 “V” 习惯  健康生活一辈子 物无美恶 过则为祸 
疾：憎恶，憎恨。 乱：混乱、叛乱。 已甚：即太过分。已，太。 孔子说：“喜欢好勇斗狠并且厌恶贫困，会制造混乱；不仁的人被憎恶太过，也会制造混乱。” 本章，从“民乱”的角度，分析了社会动乱的原因：一方面是好狠斗勇的人憎恶贫困；另一方面就是不仁的人被过度痛恨，都容易制造祸端，引起社会动乱。 春秋时期军事家管仲在散文《管子·牧民》中就说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”意思是说百姓的粮食充足，才有心思去学习礼仪、遵守礼仪；吃的穿的都很丰富充足，才会更加珍惜自己的荣誉，不让自己的祖辈蒙羞受辱。 就像现代人常说的“经济基础决定上层建筑”，俗话所说的“家里有粮，心里不慌。”如果家里没粮，没有经济基础或者基础不牢固，心里就会发慌，心慌就会意乱，意乱就容易产生、制造祸端。 对此，孔子给出的“药方”是“贫而乐道，富而好礼。” 贫困的，要安于贫、乐于道，就是要遵从天道，端正自己的内心，保持心灵的宁静，不断提高自己的品行修养；“行有余力，则以学文”，通过读书、学习，用知识改变自己的命运； 富足的，也要“约之以礼”，凡事不能太张狂，要有所节制，不断加强自己的道德修养，才能使自己福寿绵长，打破“富不过三代”的“魔咒”。 至于“人而不仁，疾之已甚”，就是说人如果不修仁德，就会对身边的人、事、物越来越漠视，身边的朋友就会越来越少，别人对他也就会越来越冷淡；人生不如意事十之八九，如果遇到不顺心的事，就容易走极端；没有人帮助他及时纠正，他就会越来越偏离主流价值观，久而久之，坏事做尽，就会遭人唾弃，再发展下去，就必然会制造祸端、产生祸乱了。 因而，《三字经》中说：“人之初，性本善。性相近，习相远，苟不教，性乃迁......”也就是说性本自足，人都是有善根的，人的本性都是不坏的，只要加强学习，不断提高自身修养，每个人都可以成为有道德、有品行的人。“安贫乐道”、“约之以礼”，也就不会制造混乱、产生祸端了。         |
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