 “虫”，古音读“hui”字，第三声。看上图，从甲骨文到篆文，变化并不算大。 虫最早的含义，是“蛇”的意思： 看甲骨文“虫”字，三角尖吻的头部，细细的尾巴，画的就是一条毒蛇的形象。 到了金文“虫”字，蛇头变得写意起来，刻意突出了三角形蛇头的有毒特征，而身体依旧传承于甲骨文。 到了篆文“虫”，看起来居然有些像眼镜蛇的造型了，强调了毒蛇的特征。显然，到篆文的时代，“虫”字依旧表示毒蛇的意思。
东汉年间，许慎所写的《说文解字》里，收录了“虫”这个字，解释是：“一名蝮。博三寸，首大如擘指。象其卧形……許偉切。” 《说文解字》通透，还注明了“虫”字的读音——“許偉切”。 古人没有拼音，故需用两个字来注音，取前一个字的声母，后一个字的韵母，俩字一切，就成了新字的读音。在中国音韵学里，这种注音的方法，叫做“反切”。 “許”字，古音读“hu”，何以见得？《水浒》的“浒”字可以为我做证，“浒”字音从“许”，读“hu”；“偉”字，古音亦读“wei”；所以“許偉切”的意思就是，“虫”字取hu的声母，取wei的韵母，读“hui”字。 感恩许慎留下此书，让我们能找到汉字的古意之余，还能了解汉字的古音。
《说文解字》里，许慎根据“虫”字出现的多少，把“虫”部分为三种，曰：虫部，䖵部，蟲部。 虫的多少不同，表达的意思也各不相同，摘述一下书中三个字的解释： “虫：一名蝮，博三寸，首大如擘指。象其臥形。物之微細，或行，或毛，或蠃，或介，或鱗，以虫爲象。凡虫之屬皆从虫。許偉切。” “䖵：蟲之緫名也。从二虫。凡蟲屬皆从蟲。讀若昆。古魂切。” “蟲：有足謂之蟲，無足謂之豸。从三虫。凡蟲之屬皆从蟲。直弓切。” 其中，一个虫，指蛇，是无疑了。 两个虫，指的是三个虫的总称，读kun。说到这里，想起了“蠢”字，小时候以为“蠢”字“从虫，春声”，像虫一样笨的意思，是我想简单了。“蠢”字造得妙，春天虫子蠢蠢欲动的意思，“春”和“䖵”既是声符又作义符，应作“从春从虫，春䖵声”解。 三个虫，作为繁体字，一直使用至今，读chong。而我们今天所用的“虫”字，非篆文里的“虫”字，乃篆文“蟲”字的简写。 既然提到了《说文解字》里的“蟲”字，就多说几句： 许慎说“有足谓之蟲，无足谓之豸”，我觉得有歧义。
豸（zhi）字，甲骨文时代就有了，其变化如上图。 同为许慎所写的《说文解字》里，对“豸”的解释是： “獸長脊，行豸豸然，欲有所司殺形。凡豸之屬皆从豸。池爾切。司殺讀若伺候之伺。” 意思非常明白，豸是一种猛兽，细说之： 从甲骨文到篆文，豸字的变化并不大，头部都有张开的大嘴，身体都有长长的背脊，背脊下还有脚，看起来好像要伺机扑杀猎物的样子。 显然“豸”不仅有足，而且“有得很明显”。 如今“豸”部的字，大多简化成了“犭”部，读音也跟着从“zhi”变成了“quan”，又叫反犬旁，不过还是有若干字依旧从“豸”部，比如“豹”字，豹不仅有脚，而且还跑得很快呢！ 所以，《说文解字》在“蟲”字下的解释“有足谓之蟲，无足谓之豸”，我觉得是有问题的，不然，哪有如此自相矛盾的呢？
言归正传，说回“虫”字。 我们已经知道，今天的“虫”和古代的“虫”不是同一个虫，那么古代的“虫”，今天怎么写呢？写作“虺”字，这个字已经不常用了，读hui，三声，解释为一种毒蛇。 在使用“虺”字的时候，有时也会念成叠音“虺虺”，形容打雷的声音。 现在打雷的声音用“轰轰”，或者“隆隆”来形容，其实都是从“虺虺”演变而来的，而“虺虺”似乎更加准确，因为它不仅表达了雷的声音，还描述了闪电的形状——如数条毒蛇般出现在天空后，传来了震耳欲聋的声音。 古人崇（害）拜（怕）蛇，也崇（害）拜（怕）雷电。用很厉害的蛇去形容很厉害的雷电，乃是厉害的叠加，可见崇（害）拜（怕）之深！ 雷电分为雷声和闪电，闪电独立成字，写作“申”字，“申”字看起来，好像是一道闪电把田劈成两半，实际上并不是，这个误会得从“雷”字说起。
原以为，“雷”字，乃田上下大雨的意思，看到甲骨文后，开始明白并非如此。 甲骨文的雷，折线代表“折线闪电”，而忽而“点”忽而“圈”忽而“框”忽而“田”的部分，指的是“球形闪电”，又叫滚地雷。 可见，此“田”非彼“田”。“雷”下之“田”，非“田野”之意，乃应作“球形闪电”之解。 到了金文，在甲骨文的雷字基础上，加了雨部，象征雷电伴随的暴雨，这一增改，也算合理。 到了篆文，“折线闪电”没了，四个“球形闪电”缩减成三个了。直至篆文，仍有猜出“田”字作“球形闪电”之解的可能。 等到了繁体，“球形闪电”从三个缩减成了一个，若只看繁体字，难免误会“雷”字是“田间下大雨，久旱逢甘露”的意思。 《说文解字》里，对篆文“靁”的解释如下： “陰陽薄動靁雨，生物者也。从雨，畾象回轉形。魯回切。” 显然，“畾”与“田”无关，指的是“球形闪电”，即“滚地雷”的意思。 说到“魯回切”（鲁的声母，回的韵母，合成lei音），再补充几个出现在《说文解字》里的“雷”字，感受一下“回转”的含义。
可以清晰地看到，在籒文的“雷”字中暗藏了两个“回”字，雷字韵母切在“回”字上，赞叹造字的巧妙！ “雷”字说完了，就可以说说“电”字了。繁体的“電”字好理解，暴雨下面夹杂着闪电之意。 不过，雨下的“电”字（即简体“电”字），原本并不是“电”字。
古文的“电”，是大雨之下，折线闪电和球形闪电同时劈下，折形闪电把球形闪电劈成了两半，形容电闪雷鸣，声声相扣，震耳欲聋！ 篆文的“电”，与古文的“电”差不多，但雨下闪电形状的美观程度，大有提升，看起来像是一个字了，像什么字呢？“申”字。 到了繁体，“申”变成了“电”，形成了“電”字。 “申”就是闪电，“折线闪电”和“球形闪电”同时出现。 现在说的“闪電”，也是误传的，确切地说，应该写作“申電”，“申”与“闪”读音相近，造成误传也不奇怪。 因为崇（害）拜（怕）雷电，所以一出现闪电，古人就跪拜，祈求不要降灾，于是，有了“神”字。神，无所不能，能轻而易举就要人的命，所以要跪拜神，古代，神就是闪电。 后来，神由自然崇拜，物化为人，于是有了闪电形状的“人面蛇身”之神，曰：伏羲、女娲。 古代，伏羲和女娲，正是两条蛇缠在一起的形象，这应该是中国最古老的两位人格化的神了。
说完了天上的虫，我们再来说说地上的虫。 “土”字，看到两横，往往本能地理解成地平线。在《说文解字》里，土的解释是：地之吐生物者也。二象地之下、地之中，物出形也。凡土之屬皆从土。它魯切。 看来，许慎也把土字的两横看成了地下和地面，把那一竖看成了“出土”的意思了。不能怪许慎，因为许慎活着的时候，甲骨文还没有被挖掘出来，许慎没见过甲骨文。 “土”不表达“地”的意思，看甲骨文就能明白，“土”仅仅表达地面上的一个“土块”，这个土块也可能是尊神。 “土”，古音“she”。何以见得？“社”字能为我作证，“土”是“社”字的声符，“社”字随“土”声，故念she。 《卜辞》里的“社”字就写成“土”字，当时“社”还没有造出来，“土”、“社”不分家，而甲骨文土字上的这个土块，很可能就是“社神”，又叫“土地公公”、“社公社婆”。 土，即土地之神。
“地”字晚出，最初用“䧘”字来代替“地”字，后来又在“䧘”字下面加了土，变成“墬”字，也表示“地”。古音，䧘念qi，墬念di。 西汉《淮南子》是本集体创作的书，书里有记“墬形训”，“墬形”就是“地形”的意思。 看一下篆文“地”字，《说文解字》里这么解释的： “元气初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。萬物所陳列也。从土，也聲。徒内切。墬，籒文地，从䧘。” 从籒文到篆文，“地”的变化可以用翻天覆地来形容，简直就是换了一个字，完全不同。原因很简单，因为这的确是两个字，籒文的“地”其实是“墬”字，而篆文“地”字乃新造之字。 很奇怪，篆文的“地”字，从土，也声。也，怎么会发出“di”的声呢？
解开这个谜题，得从“地”字的右半部分——“也”说起。 “也”和“它”本是一家，相互可以通用，看上去都挺像蛇的。篆文的“也”字，像条眼镜蛇，正吐着分叉的蛇信；而篆文的“它”字，则像眼镜蛇高高耸立着蛇头，随时准备攻击。 放下“也”字，我们先说“它”字。 《说文解字》里，对“它”字的解释是: “虫也。从虫而長，象冤曲垂尾形。上古艸居患它，故相問無它乎。凡它之屬皆从它。託何切。蛇，它或从虫。臣鉉等曰：今俗作食遮切。” 简单解释一下，“它”就是蛇的意思，古音也读作“she”。古人见面相互问候“无它”，意思就是“没蛇吧”，引申为“一切挺好吧”的意思。
甲骨文的“它”字和“虫”字十分相像，毕竟都表示“蛇”的意思。为了区分它们，古人又在“它”字的上面加了一个脚趾，表示“小心，别踩到它（蛇）了”。加了脚趾的它，现在写作“蹉跎”的“跎”。 猜想“它”字的古音，可能还有tuo声，何以为证？ “陀”、“驼”、“坨”、“沱”、“砣”、“鸵”、“跎”字皆可为证，暂且按下不表，先讨论“它”字的she声。 如今，“跎”字早已丧失了古意。 《卜辞》里经常能见到问卜“亡跎”或“不跎”，其实就是先民们怂怂地问卜于神灵“这地方没蛇吧”。 现在人问候：“没啥吧”，就是从“没蛇吧”继承而来的，“啥”就是“蛇”。 且看“蛇”字，从虫，它声。“它”是“蛇”的声符，所以“蛇”读作she。
在《说文解字》里，“也”字并不作“蛇”的解释： “女陰也。象形。羊者切。” 许慎把“也”字解读成女性私处，细细端详篆文的“也”字，许慎之解，也不无道理。 不过，关于“也”和“它”是不是同一个字，光靠观察像不像是不够的，得从文字自己留下的证据着手——且看“它”、“他”、“她”三个字，它们都表示第三人称，如今的读音也完全相同，都读作“ta”。 细考证起来，“他”字和“她”字晚出，篆文里没有这两个字，只有“它”字。 先有它字，再有他和她，这就奇怪了。 为什么要舍近求远，不干脆在“它”字的左边，放上“亻”部或“女”部，而非要另选“也”字来造新字呢？一一说来。 “亻”部加“它”的组合，确有其字。 “佗”，华佗的佗，负何的意思，tuo音。《汉书·赵充国传》里写：“以一马自佗负三十日食。”佗，就是驮的意思。 “佗”字还有另一个意思，这个意思和“他”字一模一样，是代词，指代远处、另一个。 《史记·郑世家》里写：“佗日指动，必食异物。”这里的“佗日”指的就是“他日”的意思。 可见“佗”和“他”乃是异体字，先有“佗”字，后有“他”字诞生，专作代词，渐渐地“佗”的代词含义，被“他”字取而代之了。 之前说了，“它”字的古音，可能有tuo声，即“佗”字的读音，故猜测，“他”字的古音，也有可能从“佗”，念作“tuo”。
“她”字，现在读成ta音，是20世纪20年代女性运动后的事了。早在五四运动时，文人就多用“伊”来形容女性第三人称，其中，鲁迅尤为擅长使用“伊”字。 刘半农在北大教书时，第一个提出用“她”字指代女性第三人称，在当时激起了轩然大波。 刘先生自以为是自己创造了“她”这个字，其实不然。“她”字古已有之，读“jie”字，同“姐”义，是个被历史长河遗忘了的生僻字。 “女”部加“它”的组合，实在没有这个字。 所以，按成字的顺序来排列，应该是“它”，“佗”，“他”，“她”。 古人之所以会选择如今看起来字形完全不同的“也”字，代替“它”字，乃是因为，“也”和“它”实为一个字，通用。 字虽通用，但在不同地方的口音却有所不同，有的地方读she，有的地方又读yi。 “它”字既有“she”的发音，又有“yi”的发音。 如今江浙沪包邮地区的人民，仍把“它”、“他”、“她”念成“yi”声，乃是因为吴语多古音。“它”字念作“yi”声，以至后出的“他”字和“她”字，也跟着念成了“yi”声。 “也”作声符的时候，也有“yi”的读音。 何以见得？略举几个字，以作参考——“驰”、“池”、“弛”、“施”、“呭”…… 回到“地”字上来。 因为“也”字有了“yi”的发音，于是“地”，从土，也声，就说得通了，di和yi之间的读音，还是容易转换的。
说到这里，已经过头了，姑且打住。 我们发现，原来“它”就是先民们所惧怕的蛇，蛇可是要人命的东西啊。 于是联想到，这岂不暗合了萨特说的“他人即地狱”？ 顺便再瞎讲一个无稽的巧合吧。 我们已经知道“也”和“它”同字，又知道“它”就是“蛇”的意思，等量代换，所以“也”也有“蛇”的意思。 许慎没有见过“她”字，我来模仿许慎的遣词造句，编一个“她”字的解释：“她，也或从女，也声。託何切。” 这么一解读，“她”就读成了she，而she刚好又是西文“她”的意思。 一条蛇的胡思乱想，竟胡乱把中西文，划上了个等号，也是瞎有趣。 |
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