阿拉伯历史，第十六节，一代雄主穆阿维叶和君士坦丁堡围城之战

书接上文，纵然穆阿维叶得位的方式让人不齿，但对于帝王来说道德永远都是其次的。他绝对配得上雄才大略这个评价，在影响世界的100位帝王中排名第33，在所有阿拉伯君主中仅次于塑造了阿拉伯这个民族的二代目哈里发欧麦尔一世。穆阿维叶所建立的伍麦叶王朝曾经横跨亚欧非三大洲不可一世，那个时代的阿拉伯帝国是真正的站到了世界之巅，也是独属于阿拉伯民族最辉煌的时代。因为后来的阿巴斯王朝只是萨珊波斯借尸还魂，后面讲到阿巴斯王朝的时候我们会详细介绍为什么要这么说。

全盛之时的伍麦叶王朝，横跨亚欧非三大洲

在稳定了政权之后穆阿维叶开始对穆斯林世界进行大规模的改造。首先是推行整个穆斯林世界的世俗化，仿照拜占庭的制度建立世俗化的政权来代替带有宗教色彩的传统部落酋长式的统治制度。他拥有历史上诸多雄主都共有的特性——宽容，穆阿维叶非常善于学习和发掘人才。在他执政时期，阿拉伯人开始吸取和学习古代希腊和古代波斯的各种先进文明，并在阿拉伯社会中推行开来。他对治下的各种族宗教都很包容，并允许异教徒进入他的政府。穆阿维叶有数十位妻子，其中最宠爱的那位叫梅荪，是个雅各派的基督徒，梅荪的儿子就是后来伍麦叶王朝的第二位哈里发叶齐德。 他的这些举措受到了基督徒们的大力欢迎，基督徒们也愿意效忠这位异教徒的哈里发，在整个伍麦叶王朝70年的历史中，支持王朝统治的主要力量就是基督徒和一直与伍麦叶家族联姻的也门人。

跟许多人想象的不一样，伊斯兰是一个相当宽容的宗教，穆斯林们更愿意异教徒纳税而不是改变信仰，在整个伊斯兰1300多年历史中只有3位哈里发大力排斥异教徒，我们后面都会讲到。叙利亚就是个很好的例子，在穆阿维叶时期大马士革的基督徒数量要远超穆斯林，作为阿拉伯帝国最核心地区叙利亚的伊斯兰化在公元十世纪中叶的时候才完成。

穆阿维叶还发行了阿拉伯历史上第一种官方货币，建立了通行于整个阿拉伯世界的邮局制度。总之一句话，他让某种意义上还处于原始社会的阿拉伯帝国真正的进入了文明社会。除了改组政府，穆阿维叶还把把阿拉伯军队从传统的游牧骑兵改编为正规军，为阿拉伯的第二次征服狂潮奠定了基础。在穆阿维叶忙着与阿里争夺哈里发之位的时候，为了防止拜占庭从背后攻击他的后方，他向拜占庭的皇帝君士坦斯二世缴纳贡税(大约是658-659年)，现在穆阿维叶终于平定了内部的反对势力，是时候解决这个穆斯林的头号大敌了。

公元663-671年完成了呼罗珊的征服工作，荡平了波斯人最后的残余势力。于此同时穆阿维叶派遣大将欧格柏·伊本·纳菲尔在北非地区继续进攻拜占庭帝国，把拜占庭的势力从北非彻底逐出。自从阿拉伯人崛起以后，他们就像一个噩梦一样缠着拜占庭帝国，阿拉伯人一步步的蚕食着拜占庭的生存空间。到7世纪末，这个曾经地跨三大洲的帝国领土一度缩小到只剩下君士坦丁堡周围的一小块地区、南部意大利以及希腊的几个港口。支撑着摇摇欲坠的拜占庭帝国的是他们称霸地中海的海军。

在整个伍麦叶王朝时期，阿拉伯的军队曾经三次攻到西方世界的明珠——君士坦丁堡城下，其中前两次均是在穆阿维叶时期。公元669年春天伍麦叶王朝的太子叶齐德率军一路打到君士坦丁堡，这是穆斯林的势力第一次达到这里。但是穆斯林们遇到了626年波斯人同样的问题，在无法解决拜占庭海军情况下，他们对君士坦丁堡这座三面环水的庞大要塞无可奈何，同年夏天穆斯林们被迫撤军。

中世纪时西方世界的绝对核心，君士坦丁堡

自那以后每年的夏天穆斯林都会沿着小亚细亚半岛进攻拜占庭，他们把这当成了练兵，拜占庭的陆军早就被阿拉伯人打得吓破了胆。前面的文章我们说过穆斯林们曾经在655年的船桅之战中大胜拜占庭的海军，但由于内部争位的关系并未能乘胜追击。20年过去穆阿维叶开始重整阿拉伯海军，来自沙漠地区的阿拉伯人是不适合打水战的，穆阿维叶的海军依赖的是在叙利亚的希腊人。在一切准备妥当之后，674年阿拉伯人再度进攻君士坦丁堡。这次战争穆斯林们吸取了上次围城失败的教训，把拜占庭的海军当成了主要目标。的确，不解决拜占庭海军永远别想占领这座巨城。

阿拉伯海军与拜占庭海军在地中海、黑海数次交锋互有胜负，战事十分的焦灼。阿拉伯的海军一度占领了整个马尔马拉海，包括达达尼尔海峡，甚至一度占领希腊文明的发源地克里特岛。公元678年阿拉伯海军气势汹汹的直扑君士坦丁堡，结果希腊人使用了他们的秘密武器——希腊火，一把火烧掉了阿拉伯三分之二的舰船，其余的残部在逃跑过程中被希腊海军追杀又被风暴袭击近乎于全军覆没。

阿拉伯人被迫与拜占庭人签下了三十年互不侵犯条约。公元680年穆阿维叶去世，阿拉伯人撤出爱琴海，第二次围城之战结束，史称七年之战。总体而言，在穆阿维叶(公元661-680年)执政时期内部比较稳定，对外则战功赫赫，是一位相当成功的帝王。

但穆阿维叶在阿拉伯历史上评价并不高，这是因为阿拉伯的历史主要是由阿巴斯王朝和什叶派所写，在什叶派眼里他是不折不扣的乱臣贼子。对于逊尼派而言，他们在这一时期大受排挤，前面的文章我们说过穆阿维叶并不依靠伊斯兰教的力量来维持自己的统治，他的世俗化行动又得罪了传统的逊尼派。他们认为穆阿维叶把哈里发从宗教领袖变成世俗王朝的国王一样的角色是对先知的侮辱，所以这两派在编写历史时都不遗余力的攻击穆阿维叶。但把时间的镜头拉到那个时代——公元七世纪，穆阿维叶是绝对的一代雄主，穆阿维叶死后，伊斯兰世界很快爆发了第二次内战。