钦定古今图书集成理学汇编学行典第二十五卷目录 理数部总论十三 皇极经世心易发微六〈小序 人物统于太极图之上下 起本身数 声音入既济四象并挂一卦总括阳图 声音入既济四象并挂一卦总括阴图 后天参伍错综之例 卜易变通论 事应迟速例 八卦内伏干支刑合等例 凶杀 长生例 日与卦合 天禄 地禄 天赦 时方吉凶 十应灵枢篇 文王十二月卦气图 二十四气卦 七十二候 求七十二候 日卦 时卦 八卦十六变 八卦配象〉 学行典第二十五卷理数部总论十三《皇极经世·心易发微六》《小序》经世之数，四象互变，遂成十六位，四而四也，位虽有十六，然考其所以不同，只有七数而已。故物分七等，人分七品，自一至兆。而极兆人圣君亿人，贤君也万人，方面立功之人也千人，牧尹也百人，有德与富人也十人，有才智之人也一人。凡民也，然虽自兆而积之，尚有京垓，秭以至于载极，凡十六等，共九十七变之数，而天下所常用也，至兆而止矣。故皇极莫多于大运之分数，而止于二万八千二百一十一兆，九百九十万七千四百五十六亿。康节外篇所言十六变之数，亦止于二万八千兆。今衍天地人之六十四卦，至无极之数者，为兆之也，然则兆物之兆为人，则物为至微矣。若以人视圣，圣人为兆人之人也，巍巍乎。《人物统于太极图之上下》图列于后 图图  既济卦皆以尊居左，卑居右，如运与会则运为尊，会与世则会为尊也，位置矣，看左卦，有是地卦者，变为天，如坤变乾巽变震是也，又看右卦，有是天卦者，变为地，如震变巽离变坎是也，各变合天地之位，了乃横之方合既济图，植物卦亦然。 用元经会之运卦，未有世卦年卦，何以配合？只看其时，若在内卦之初，二三爻则变其所在之爻，看其爻与卦，阴阳得位，方是合得之卦，便以卦之名义，时候推断之，若在外卦之四五六爻亦然，如舜之时亦是一百八十运坤卦，而世当二千一百五十八，以三百六十除之得第六会中，第一十二运中，二十九世也。运卦在同人九五爻，是阳位得阳爻叶矣，乃变外卦乾为坤，而卦与爻皆不叶再变，六五为坎，则爻叶而与下卦离为水火，既济地在上，而天在下，有交通之理，不复变卦矣。 其卦在明夷之初，二三爻初，爻以阳居阳位，乃内卦离为坎，初爻不叶，又变下爻为兑，是地泽临，即爻卦，皆叶于是以此临卦，而运卦既济，以既济在左坎，非天卦不叶变为临离卦在右，亦非地卦，乃变内卦之兑为艮，作谦将离与谦合，横取其悔得晋，又横取其内卦得旅，以晋旅入挂，一图得晋卦，晋明出地上，非舜陟帝位之盛时乎，此举变卦之例，与入挂一之例也。 汉高祖入关之年，共算二千二百二十八世，卦得蛊之初六爻，变为颐卦爻，皆当变纯阳为随卦以居左。是年甲午，卦得大畜之五六爻，变为小畜卦爻，皆当变纯阴为观世卦，为随入会之世之元，世得既济之卦，通数二亿八千五百六十万三千九百八十八分，数一万二千五百九十七亿一千二百万，无剩数。以会之分十三亿九千九百六十八万，除之九百，阴阳相合而成物，折九百而半之，得四百五十，乃汉代享年之祚也。于内除闰，每十九而除一，并馀分，亦除一合减二十四年，即两汉之岁数四百二十六年也。明朝开基之运卦，是睽之六五爻，不叶变离为乾与下卦兑，皆是天卦，又不叶则变兑为艮，得天山遁君子，以远小人，不恶而严，非遣诸将就国，以定大业之事乎。至于会之世卦，是困当五爻直事九五爻，叶而变艮卦，不叶又变六五为巽，得风水涣卦，内外体皆地卦，卦不叶又变涣为丰，以位置于左，而运之岁卦，得临正月登大宝是初爻，直事爻虽叶合变兑而为艮则初爻不叶又变艮为离爻叶矣是天火同人皆天卦，非地卦也。而再变内外卦为师，以位置于左，从而横观之二卦，上体为豫，下体为未，济以质之既济图，豫未是挂一卦是既济也。尧舜授受大小运，皆是既济，所以明朝之盛比隆前代也。又如癸酉运得十，月得一百四十四，日得五千零七十，时得八千六百四十，爻得三百八十四，共得一万四千二百四十八，为本身数，乃一岁之数也。 十岁一十四万二千四百八十， 百岁一百四十二万四千八百， 千岁一千四百二十四万八千， 得寿三百五十岁。 如癸未年十二月，乙丑二十一日，戊辰时生，本年十二月初七日午时交小寒，节后初八日午时，数至二十日午时，为十三日，于是日午时数，至二十一日辰时，为零十时，共一百六十六时，日卦系一年为元，一年有三百六十日，看是何日。如乙丑系在癸未年小寒后十三日零十时，于卦气图上系得运之时之会之元，乃剥卦之四爻，此乃爻当卦不当也。上卦动变为火地晋卦，当爻不当也，四变终不当位，变纯阳为火天，大有居左时卦。以一月为元，一月为三百六十时，小寒后十三日零十时，共一百六十六时，从世之元数，至一百六十六时，系得元之世之会之运，乃火风鼎之四爻卦，当爻不当变山风蛊爻当卦，不当四变，终不当位变，纯阴卦仍为蛊卦，居右乃百人之上，当万民卿监刺牧也。 〈蛊会之世 大有运之元〉挂一卦得大，有二亿九千九百三十一万一千九百七十六数。 寿限分数十五万一千一百六十五亿四千四百万。皇极人数百二十为元，以秘数除外馀九千三百二十九万六千分， 再以分数除外馀三百三十六万六千四百分，再以时数除外馀二十五万六千分， 再以月数除外馀一千一百二十分，将一千一百三十分内十九，除一当闰合，除六十四，数实得一千五十六，平分之当有七十八岁寿。 丙戌年， 辛卯月， 己丑日， 庚辰时。 二月十七日辰时生，二月十四日巳时惊蛰入节，三日零一时。 月卦屯六五四三变震入天卦。 日卦震六五四三变井入地卦。 白露睽六三后第十一卦。 〈地卦井天卦震〉运之世之世之世胎卦乾。 甲巳孟初气用上体变泰卦上六爻。 卦气 泰卦上六爻辞城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝 分数 九百七十二万亿。 真数 一万二千四百四十二亿。 馀数 一千二百四十四万一千六百。 《起本身数》年三， 月十三， 日一千一百一十， 时二万一千六百， 爻六十四。本身数二万二千七百九十为一岁之数， 十岁二十二万七千九百， 百岁二百二十七万九千， 百二十岁二百七十三万四千八百， 得寿七十五岁。 声音入既济四象并挂一卦总括阳图 此乃既济乾一位阳图，尚有西北卦十五图，每图皆 十六位，可以类推揭元之元之元之会之类，于上者大四象也。十六位中写元之元会之会之类，小四象也，日月星辰之声者，天卦百十二声也，水火土石之音者，地卦百五十二之音也，书一二三四五六七八而书卦于下者，天地之卦也，书于旁者，既济卦也，斜书者，挂一卦也。 声音入既济四象并挂一卦总括阴图声音入既济四象并挂一卦总括阴图  此乃既济坤一位阴图，尚有东南卦十五图，每图皆十六位，可以类推。 《后天参伍错综之例》水火既济卦，四爻动乃上卦动也，以动因十，以卦因零。若夫既济卦，三阴三阳卦，用少阴四八三十二数，又以四因之得一百二十八。每阳爻一百二十八三，阳爻共三百八十四阴，又用少阳数七，以四因之得二十八，又以四因之得一百一十二。每阴爻一百一十二三，阴爻共三百三十六，通三阳三阴，总七百二十。先下本身六爻，一个七百二十数，上卦动因十四爻动，四数因四十个七百二十，共二万八千八百，上卦因零上卦一数，因一个七百二十，连本身七百二十共三万零二百四十，乃一卦之策，参伍之数也。又加错综之数，动四坎一离九一十四数，连前一卦参伍之数，共该三万零二百五十四数，乃成卦。如二爻动，乃下卦动也。以卦因十以动因零，共该六万六千九百七十二，策乃成卦。代筮法用木旋，如大弹者，三九共六方，三方三数，三方二数，每一掷成爻，六掷成卦，以代十八变之策法最妙， 木用雷惊木或檀香亦可。 《卜易变通论》如震为龙，饮食得之，以类推鱼可也。冬天得之，无雷撼风掀物可也。占时别坐卧行立坐，主迟卧则事寝，立则将行，行则应急，又有缓急之异，如一爻动事已经营，二爻动事已决，而将动三爻，动见诸行事，四爻行之至急，五爻行事已成，六爻动之过矣。若私意起，而反惑有不行之义也，难以悉陈，要在触类，故曰正占，旁应不可少也。《事应迟速例》元会运世迟速之应，以先天之干支数定之，甲己子午九乾乙庚丑未八巽，丙辛寅申七离，丁壬卯酉六坎，戊癸辰戌五艮，坤巳亥运行四兑，又日申酉，亦是四兑，寅卯是三震，巳午为二离，亥子为一坎，丑未作五艮。坤假如元是二千，属火，火旺巳午，应在巳午年，会九百，属乾金，金旺申酉，应在七八月，运七十，亦是火。丙辛寅申七应在丙申丙寅日，世是六应丁酉丁卯时，看生数宜求旺日，看死数照甲。凡子午九起，顺知来逆，知往迟速之机决矣。又如问卜人说卯时元策，得三八，本年应之说酉时会策，四九本月，应之子时运策一六，本日应之午时世策二七，即时应之要别生旺休囚之机，及策中所藏神杀，性刚性柔，方极验也。《八卦内伏干支刑合等例》乾亥，坤申，震卯，艮寅，坎子，巽巳，离丑，兑酉，又艮埋辰戌坤寄丑未，如千为艮，十为巽，寅刑巳也。会为巽，世为坤，巳刑申也。坎年离月子午冲也，震日卯时并也，子日见艮，子丑合寅日，得乾寅亥，合申见坎艮，乃申子辰合亥见震坤，乃亥卯未合，刑冲为凶，合和者吉。《凶杀》天罗 地网 破碎杀〈器物忌之〉 死亡 败绝《长生例》长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死墓 绝 胎 养金生在巳，木生在亥，火生在寅，水土生在申，取三合头是也。 《日与卦合》丑日坎合，子日艮合，寅卯日乾合，辰日兑合，午日坤合，未日离合，申酉日巽合，戌日震合，亥日艮合。 《天禄》乾〈壬申〉兑〈丁〉离〈己〉震〈庚〉巽〈辛〉坎〈戊〉艮〈丙〉坤〈乙癸〉《地禄》乾〈戌亥〉兑〈酉〉离〈午〉震〈卯〉巽〈辰巳〉坎〈子〉艮〈丑寅〉坤〈未申〉《天赦》春〈戊寅〉夏〈甲午〉秋〈戊申〉冬〈甲子〉＆＆图表＝01108a,01109a,01110a,01111a时方吉凶《十应灵枢篇》 凡卦以体为内，用为外者，常也。以十应之妙为外者，变也。内卦不吉而外吉，可以解其凶，内卦吉而外不吉，有以破其吉矣。内外吉为全美，外卦十应之目详，于左成卦之时，随其所应断之。 天霁晴明乾也，乾兑为体成比，和坎体则逢生坤艮，泄气震巽受剋，晴霁日中离也，坤艮体吉，乾兑体受剋雨雪坎也，雷震风巽也，阴云坤雾气艮也，星月兑也。剋体者，天时不顺生体者，天意有待此天时之应。茂林修竹为震巽，离体利焉，坤艮忌之江泽川津溪涧为坎震巽，体吉而离体凶。窑灶为离山石之地，砖瓦之所，为艮公廨，为乾败墙破壁，为兑生体则吉，剋则凶，此地理之应。 老人乾老妇坤之类，与卦体生剋，断之至于人事，如问财见钱宝，占功名见文书婚姻，见圆物鱼雁之类，此人事之应。 月令日值五行衰旺之气，如木旺寅卯月日，火旺巳午，月日体卦，忌日辰刑剋宜日辰生乘旺气，此时令之应。 以来占之人，方位与卦体，有无生剋，如火从南来，则气旺，北来则衰。生体卦气宜乘旺方，剋体卦气宜在受剋之方则吉，此方卦之应。 乾马坤牛之类，以卦参之看其生剋，其不论卦象者，鸦报灾，鹊言喜，鸿雁主音信，蛇蝎防毒害，鸡鸣主佳音，马嘶主丧服之类，此动物之应。 器物有类卦象者，与体卦有无生剋合刑，其不分卦象者，器物圆者事成，缺者事败，又详何器物，如笔墨主文书，袍笏主官职，尊俎之具主贵，集枷锁之具，防官灾，此静物之应。 言语不论卦象，但详其事绪，而为占卜之应，闻吉则吉，凶则凶。若丛人闹市，难以推断坐听，人少之处，审其所言何事，心领而意，会之如说，朝廷可求名说，商贾货财可以谋利，讲鬼神医巫主疾病，论州县江湖主出行，争讼主官非，喜庆主婚姻事，虽不一仿此而推，此言语之应。 以声音论卦象，雷声震，风声巽，雨声坎。若鼓板搥拍之声出于木者，皆为震巽，钟磬铃钹之声，皆出于乾兑。看与体卦生剋何如，其馀悲喜歌怒，各以类应。若物之鸦鹊分吉凶，雁鸡主远信，此声音之应。 五色不论卦象，以所见之色推五行，青碧绿为木，白金黑水黄土红火，与内卦生剋何如，此五色之应。策策看元会日辰有扶，我扶彼之异数，数要分生剋冲合，或吉或凶之殊，更加变通，触类伸之。 万汇生而争端起，秉阴阳之正者，为之君师治剧剖冗，偏阳则过刚，偏阴则过柔。邵子曰：通天地人者，儒也，易者，其吾心之天地圣贤乎。显于上为君，为相，生灵之幸也，不幸则贤人抱之。 夫太极者，气之理数者，气之用理不离乎用数，因气而有具天地阴阳之理者，易也。所以体天地阴阳之理，变易以从道者，心也。心不静则无以得易，自一生万，虽天地亦有成毁之数可推，自万归一，天地虽有成毁，我腾而上将，何坏？故易者，性命之书，造化之元机。 文王十二月卦气图文王十二月卦气图  阴阳消长，如环无端，卦画之生如此，卦气之运亦如此，十二月三十六旬，分之则七十二候，十二卦，三十六阳分之则七十二画，纵而数之，阳与阴皆自一而六，横数之阳六，其六合之为三十六，又见阳一阴二，三十六阳贯乎三十六阴之中，阳气运行于天地，息于复，盈于乾，消于姤，虚于坤，消息盈虚，易与天地准，故能弥纶天地之道。 ＆＆图表＝01116a 二十四气卦震坎兑离四卦全冬至为首子当先一气一爻传四卦二十四气一周还＆＆图表＝01116b 七十二侯 巳月乾≡小满≡立夏 午月姤≡ 夏至☴芒种未月遁≡大暑☶小暑 申月否≡ 处暑☷立秋酉月观☴秋分☷白露 戍月剥☶ 霜降☷寒露亥月坤☷小雪☷立冬 老阴、老阳、少阴、少阳之爻，同前已上十二月，卦初爻为元士二爻，大夫三爻，三公四爻，诸侯五爻，天子六爻，宗庙。 《求七十二候》初候阳，二候阴，三候阳，四候阴，五候阳，六候阴，周而复始。《日卦》睽谦屯外 小寒 屯内 复〈中孚〉冬至益蒙〈小过〉外 立春 〈小过〉内 临升大寒晋随需外 惊蛰 需内 泰渐雨水蛊讼豫外 清明 豫内 〈大壮〉解春分比师旅外 立夏 旅内 夬革谷雨井〈家大人有〉外 芒种 〈大有〉内 乾〈小畜〉小满涣丰鼎外 小暑 鼎内 姤咸夏至〈同人〉节恒外 立秋 恒内 遁履大暑〈大畜〉萃巽外 白露 巽内 否损处暑〈明无归夷妄妹〉外 寒露 〈归妹〉内 观贲秋分〈噬既嗑济〉艮外 立冬 艮内 剥困霜降颐蹇〈未济〉外 大雪 〈未济〉内 坤〈大过〉小雪＆＆图表＝01118a,01119a,01120a《时卦》 十二月卦分之一月五卦，三十六爻，每一爻管一日零一刻四十五秒六十二毫，半日下两卦为时卦用之，阳时用阳卦，阴时用阴卦，外有坎震离兑四卦，二十四气用之，故日卦内不用。巳上四卦，当以各人生日生月，得节之日为始数，至各人所生之日为主，当天开于子殆，自子至午，积六万八千三百六十二年，到乙酉岁，元至正五年，上考往古，每年减一算，下考未来，每年加一算。 《八卦十六变》一世、二世、三世、四世、五世、六游魂、七外界、八内界、九归魂、十绝命、十一血脉、十二肌肉、十三骨骸、十四棺椁、十五冢墓、十六本体。乾十六变，姤遁否观剥晋旅鼎，大有离噬嗑，颐益无妄同人本体。 坤十六变，复临泰大壮夬，需节屯，比坎井，大过恒升师本体。 震十六变，豫解恒升井，大过困萃，随兑夬需泰，大壮归妹本体。 巽十六变，小畜家人益无妄噬嗑颐贲，大畜蛊艮，剥晋否观渐本体。 坎十六变，节屯既济，革丰明夷，复临师坤，谦小过，咸蹇比本体。 艮十六变，贲大畜损睽履中，孚小畜家人渐巽，涣讼未济，蒙蛊本体。离十六变，旅鼎未济，蒙涣讼姤遁，同人乾复中孚，损睽大有本体。 兑十六变，困萃咸蹇谦小过，豫解归妹震，丰明夷既济革随本体。 《八卦配象》乾 需 〈大畜〉 〈大壮〉 〈小畜〉 〈大有〉 泰 夬坎 讼 蒙 解 涣 〈未济〉 师 困艮 遁 蹇 〈小过〉 渐 旅 谦 咸震 〈无妄〉 屯 颐 益 〈噬嗑〉 复 随巽 姤 井 蛊 恒 鼎 升 〈大过〉离 〈同人〉 〈既济〉 贲 丰 〈家人〉 〈明夷〉 革坤 否 比 剥 豫 观 晋 萃兑 履 节 损 〈归妹〉 〈中孚〉 睽 临方六十四卦，一年当一卦，李淳风曰：伏羲始画八卦，自上元甲子太始之初，十一月甲子朔冬至起，乾卦至唐贞观十二年，戊戌岁一百九十三万七千二百五十五年，当蛊卦直事，又二十六年，至麟德九年，甲子岁天，正十一月甲子朔日冬至，复得乾卦直事，而作麟德历也。乾变上为兑，天泽溥济下民，春为德泽及人，夏为甘泽利物，秋成物，冬寒苦，金水命人吉，火凶。 变中为离，日丽中天，春融和，夏酷炎，秋成物，冬暖五音，平土命人吉。 变下为风，风行天上，宜顺时而出，春和气，夏收云，秋敛物，冬清凉，木火水命人吉。 坤变上为，艮自卑而高，宜积小成大，春夏长，养万物，秋秀实，冬退藏，土命人吉。 变中为坎，浮陷涝地也，宜临深戒意，春夏阳浮虚陷，秋土实，冬化生水，人发旺金，沈木漂，火炽土陷。变下为震，雷出地中显达也，春分后荣显，秋平冬隐，华五音皆平。 震变上为离，云雷收，日光见，夏秋日炽，水木宜之。变中为兑，雷雨交施，德泽及人，春夏秋吉，水木土宜之。 变下为坤，雷入地，宜敛身，五音皆平。 巽变上为坎，风行水上生文也，宜守静观变，春风解冻，夏溷坎，秋激浪烹舟，冬结冰能涣凶事。 变中为艮，风入山林，君子握麾，持节常人，宜守春风，草偃夏林茂，秋寒落冬枯枝，木少吉。 变下为乾，徐风扫汉也，宜坐享清泰，春暖夏飙秋爽冬温，五音平。 坎变上为巽，海角生风也，宜渐进，春夏滋物，秋结果实，冬结霜寒，水木吉。 变中为坤，水入寒地石也，宜韬光，春夏旱，秋冬合，理金得养木滋培水阻滞，逆决而流。 变下为兑，地底生寒困塞也，春夏润泽，秋盈坎放海，冬冷，金水吉。 离变上为震，云常蔽光暧昧也，暗中寻明，春雷启蛰，夏动而有代天之权，秋成物，冬寒，金木火吉。 变中为乾，日入天落晖也，宜保天年，春夏阴晦，寡和合，秋冬日落，霜雪生寒，金火中吉。 变下为艮，日入山，宜回光自照，春明晦相半，夏平，秋冬日入山晷长景，和木火吉。 艮变上为坤，脱险峻，履平坦也，宜弃荣就遁，春夏山色锦绣，四季尤佳，秋冬平安，金土木宜。 变中为巽，风生谷口也，宜险处求安，春夏草木盘根，秋冬万物摧损，独金吉。 变下为离，日出山也，宜升上近尊，春夏洞晓明彻，秋晦日入酉也，冬凶反时也，木火吉。 兑变上为乾，雨收大净，万籁皆清也，春夏雨旸合期，秋天清泽霭，冬凝结富饶，金水宜之。 变中为震，雷动雨霖也，启瘁发枯，春雨及时，秋成丰利，冬雷隐伏，木土吉。 变下为坎，雨积盈科也，春润泽，夏荣舒，万汇不求自富，秋及时，冬德泽。 卦未成，先看日辰，得好数，日辰不生旺，有气不遇时，亦徒用心。 年卦为上爻，月五爻，气四爻，候三爻，日二爻，时卦初爻。 |
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