 曹 豳 其 诗 林初 兴 曹豳是南宋永嘉学派1著名学者曹叔远族侄，少年师从当时颇有名望学者钱文子（温州乐清人），聪慧好学、才华出众。一生著有《玉泉集》24卷，但已佚。曹豳墓志称他有“奏议讲议二十卷，诗歌杂著六十卷”，可惜至今能看到的只有15首诗词。其中诗13首，词2首，于2008年一并收录在瑞安乡贤陈正焕主编的《瑞安唐宋元明诗词集》中： 《春暮》——门外无人问落花，绿荫冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。 《凤凰山》——凤去寥寥今几年？至今人唤凤凰山。只愁有凤无人识，却指凡禽误世间。 《上竿诗》——又被锣声送上竿，者番难似旧时难。劝君著脚须教稳，多少旁人冷眼看。 《五灵院（寺）》——尚欠劳生债，重来古寺眠。敲门时应客，落石夜闻泉。春去少蝴蝶，山深多杜鹃。细书如案牍，独自坐灯前。 《重过仙岩》——片棹仙源及早秋，西风谡谡翠华浮。矶分玉映三千界，壁耸金铺十二楼。谈道昔年人已没，论交今日我还留。欲同山衲寻遗事，苔藓蒙茸不可求。 《江陵上安帅》——江汉为池峡作城，一夫凭险沸如羹。只将帷幄二三策，坐省朝廷百万兵。片纸招来随使者，幅巾归去却儒生。从来料事诸公错，始信如今出处轻。 《春暮》——红紫吹成陌上尘，欲留春事已无因。一般情绪两般恶，半送行人半送春。 《杨柳》——春至风花各自荣，就中杨柳最多情。自从初学宫腰舞，直至飘绵不老成。 《辞职至括苍岭》——老去那知作谏臣，圣恩宽大许抽身。今朝岭上冲风雪，犹胜蓝关策马人。 《题括苍冯公岭二首》——平芜千里绿迢迢，水宿山行好耐劳。最是愁人最奇崛，冯公之谳浙江潮。 村南村北梧桐树，山后山前白菜花。莫向杜鹃啼处宿，楚乡寒食客思家。 《元苏二公祠》——两公千载士，出处不须齐。好事赵明府，合祠元壤溪。清芬兰馥馥，往事草萋萋。新额人瞻仰，知君手自题。 《游酆都观》——才人出门路，仙凡便觉殊。鹤灵知客到，松老似香枯。殿自隋朝有，山疑渐路无。引余看古迹，道士白髭须。 《和徐清叟题会江驿》——未到桐江上，先寻旧隐栖。水光明月夜，山影 夕阳西。道在行藏逸，身轻得丧齐。更从高处看，转觉路非迷。 《红窗迥》——春闱期近也，望帝乡迢迢，犹在天际。懊恨这一双脚底，一日厮赶上五六十里。 争气，扶持我去，转得官归，恁时赏你。穿对朝靴，安排你在轿儿里。更选个，宫样鞋，夜间伴你。 《西河·和王潜斋韵》——今日事，何人弄得如此？漫漫白骨蔽川原，恨何日已。关河万里寂无烟，月明空照芦苇。 谩哀痛，无及矣，无情莫问江水。西风落日惨新亭，几人堕泪。战和何者是良筹？扶危但看天意。 只今寂寞薮泽里，岂无人高卧闾里，试问安危谁寄？定相将，有诏催公起。须信前书言犹未。 曹豳的诗朴实自然，语言明畅，少有含蓄，具有当时的江西诗派风格。当年坦斋与曹豳曾有一段对话： 坦斋问曹豳说：“君生在永嘉（当时温州称永嘉），为何诗学江西派？” 豳答道：“兴致所至，何拘江浙？” 斋复问：“难道永嘉四灵（徐玑、徐照、翁卷、赵师秀）不值得学吗？” 豳再答：“四灵诗如啖玉腴，虽爽不饱；江西诗如百宝头羹，充口适腹。”（陈世崇《隋隐漫录》卷五）。 南宋著名诗人刘克庄2在《曹东畎集》序中称赞他的古风诗3说：“公古风调畅流丽，得元（稹）、白（居易）之意，律体精切帖妥，拍姚（合）、贾（岛）之肩，非若小家数然。” 他的七绝诗《春暮》“门外无人……”入选《千家诗》，千古传诵，是温州史上唯一一位诗作被编入《千家诗》选本的诗人，是难能可贵的。他的词《西河·和王潜斋韵》被收录在《唐宋词选》和《宋词纪事》中，在宋代词家如林，词作达2万首的盛况之下实属不易。 【注】 1永嘉学派：永嘉学派又称“功利学派”或“事功学派”，是南宋时期在永嘉（温州）地区形成的，强调功利、注重事功的一个儒家学派。因为代表人物多为浙江永嘉人，所以命名为永嘉学派。永嘉学派继承并发展了传统儒学中“外王”、“经世”思想，淡化儒家学说关于个人心性修养的一面，主张把义和利、理与欲统一起来，反对“正义不谋利，明道不计功” 和“重本（农）轻末（商）”传统思想。永嘉学派，对温州后学者及社会各界都有较大的影响。改革开放后，温州率先发展市场经济，创立“温州模式”，这与受永嘉学派的“事功”、“功利”思想影响有一定的关系。（林初兴） 2刘克庄（1189－1268）：字潜夫，号后村居士，莆田（今福建）人，是曹豳同朝好友。因弹劾权相史嵩十大罪状，遭罢官。有《后村先生大全集》、《后村诗话》、《后村别调》存世。与陆游、辛弃疾并为南宋豪放词派三鼎足。 3古风诗：亦称“古体诗”、“古风”，诗体名，与近体诗相对，产生较早。每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。后世使用五、七言者较多。不求对仗，平仄和用韵也比较自由。李白有古风五十九首。曹豳有古风数十首，后佚失。 |
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