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第二节 血气形志的有余和不足 所以呢，我们刚刚可以看到他这个，岐伯讲的，如果是神有余的时候，我们泄的时候，小络上面放几滴血就好了，稍微轻轻推一下，不要太过。那不足的话，我们下针补的时候，针下去，我们扪针，让他气血疏通，简单动一下就好了。 那如果一个人，大笑不休，对不对？然后这个或者是有悲，但是他并没有洒淅恶寒啊，没有感觉到一点冷，代表他没有问题，你不要过来小络我给你放一点，也太过了，他没有病，知道我的意思吧？所以他的症状跟一些要配合，要有那个症状再做。 那黄帝说，刺微，就刺神微，一点点变动的时候，我们重要的方法是什么？用针刺的手法，那我们先用这个“按摩勿释”，那有的时候呢，我们针，摸在皮肤表面上，在精气上摸到皮肤表面上，针在碰到表面上，碰碰就好了，有时候针都不用下去，因为很轻微嘛，不要太过。 这样子，你稍微那个针在碰一下的时候，那个病人会悲忘掉了，对不对？那个悲忘掉，他就专心，你要给我扎针，神就回来了，就这意思啊。 他这一段就告诉你，针灸可以，我们可以，中医可以治在病初期，刚开始，他碰到皮肤就知道了，中医的厉害在这里。那你如果跟医生说，我稍微有点冷，穿衣服嘛，那么笨，多穿点衣服嘛。那这个，那刚刚讲的是神啊。 黄帝说，那气有余和气不足怎么治呢？那我们知道，气讲得就是肺嘛。 484页，岐伯说，肺气如果有余的时候，有多余的气的时候，病人会咳喘，喘咳上气，不足则息利而少气，呼吸很短。 这个“血气未并，五脏安定”，这个，就讲气和血，仍是分工合作的，不会并在一起的，五脏安定。皮肤稍微有微病，你的“白气微泄。”所以当肺，气有一点点问题的时候，你可以看到皮肤脸上有一点点苍白，苍白的是颜色而已，初起的病症。 那这一个有余的症状，一个不足的症状。那老师，我怎么分？先生，小姐你放心好了，有余，你一看就知道，那动作更明显，讲话都没有力气了，元气不足，你听他电话，讲话声音很大，有余。你知道吧？马上就听出来了。 中医呢，从头到尾，看起来章篇分得很多，很零乱，实际上我们在用的时候，那个大原则，五行的大原则，待会儿我会讲一些案例，用听，闻诊，望诊，一下就知道了。 如果气有余和不足，如果做补泻呢？我们知道有余我们就要泻嘛，不足就要补，这是针灸的原则嘛，如果有余，我们就泻他的经，泻他的经，不要伤到经，不要让他出血，不要泻其气，就是，这里“无泄其气”，实际上就是我们泄他的气，不要让他出血。 “不足，则补其经隧，无出其气。”那肺是气，那我们如果不足的话，我们就不要让他气泻，有余的话，我们让他气泄出来一点点。 所以他这里，上面讲的无泄其气，就是意思是讲，可以泄他一点气，后面的“无出其气”，才是你不可以让他出气，这是。 那如何刺，肺气微，一点点改变呢？岐伯说，按按针的位置，把针拿出来给病人看一下，然后跟病人说，我要扎很深啊，那病人就很紧张，病人必革嘛，很紧张，要反抗，对不对？那个精气马上就好了，邪气就跑掉了。那个神就回来了。 意思就是说，病在微的时候，很轻微的时候，你一些动作就可以把他治好。好的医生，我们方法很多。 一个是神，气，现在讲血。血有余和不足的话，症状是什么？ 岐伯说，一个人血有余的话，则怒，很容易发脾气，怒，当然有时候怒是假的怒，我常常有时候假怒，所以你看我发脾气的时候，有的是假的，有的是假的，我要看看那个人的心性如何，假的怒。 “不足则恐。”真的怒的时候，脸都发红了，那是大怒，那个不足则恐惧。那“血气未并，五藏安定”，那如果“孙络水溢，则经有留血。”意思就是，如果我们有血症的时候，有余和不足，都会在经络上面造成淤血的，淤积的有血脉出现。 那“补泻奈何？”我们讲血有余就是肝。“血有余，则泻其盛经出其血。”因为血过嘛，病人容易动怒，动怒的病人呢，放血。那不足，经虚的地方，我们放针，下针在他的气脉里面，留针，让他慢慢恢复。 所谓“脉大，疾出其针。”当我们在做补泄的时候，不足的时候我们做补泄，我们扎针，比如说肝经，我们下到肝经的曲泉，曲泉是母穴啊，对不对？下在曲泉，或者是你在太冲，太冲是腧穴，腧穴叫做原穴，本，就是虚实都治。 这个时候，第一个，你可以看到，针孔是红的，第二个你可以摸他的脉，原来脉很小，气一到的时候，脉变得很大，你们如果下针的时候，你可以下针之前摸病人的脉，下针以后再摸病人的脉，脉改变掉了，都可以感觉的很明显，如果仔细去摸，非常的明显。 487页，那如果说，黄帝说，那如果是经脉里面有瘀血，怎么办呢？那瘀血，把它放掉就好了嘛，我们那个放血的时候都是放一两滴，挤一两滴就好了，你不要大放，放很多出来。 我们里面有脓血的时候，看到脓才会大放，我们用火罐上去吸，硬要把它吸出来，那有的是络上一点点血，你不用火罐，那个放血针刺一点，挤两滴血就够了，让他气血调均，就可以了。 那后面呢，脾脏，如果是人的形有余和不足，一个人太胖，过胖，或者形变了，过瘦，那形体改变了，外形改变了，就是有余。 488页，岐伯就下定义了，形有余的人呢，一定会腹胀，肚子大，小腹会涨满，“泾溲不利”，就是小便、大便不会顺畅，那如果，形不足，四肢不用，手脚没有力量，不能够控制，这个时候，因为是病在初嘛，“血气未并”，这个时候呢，五脏是安定的。 那肌肉蠕动的现象，我们称为微风。那个这个蠕动就是皮肤跳动啊，皮肤会跳动，或甚至于里面，你会感觉到里面也，皮为什么痒痒的，皮肤里面痒痒的。 那“补泻奈何？”岐伯就下定义了，因为这是形，是属于脾，形有余，我们泻他的阳经，不足，补其阳的络。所以阳的，阳经呢，像脾经的表经阳经就是什么？胃经，要补其阳，不足的补他的络，因为，为什么是，因为你是病初发嘛。 那阳经和阴经，脾经和胃经，是不是有络，络穴的交穴，络穴的交点，那个中间是络，所以有余的话，我们扎他的阳经就好了，不足的话，我们扎他的络就可以了，络脉。 那如果是刺微病呢？他刚开始有一点点小病，那这个时候呢，我们“取分肉间，无中其经，无伤其络，卫气得复，邪气乃索。”所谓分肉间，比如说我们在胃经跟脾经中间找这个，这个两个肌肉，肉缝中间。 那一般来说，我们扎这个四肢上，因为这个是浅病嘛，都在手不过肘，足不过膝，膝盖以下，脾经、胃经的地方。 那如果是，黄帝说，志有余和不足，一个人的志太过，志有余的主要的症状，就是“腹胀飧泄”，就是下痢，拉肚子。“不足则厥。”那厥有两种，一种是人会感觉到昏厥过去，一种是手脚冰冷，也叫做厥。 那这是微，刚开始微变的时候，应该不是说人会昏迷过去，手脚比较冷。这个时候呢，病人骨节会有动。骨头呢，骨节中间会有声音产生，有稍微振动，颤动。 那如何补泻呢？我在介绍然谷穴的时候，记不记得？然谷穴。然谷穴是非常好用的地方，有余的时候，我们在然谷穴旁边的络脉上面，看到有青筋冒出来，放血。 不足，我们知道这个，就可以补他的复溜穴。肾气稍微不足的时候，我们可以补复溜，复溜是它的母穴。 那“刺未并”的时候，什么是未并？气和血没有并，气血不并的时候，人的循环都会很好，都没有什么大的问题，那我们这种气血没有混乱的时候，我们脉都是很正常的。 这个时候呢，我们，岐伯说，气血还没有并，有点小微恙产生的时候，我们在部位浅针，不需要扎到主要的经脉里面去，在络脉上面放一点血啊，在分肉之间下针就好了，不需要找到这个主要的经脉上面。 我们在针灸里面讲的，比如说，我们扎复溜啊，真什么，那个三黄啊，阴陵泉、地机、三阴交，这都是在经脉上面下针，在经脉上面下针，那我们在经脉下针，一定是经脉有问题了。 那在经脉上面下针，经脉是直接落到脏腑去的，所以我们知道真的要治脏腑的病的时候，我们必须要在经脉上下针。那你如果在络上面下针，一点用都没有，因为络要经过脉，脉要到脏腑去还要经过一个阶段，一定要治内脏的病，我们就在大的主经上面下针。现在是讲微病，刚开始有一点毛病的时候。
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