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【原文】 西次二经之首，曰钤山①，其上多铜，其下多玉，其木多杻、橿②。【注释】 ①钤（qián）山：今稷山，在山西西南部。②杻（niǔ）：檍树。橿（jiānɡ）：树名，古代用作造车的木材。【翻译】 西次二经中的首座山，名叫钤山，山上蕴藏着丰富的铜，山下蕴藏着丰富的玉，山中的树木繁茂，大多是杻树和橿树。
注释曰：“今稷山，在山西西南部。”我们再看一下新华字典对“钤”字的解释。1.印章。钤记（旧时印的一种）。2.盖印章：钤印。钤章。3.锁：钤键（ａ．锁钥，关键；ｂ.喻机谋）。4.兵书，谋略：钤决（泛指兵书或谋略）。钤谋（计谋）。韬钤（中国古代兵法书《六韬》及《玉钤篇》的合称，亦指用兵谋略）。比较这四种解释，我认为比较适合于“钤山”的，当为第三种。作者给此山命名为“钤山”应该是想告诉我们，此山锁住了某条大河的前进道路，致使水流在此处滞留回旋。对照地图我们发现“稷山”归于北山经才对。而河津市的龙门山却符合这个要求。《禹贡》有“导河积石，至于龙门”的记载。天津出版的《中华上下五千年·大禹治水》第十二自然段：“禹率百姓自甘肃积石山一路疏通黄河河道而下，走到黄河中游（今山西河津市和陕西韩城县交界地），发现一座大山挡住了黄河的去路，浩荡的黄河水盘旋回流，将高高的孟门山淹没了。禹当即命人将山凿开了一个大大的豁口。被困的黄河水开闸般吼叫着狂泻而出，水声震耳欲聋。从此常年奔涌畅通无阻。《诗经》：“奕奕梁山，维禹甸之”。这就是说，现在的龙门山（海拔1122米），在禹凿龙门之前，称作梁山。《水经注》载:“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”后来，人们为了纪念禹的功劳，就把此山称为龙门山，把这个缺口称为禹门口”。禹门口，在山西省河津市西北的黄河峡谷中，为黄河晋陕峡谷的南端出口。这里两岸峭壁夹峙，形如门阙，水势汹汹，声震山野。这里是禹凿龙门的发生地，也是神话传说“鲤鱼跃龙门”的龙门所在地。康熙元年（公元1662年）关中吴用光曾撰诗赞曰：“谁向昆仑朔所来，奇峰对立疑天开，吐吞江海乾坤撼，劈破鸿蒙神鬼哀；三级声轰波涌月，千层秀起鱼飞台，临流远眺苍无际，漫夸子云能赋才。”这就是诗人对龙门山气势雄伟险景的真实写照。黄龙山，古称“梁山”,位于陕西省黄龙县、韩城市以及宜川县交界处，1400-1700米，相对高度为300-500米，最高点海拔1788米，沙页岩，低缓坡段有黄土分布，为，海拔1500米以上，多为基岩及风化碎屑，1400米以下的梁顶及缓坡有黄土分布，尤其在西、北面形成黄土梁状丘陵，山地森林茂盛，有“黄土高原一叶肺”的美誉，是陕西重要林区之一。经文曰：“其上多铜，其下多玉”，这里的玉是指玉石矿藏。与河津市紧临的乡宁县确实也盛产铜和玉石。【知识链接】乡宁县有煤田面积约1600平方公里，占总面积78%，勘探储量153亿吨，可采量130亿吨;煤层最厚8米;全系主焦煤，低硫、低灰、发热量大。其次为铁矿，储量约在亿吨以上，品位一般在45-63%之间。此外还有石灰石、石英、石膏、紫砂陶土、长石、云母、硫磺、玛瑙、铝土和铜、铝、铀、锗、镓、银等。综上：“钤山”当为今山西省运城市河津市西北的“龙门山”（本与陕西省的梁山联为一体，禹导河龙门时凿开）。【原文】 西二百里，曰泰冒之山①，其阳多金，其阴多铁。洛水出焉②，东流注于河③，其中多藻玉④，多白蛇。【注释】 ①泰冒之山：泰冒山，为今陕西韩城附近的西山，又名虚梯山、中山寺山、西山寺山。②洛水：水名，今洛河。③河：黄河。 ④藻玉：有彩纹的玉。【翻译】 向西二百里有座山，名叫泰冒山，山的南面有很多金，北面有很多铁。洛水发源于泰冒山，向东流入黄河，水中很多带有彩纹的玉，还有很多白色的水蛇。
经文曰：“西二百里，曰泰冒之山”。从钤山（龙门山）沿黄龙山同脚向西行进二百里，来到了合阳县西北的武帝山。【知识链接】武帝山地处合阳县西北，距县城20km，其东西蜿蜒约50km，北纵深约20km，平均海拔1300米，最高处磨镰峰海拔1543.8米，总面积约600平方公里，森林覆盖率达90%以上。因西峰山顶建有汉武帝祠而得名。武帝山乃历史名山，属黄龙山脉，因其东西横亘，远望形似屋梁，当地人也称梁山。经文注释：“为今陕西韩城附近的西山”我认为与龙门山还太近。泰冒山为今之武帝山更合适一点。经文曰：“洛水出焉，东流注于河。”而经文注释曰：“水名，今洛河”。从地图上看今洛河无论怎样都不会“东流注于河”的。此洛水非彼洛水。我认为经文之“洛水”当为“洽水”之讹误。【知识链接】合阳县，隶属于陕西省渭南市，古称有莘国，是中华民族的发祥地之一。合阳之名，缘自魏文侯十七年（前429年）于黄河西岸合水（亦称洽水，清初断流）北岸筑城，取名“合阳城”，西河之地始称合阳。景帝二年（前155年）始设“郃阳县”，1964年9月国务院更改生僻地名，改“郃”为“合”，称合阳县。洽川久负盛名，最早在《诗经·大雅·大明》记载着“文王初载、天作之合、在洽之阳，在渭之涘”中注释洽读（he）。洽川，因古有洽水而得名，这里古代曾设夏阳镇，又一度设夏阳县，所以亦称夏阳川。从合阳县地图上可以看到，现在合阳县还有个“洽川镇”，也有旅游胜地“洽川风景名胜区”。这都说明远古时期确实存在“洽川”。既此经文所言之“洛水”。我们可以大胆猜测：洽川应该是大致与今天的徐水河平行的，从武帝山发源的，最后由灵泉村或莘野村注入黄河的。总之：“泰冒之山”指今陕西省渭南市合阳县的西北的“武帝山（最高峰磨镰峰）”；“洛水”即今合阳县的“洽水”（清初断流）。【原文】 又西一百七十里，曰数历之山①，其上多黄金，其下多银，其木多杻、橿，其鸟多鹦。楚水出焉②，而南流注于渭，其中多白珠。【注释】 ①数历之山：数历山，可能在今陕西境内。②楚水：今陕西耀县的石川河。【翻译】 再向西一百七十里有座山，名叫数历山，山上有很多黄金，山下有很多银，山中的树木多是杻树和橿树，山中的鸟类多为鹦鹉。楚水发源于数历山，向南流入渭水，水中有很多白色的珠子。
《五藏山经传》卷二:“数历。子午山南分水岭也。自岭而南，其西注泾诸川四源均列，象积禾，故曰数历。历者，积禾也。”子午山南分水岭即今陕西省铜川市耀州区北部之长蛇岭。耀州境内最北部的“长蛇岭”古称“长条岭”，横亘县境北界，为耀州与旬邑的分水岭，山脊为县界，主峰海拔1732米，为全县高程之最。经文释曰：“数历山，可能在今陕西境内。”不是可能而是一定。不过说在陕西境内则太笼统，不具体。甲骨文中“禾”字，大体都与禾苗的实物特征很象（选几个如下）。字的主体是穗杆长而上端弯曲，穗杆两侧各生出有小叶。正如河流的干流和支流一样，当然要两侧都有支流的才像。如两侧的支流基本对称分布则可称为“积禾”。
我想“积禾”者，一定既可用来描述河流的干流和支流的整体形象，也可以用来描述山脉的形象——主脉两旁各伸出若干支脉。我们再看下面地图中子午岭南端支脉（红色椭圆内的部分）是不是用“积禾”来描述它的形状很贴切呢？但我认为《五藏山经传》卷二所言“……自岭而南，其西注泾诸川四源均列，象积禾，故曰数历。历者，积禾也。”并不妥帖，因光泾河右岸四条支流均列，如不包括其左岸的支流，根本不像“积禾”。所以只能说此山为“积禾之山——数历之山”。这样一来，楚水就正是经文注释所言：“今陕西耀县的石川河”了。【知识链接】石川河，黄河支流渭河支流，发源于陕西省铜川市焦坪北山和耀县(铜川市耀州区)瑶曲镇的北山，自西北向东南走向，流经铜川市王益区、耀州区，渭南市富平县，西安市阎良区、临潼区，最后于西安市临潼区的交口镇(街道办)流入渭河。上游为漆水河和沮水河，二水南下于富平县境内洪水乡岔口合流，蜿蜒曲曲百余(144)公里，盛产细砂、鹅卵石，为石头之川，故称石川河。上源二支，东支漆水，又称铜官水，西支沮河为石川河正源。沮水，也称沮河，源于耀州区西北长蛇岭南侧，由大坡沟、西川等数条小溪流汇集而成，南偏西流至庙湾转东南流，于柳林镇上下，东纳校场坪，西纳秀房沟(头道沟)水，在耀州区城南与漆水河交汇，河长67公里，流域面积871平方公里，比降13‰，年均径流0.62亿立方米。
李斌，籍贯湖南，1973年1月出生。湖南省长沙市望城区单位公职人员，爱好诗词写作。善于发现身边感动的瞬间。 图片除署名外，其它均来源于网络 转载请注明出处“温馨微语” 转发是对作者最大的鼓励
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