之，有《砚录》三卷。 《渑水燕谈录》：唐彦猷，清简寡欲，不以世务为意。公退居一室，萧然终日默坐。惟吟诗、临书、烹茶、试墨，以此度日。嘉祐中，守青得丝石于黑山，琢为砚。其理红黄相参，文如林木。或如月晕，或如山峰，或如云雾花卉。石自有膏润，泛墨色，覆之以匣。数日，不乾。彦猷作《砚录品》，为第一。以为自得此石，端溪、龙尾皆置，不复视矣。 《梦溪笔谈》：孙之翰，人尝与一砚，直三十千。孙曰：砚有何异，而如此之价也。客曰：砚以石润为贵，此石呵之则水流。孙曰：一日呵得一担水，才直三钱，买此何用。竟不受。 《渑水燕谈录》：南唐后主留意笔札，所用澄心堂纸，李廷圭墨，龙尾石砚，三物为天下之冠。自李氏之亡，龙尾石不复出。嘉祐中，校理钱仙芝知歙州，访得其所乃大溪也。李氏尝患溪不可入断其流，使由他道。李氏亡，居民苦其溪之回，远导之，如昔，石乃绝。仙芝移溪还故道，石乃复出，遽与诸溪并行。 《闻见后录》：司马光修《资治通鉴》。熙宁中，初尚淄石砚，乃躬择其尤者赐之。 《墨庄漫录》：润州苏氏家有赞皇父子石砚、石兔，皆希世之宝，后散逸。今不知流落何处。 《妮古录》：苏东坡有《砚铭》手迹，或谓居士。吾当往端溪，可为公购砚。居士曰：吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为。曰：以备损坏居士。曰：吾手，或先砚坏。曰：真手不坏居士。曰：真砚不损。绍圣二年腊月七日《东坡志林》：杜叔元字君懿，为人文雅，学李建中书，作诗亦有可观。蓄一砚，云：家世相传，是许敬宗砚。始亦不甚信之。其后官于杭州，渔人于浙江中网得一铜匣，其中有铸成许敬宗字。砚有两足，正方，而匣亦有容足处，不差毫毛，始知是真敬宗物。君懿与吾先君善，先君欲求其砚而不可。君懿既死，其子沂以砚遗余，求作墓铭。余平生不作此文，乃归其砚，不为作。沂乃以遗孙觉莘老，而得志文。余过高邮，莘老出砚示余曰：敬宗在，正好棒杀，何以其砚为。余以为憎而知其善，虽其人且不可废，况其砚乎。乃问莘老求而得。砚，端溪紫石也，而滑润如玉，杀墨如风，其磨墨处微洼，真四百馀年物也。匣今在唐諲处，终当合之。《东坡题跋》：泽州吕道人沈泥砚，多作投壶样。其首有吕字，非刻非画，坚致可以试金。道人已死，砚渐难得。元丰五年三月七日，偶至沙湖黄氏家，见一枚，黄氏初不知贵，乃取而有之。 《却扫编》：熙宁间，苏公以集贤院学士守杭州时，梁况之左，丞方以朝官通判明州之官道出钱塘。苏公一见，异之，留连数日，待遇甚厚。既别，复遣介至津亭，手简问劳，且以一砚遗之，曰：石砚一枚，留为异日玉堂之用。梁公莫喻其意，亦姑谢而留之。自尔南北不复相见，亦忘前事矣。元祐六年，梁公在翰苑，一夕宣召，甚急。将行而常所用砚误坠地，碎，仓卒取他砚以行。既至，则面授旨尚书左丞苏某拜右仆射。梁公受命，退归玉堂，方抒思命，词涉笔之际，视所携砚，则顷年钱塘苏公所赠也。因恍然大惊，是夕梁公亦有左丞之命。他日会政事，堂语及之，苏公一笑而已。 《江宁府志》：茅山华阳宫有陶隐，居井岁久，湮没。政和初，道士庄慎修索得之，初去三尺许，得瓦井阑。虽破，合之，尚全。又穿数丈，获一圆石砚，径九寸许，列十一趾，涤之朱色，灿然。今藏宫中。 《春渚纪闻》：米元章为书学博士。一日上幸后苑春物，韵美仪，卫严整遽。召芾至出乌丝栏一轴，宣语曰：知卿能大书，为朕竟此轴。芾拜，舞讫，即绾袖，舐笔，伸卷。神韵可观，大书二十言，以进。曰：目眩九光，开云蒸步起雷，不知天近远亲，见玉皇来。上大喜，赐赉甚渥。又一日上与蔡京论书《艮岳》，复召芾至，令书一大屏。顾左右，宣取笔砚，而上指御案间端砚使，就用之，芾书成，即捧砚跪请曰：此砚经赐，臣芾濡染不堪，复以进御，取进止。上大笑，因以赐之。芾蹈舞以谢，即抱负趋出，馀墨沾渍袍袖，而喜见颜色。上顾蔡京曰：颠名不虚传也。京奏曰：芾人品诚高，所谓不可无一，不可有二者也。 《清波杂志》：曾祖殿撰，与元章交契无间。凡有书画随其好，即与之。一日，元章言得一砚，非世间物，殆天地，秘藏待我，而识之答曰：公虽名博识，所得之物真赝居半，特善誇耳，得见乎？元章起，取于笥。曾祖亦随起，索巾涤手者，再若欲敬观状。元章顾而喜砚出。曾祖称赏不已，且云：诚为尤物，未知发墨如何？命取水，水未至，亟以唾点磨研。元章变色而言曰：公何先恭而后倨，砚污矣！不可用。为公赠，初但以其好洁，欲资戏笑，继归之，竟不纳。陈通乱后，偕古。大悲，雷琴莫知。所在曾祖字仁熟时守京口，唾砚事，吴虎臣《漫录吴书》，为东坡。 《悦生随抄》：江南李氏后主尝买一砚山，径长，才踰尺前。耸三十六峰，皆大犹手指，左右则引两阜坡陀，而中凿为砚。及江南国破，砚山因流转数十人家，为米老元章所得。后米老之归丹阳也，念将卜，宅久未就。而苏仲恭学士之弟者，才翁孙也，号称好事。有甘露寺，下傍江。一古基，多群木。唐晋人所居时，米欲得宅而苏觊得砚。于是，王昭彦侍郎兄弟与登北固，共为之和。会苏米，竟相易。米后号海岳庵者，是也。砚山藏苏子未几，索入宫，禁矣。 《云林石谱》：镇江府去城十五里，地名黄山。在鹤林之西南，又一山名岘山。在黄山之东，皆产石土，中小者，或全质。大者或镌取。相连处奇怪，有万状。色黄青，润而坚叩之，有声。崇宁间，米元章取小石为砚，山甚奇特。 《无为州志》：米公芾知本军时郡厅后，构小亭为游，憩之所亭前甃石池。公夜坐，苦群蛙乱听，投砚止之，蛙遂寂。翌日池水成墨色，迄今名墨池。 《销夏黄实自言》：为发运使，大暑泊清淮楼见米元章。衣犊鼻，自涤砚于淮口索箧中，一无所有，独得小龙团二饼。亟遣人送入，趁其涤砚，未毕也。 《黄山谷跋》：朱应仲卷云，建中靖国元年四月丙午，承天寺经藏南试金崖石砚、诸葛元笔。砚不滞墨，墨不凝笔，但观者如墙，殊增暑气。 《癸辛杂识》：米氏砚山，后归宣和御府。今闻说流落台州戴氏家，不可见之。杭有广济库，出售官物。有灵壁石，小峰长仅六寸，高半之，玲珑秀润，卧沙水道，裙摺胡桃，文皆具于山峰之顶，有白石正圆，莹如玉，徽宗御题八小字于石背曰山高月小水落石出，略无雕琢之迹，真奇物也。 《挥麈馀话》：丁晋公自海外徙宅光州，临终，以一巨箧寄郡帑中，上题云：候五十五年，有姓丁来此作通判，可分付开之。至是岁，有丁姓者来贰郡政，即晋公之孙，计其所留年月，尚未生。启视之，但一黑匣，贮大端砚一枚，上有一小窍，以一棋子覆之，揭之，有水一泓，流出无有歇时，温润之甚，不可名状。丁氏子孙，至今宝之。又陈公密缜未达时，尝知端州，闻部内有富民蓄一砚，奇甚，至破其家得之。砚面世所谓熨斗焦者，成一黑龙，奋迅之状可畏；二鸲鹆眼，以为目。每遇阴晦，则云雾辄兴。公密没，归于张仲谋询，政和间，遂登金门，祐陵置于宣和殿，为书符之用。靖康之乱，龙德宫服御多为都监王球藏匿。事露，下大理，思陵欲诛之。子裳叔祖为棘卿，为之营救，止从远窜。其后北归，以此砚谢子裳，至今藏于家。二砚真希世之宝也。《春渚纪闻》：临汝史君黄莘任道，所宝龙香砚，端溪石也。史君与其父孝绰，字逸老，皆有能书名。故文房所蓄，多臻妙。美砚深紫色，古斗样。每贮水磨濡，久之则香气袭人，如龙脑者。云先代御府中物。任道既终，其子材纳之圹中。歙之大姓汪氏，一夕山居涨水，暴至迁寓庄户之庐。庄户，砚工也。夜有光起于支床之石，异而取之，使琢为砚。石色正天碧，细罗文中涵金星，七布列如斗宿状，辅星在焉。因目之为斗星砚。汪自是家道饶益，惧为恶人所夺。秘不语人，每为周旋，人一出，必焚香再拜。而视之方腊之乱，亡之矣。 三衢徐氏所宝龙尾溪石。近贮水处，有圆晕，几寸许，正如一月状。其色明暗随月亏盈，是亦异矣。余母舅祝君子与之姻家，数见之，今不知所在。 吴兴，余拂居厚家，所宝玉蟾蜍砚，其广四寸，而长几倍。中受墨处，独不出光。云是南唐御府中物。余与许师圣。崇宁间，过余氏借观时，居厚母丧，在殡。正怀砚，柩侧已而闻袖中，啧然有声，视之，蜍脑中，裂如丝。盖触尸气所致也。 紫蟾蜍，端溪石也。无眼，正紫色，腹有古篆玉溪生山房五字，藏于吴兴陶定安世家，云是李义山遗砚。其腹疵垢，直数百年物也。其盖有东坡小楷书铭云蟾蜍爬沙到月窟，隐避光明入岩骨。琢磨黝赪出尤物，雕龙渊懿倾澥渤。安世屡欲易余《东坡醉草》，未许，而以拱璧易《向叔坚》矣。即以进御，世人不复见也。黄叔几为余言：丁晋公好蓄瑰异。宰衡之日除周，其旋为端守，属求佳砚。其人至郡前后，所献几数百枚，皆未满公意。一日砚工见有飞鹭翘驻潭心，意非立鹭之所，因令没人视之。见下有圆石，大如米斛。块处潭中，似可挽取。疑其有异，即以白守集渔户维舟，出之石。既登岸，转仄之，若有涵水声。砚工视之，贺曰：此必有宝石藏中，所谓石子者，是也。相传天产至珍滋荫此潭，以孕崖石，散为文字之祥。今日见之矣。即丛手攻剖，果得一石于泓水中。大如鹅卵，色紫玉也。中剖之，为二砚。亟送其一，公得之，喜甚。报书云：砚应有二，何为留一？自奉得，无效雷丰城之留莫邪否，此非终合之物也。守曰：天下至宝，不可萃于一家，以启人贪心，托以解职。后面献而公以擅移陵寝，事籍其家矣，而砚不知所在。 余友何持之滕？庄敏之甥，所蓄瑰异，多外舅故物。而有赏鉴，为余言：其亲党氏，有先为端州者，得二岩石砚璞，藏之，再世矣。后其孙于京师得铁镜，背铭高古。有道人请为磨治，云：须得美石有锋刃，而不刿如端溪石者，发其光彩，则尽善矣。因以一璞付之，镜明以归。曰：是非尤物，砚璞，殆希世之珍。非与我，百千不能赏。余精识砚璞，斯宝也。其孙惊异，许之。而持璞去三日，来示曰：使公见其梗概也。细视之，则石面脉理深青色，盘络如柏枝状，漫不晓其为何等物也。道人索酒引满，大笑复持璞去，曰：后十日，可贺，请宿备所偿之直，吾将远湖海，不能待也。及期出砚，砚正圆，中径七八寸，浑厚无眼，于马肝色中盘一金色龙头角，爪尾灿然，毕具。会有知者，即以进御，或言禁中，已先有一砚矣。 高平吕老造墨，常山遇异人，传烧金诀。锻出视之，瓦砾也。有教之为砚者，砚成，坚润宜墨，光溢如漆。每砚首，必有一白书吕字为志。吕老既死，法不授子。而汤阴人盗其名而为之，甚众。持至京师，每砚不满百钱之直，至吕老所遗。好奇之士有以十万钱购一砚，不可得者。余兄子硕所获而作玉壶样者，尤为奇物。余尝为之铭曰真仙戏幻。其璞顾彼  甓，为有惭德范而为砚，以极其妙，则金瓦几于同价。悟靖处士王衷天诱，所藏澄泥砚，正紫色而坚泽如端溪石，叩之铿然有声，以金铁划之，了无痕衅。或疑是泽州吕老所作，而砚首无吕字，其制巧妙，非俗士所能为。天诱云：米元章见之，名孙真人砚。自是一种佳物也。 相州魏武故都，所筑铜雀台，其瓦初用铅丹，杂胡桃油捣，治火之。取其不渗雨，过即乾耳。后人于其故基，掘地得之镵，以为砚。虽易得墨，而终乏温润。好事者但取其高古也，下有金锡文为真。每砚成，受水处常恐为沙粒所隔，去之则便成沙眼，至难得平莹者。盖初无意为砚，而不加澄滤，如后来吕砚所制也。章序臣得之，属余为诗，将刻其后。云：阿瞒恃奸雄，挟汉令。天下惜时无英豪，磔裂异肩踝，终令盗坏土，埏作三台瓦。虽云当涂高，会有食槽马人愚瓦，何罪沦蛰翳。梧槚锡花，封雨苔鸳彩，晦云罅。当时，丹油法实，非谋诸野。因之好奇，士探琢，助挥写。归参端歙材，坚泽未渠，亚章侯。捐百金访获从吾，诧兴亡，何复论，徒足增忿骂。但嗟瓦砾，微亦以材用，舍徒，令 甓，馀当擅琼瑰价。士患德不备，不忧老田舍。魏武都邺筑三台，以居铜雀其一也，最为壮丽。后世耕者，得其瓦于地中。好事者斲以为砚，号为奇古。欧阳文忠公尝得于谢景山作歌，以酬之者，是也。魏武既破，袁绍于冀州绍死，逐其子谭于南皮筑台，以候望某军，而名曰袁候台。魏文帝与吴质从容游集于南皮，亦筑台以居，名宴友。至今，南皮有二台故址在焉。人有得其遗瓦，形制哆，大击之，铿然有声。吾之子，薳取其断缺者，规以为砚。其坚与铁石竞，屡败工斲之具。仅能窊之，而特润致，发墨可用。知昔人创物制器，虽甚微者，皆所不苟，非若后世之简陋也。此先君所序而薳铭之，曰：方峥嵘，焕奕于一时之盛兮。讵知夫隆栋，必倾而华榱。终折洎毁掷，埋委于千载之下兮。孰期乎，澡泽荐藉而参夫文之，而铭之曰铸金为觚提携颠倒时，措之宜发于隐奥寒暑，燥湿不改，其操，君子宝之，庶几允蹈。 余兄宗胜所用铁护砚，端溪石。正紫色，无眼，古斗样，温润如玉。为涤者堕地，缺其受水处。慨惜之馀，乃取以漆固，而铁护其外中，固无伤也。薳铭之曰：在瞽马宫，形则亏矣。胸中之书，振耀百世。 吴兴许采字师，正字画，规模钟司徒。殆窥其妙，自为儿时。已有砚癖，所藏俱四方名品，几至百枚。犹求取不已。常言吾死，则以砚甃圹，无遗恨矣。最佳者，得蔡君谟所宝端溪砚，一圆厚寸馀，中可径尺，色正青紫缘，有一眼，才如箸大，名之景星助月。又得二石，一以分余玉堂样，色绀青，类洮河石。面有十数晕，金翠周间，与孔雀毛间金花正相类，甚宜墨，而不知石所从出。又一端石，古斗样，长尺馀，马肝色。下有王禹玉宰相书玉堂旧物四字。又圆砚下，岩石有二碧眼，中极洼下，温润发墨。师正常所用者，莫养。正为之铭曰圆如月，洼如尊。勿谓其琢削不巧，见谓椎鲁无文，即而视之，其中甚温。又一端石，玉堂样者，授余深紫色，无眼。余命之曰端友，且为之铭云君子取友必端。子有韫玉之美，复具眼而知，默祈渐摩，以穷年为子之三益也。 水曹赵竦子立其所用砚，端石，长尺馀，阔七八寸，温润宜墨。云端石若此大者，至艰得，求之十年，而后获。上下界为八砚，云性懒涤砚，又不奈宿墨滞笔。日用一砚，八日而周始，一濯之，则常用新砚矣。故名八面受敌云。 《砚谱》：称唐人最重端溪石。每得一佳石，必梳而为数版。用精铁为周郭。青州人作此，至有名家者，历代宝。余于崇宁间见安定郡王赵德麟丈所用一枚，作提砚，制绍兴四年。复拜公于钱塘涌金门，赐第出砚案间。云：生平玩好，尽丧盗手。而此砚常所受用，复外样。拙贪者不取得，周旋至今。余亦抚之，怅然也。近章伯深偶于钱塘铁肆中得一枚，绝与赵类，而非是也，求易余东坡所画《鹊竹》而得之。工制坚密，今人不能为也。 涵星砚，龙尾溪石。风字样，下有二足，琢之甚薄。先博士君得之于外侄黄材成伯。黄以嗜砚求，为婺源簿。既至，顾视一老砚工，甚至秩满。而砚工饯之，百里探怀出此砚，为赆。且言明府三年之久，所收无此砚也。黄始责其不诚。工云：凡临县者，孰不欲得佳砚。每砚必得珍石，则龙尾溪，当泓为鲸海，不给也。此石岁采，不过十数。幸善护之，然砚如常砚，无甚佳者。但用之，至灰埃垢积，经月不涤，而磨墨如新，此为绝胜耳。先子性率，不耐勤涤，得此用之，终身云莫养。正为之铭曰肤寸之珍，云蒸雾出，小而有容，如摩诘室老，何肺肠，与之为一季，子受之，周旋勿失。 永嘉林叔睿所藏端石，马蹄样，深紫色，厚寸许，面径七八寸，下有郑魁铭诗隶字，甚奇。云仙翁种玉芝，耕得紫玻璃，磨出海鲸血，凿成天马蹄，润应通月窟，洗合就云溪。常恐魍魉夺山行，亦自携砚之妙美，尽于铭诗，而末句所寄旨哉。 比丘了能蓄端砚，古斗样，青紫色，有二眼，碧晕活润，背有李端叔铭，云：踏碓是向上，机不识字，是第一义。遂乃传子传孙，至今为祥为瑞。有美了能比丘人上，长出一头各字半，露消息伎俩，非闻。思修发明前身，不识字。后身涌出江河，流墨可泐。一能两身，具眼者，识李丈家集遗此铭，故录之。 徐州护戎陈皋供奉，行田间，遇开墓者。得玛瑙盂，圆净无雕镂纹。盂中容二合许，疑古酒卮也。陈用以贮水注砚，因閒视之，中有一鲫，长寸许，游泳可爱，意为偶汲新水得之，不以为异也。后或疑之，取置缶中，尽出馀水，验之鱼，不复见。复酌水满中，须臾，一鱼泛然而起，以手取之，终无形体可拘。复不知为何，宝也。余视之数矣。时水曹赵子立被旨开凿吕梁之崄辟，陈督役目睹斯异，因言其顷在都下。偶以百钱于相国寺市得一异石，将为纸镇。遇一玉工，求以钱二万易之。赵不与，玉工叹息数四，曰：此宝，非余不能精辨。馀人一钱，不直也。持归几年，了无他异。其季子康不直工言，以斧破，视之，中有泓水，一鲫跃出，拨剌于地，急取之，亡矣。是亦斯盂之类也。又记《北庭杂记》所载：晋出，帝既迁黄龙府，北主新立，召与相见。帝因以金碗鱼盆为献，金碗半，犹是磁云：是唐明皇令道士叶法静冶，化金药成点磁盆，试之者，鱼盆，则木素盆也。方圆二尺，中有木纹，成二鱼状，鳞鬣毕，具长五寸许。若贮水用，则双鱼隐然涌起，顷之遂成真鱼。覆水则宛然木纹之鱼也。至今，句容人铸铜为洗，名双鱼者，用其遗制也。 余经霅川，偶得数雷斧于耕夫。虽小大不等，而骨皆如玉。因择其厚者，洼而为砚。肤理锐泽，取墨磨研，而墨光可鉴。但恨其大而薄者，不容洼治，则以铁为周郭，如青州提砚所制，亦几案间一尤物也。 《珍珠船》：会稽有老叟，云右军之后。持一风字砚，大尺馀，色正赤。用之，不减端石，云是右军所用者。石阳休以钱三万得之村舍。 《老学庵笔记》：高庙谓端砚如一段紫玉，莹润无瑕，乃佳。何必以眼为贵耶。晁以道藏砚，必取玉斗样，喜其受墨沈多也。每曰，砚若无池，受墨则墨，亦不必磨笔，亦不须点，惟可作枕耳。 《妮古录》：宋高宗建炎以己所常用之砚，赐綦崇礼砚。上刻御书，铭曰操觚濡墨兮。中有杀生，造次必思兮，令世可行。 《绍兴府志》：宋乾道中，上皋耕者得古砖，有文曰五凤。元年三月，造以献府牧洪适。适命镌为砚，置案间，意甚爱之。 《赣州府志》：汉尉陀数扰边灌，婴将兵击之，克捷。雩人立庙祀之，名曰昌文侯庙。庙今废，尝有人掘其地，出石瓦，可为砚。太守洪迈有灌瓦砚，铭曰范土作瓦。既埴，既已，何断制于火而卒，以囿水庙于汉侯。今千几年，何址蹶祀歇，而此独也。存县赣之雩曰若灌池砚为我得，而铭以章之。 《避暑录话》：长安李士衡观察家藏一端砚，当时以为宝，下有刻字云天宝八年冬，端州东溪石，刺史李元书，刘原甫知长安，取视之，大笑曰：天宝安得有年，自改元，即称载矣。且是时，州皆称郡，刺史皆称太守，至德后始易。今安得独尔耶？亟取唐书示之，无不惊叹。李氏砚遂不敢复出。 《清异录》：余家世宝一砚，不知何在。形正圆腹，作两池底，分三鱼口，以承之。紫润可爱，背阴有字云璧友铭，云华先生制，天受玉质，研磨百为。夫惟岁寒，非友而谁，似是唐物。 和鲁公有白方砚，通明无纤翳。得之于峨嵋比丘公，自题砚室曰雪方池。 小金成命者，徐阐之砚，体纯紫而截腰有绿纹，如城之女墙，是以得名。 宣城裁衣肆，用一石镇，紫而润。予以谓堪为砚材，买之，琢为四镮鼓砚，缀以白玉环，方圆逾一尺。 《薛德温集》：上蔡有一砚，极爱之。遂屏去此，可为克己之法。 《益公题跋》：嘉泰癸亥越人，掘地得古碑，乃晋王献之保母李意如，圹志也。有小砚背刻王献之永和五字。春风堂随笔宋谢塈知徽州时，尝于旧坑取石，贡理。宗初，坑上尝有五色云气如锦衾，郡檄随云所覆处，斲之得佳石，有白文绕两舷，宛转如二龙。既发为砚，而云气不复见矣。 《挥麈前录》：晏元献夫人王氏，国初勋臣超之女，枢密使德用之妹也。元献婿，富郑公也。郑公婿冯文简。文简孙婿蔡彦清、朱圣予。圣予女适滕子济。俱为执政。元献有古砚一，奇甚，王氏旧物也。诸女相授，号传婿砚，今藏滕氏。朱之孙女适洪景严，近又登二府，亦盛事也。又有古犀带一，亦元献旧物，今亦藏滕氏，明清尝于子济子珙处见之。 《游宦纪闻》：沙随先生寓居鄱阳。一日买得米元晖小端砚。后刻铭曰惟端有溪，孕石惟黟，兹乃下岩，举无有此。色夺芝英，温坚玉理，以贻安中，是亦成美。后书绍兴己未。盖元晖亲书以遗，建昌守喻安中者。后又得张，无垢遗樊茂实砚，后刻诗曰端溪石砚天下奇。紫光夜半吐，虹霓不随凡石，追时好直，与日月争光辉，韬藏久矣。不乱用，惟恐翰墨污染之。樊子文章有馀地，汪汪万顷，谁能窥，赠君此砚，无轻弃《经史》妙处，其发挥飞流溅沫遍天下，要使咳唾皆珠玑，无垢。居士作子喻子书，盖小篆。玉泉先生学张，有篆无垢。从沈元用学，汪端明，从无垢。学凡十有二年，三公相继魁多士。建炎二年，李顺之作魁，玉泉亦登高第。世南尝见沙随先生亲笔记载，卒章云，此奇物也。子孙世传，不知樊公家，何以不宝守此物。以三先生盛名，此物乃随程氏世传之宝二砚。今亦流落，不知所在，良可叹息。 沙随先生尝蓄一歙砚，后有蔡忠惠题诗曰：玉质纯，苍理致精，锋铓都尽，墨无声，相如间道。还持去，肯要秦人十五城。后以送汪书季路，又汪书寓三衢以五千，得一砚。后刻东坡铭曰东坡砚，龙尾石，开鹄卵，见苍璧。与居士同出入，更寒暑就燥湿，今何者独先逸，同参寥老空寂，二砚皆佳物也。 沅芷黎溪砚，紫者类端石，而无眼。有金束腰，眉子纹。间有润者，其初甚发墨，久而复滑。或磨以细石，乃仍如新。有色绿而花纹如水波者；有色黑而金星者；有生自然铜于石中，琢以为北斗三台之类者；有生白线当中，而为琴样者；其类不一。庆元间，单潞公，炜字丙文，始创为砚，以遗故旧，今遂盛行。终在端歙之下。单虽西班，乃中原。故家居黔阳，好古博雅，所蓄奇玩甚富，仍精于别，辨平生俸，入尽费于此。 《胡堂长伯量记》：度常卿涵星砚云：宝庆丙戌秋八月，渝州度史君正奉诏入京，过金陵，出其所藏坡仙涵星砚，而庐山胡泳记之，曰：砚端石以石眼在池得名，形方，以今尺度之，可广四寸，其表倍蓰，高寸有半。上广下杀，其阴容掌，不啻面出玉斗，为池斗之半。微为洼坡，如半月。用以限墨星在池者，十有三下，皆乘以云气大者，四其二，近半月。其二倚南壁而一复，差大而高外，微绿中，黄瞳如针眼，而绀碧众星，此为独胜小者，九二倚东壁，二倚西壁，如参商。然五者中，立一高二，次而三低，如聚东井然。汲泉满池，粲粲相辉，半月止。墨元云  叆而下，古人制作之精，如此。星在阴者，二上列四字曰癸巳端严，下三字曰子容记子容。苏丞相颂，意其初得也。东壁之外，有墨书子瞻二字，下有三字惟泓字髣髴二不可辨。西壁外子功二字。史君云砚阴七字，本亦未尝刊，以借观者众，惧把玩之多，遂成泯没。故李氏刊之，按坡诗，有以涵星砚赠范纯。夫侍讲风月石屏赠子功。中书共二首诗，中模状与此，砚实合以年谱考之，当在元祐八年癸酉。砚后归李才元家，其孙家于成都之成都县。史君以百五十缗购得之。外周以二髹匣。盖阴各有朱字纪岁月，及土人姓名。外者己亥洋州造大方志，内者辛未。杭州后，洋沈上牢坡仙。元祐己巳，以龙图阁直学士左朝奉郎知杭州。至辛未二月九日，除翰林承旨，则匣内为坡仙，在杭作，无疑。距作诗为先三年耳。范李后为姻家，故砚归李云。《遂昌杂录》：和靖先生杨琏真珈，亦发其墓焉。闻棺中，一无所有，独有端砚一枚。《贵耳集》：竹隐徐渊子，似道天台人。韵度清雅，买砚诗云：俸馀宜办，买山钱却买端州一砚砖，依旧被渠驱使出，买山之事，定何年。 |
|
|
