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人老了，就该有老年人的样子，老年人的做派，不必事事躬亲，不必面面俱到，学会放下，学会“示弱”，才会获得更多幸福。  01 放下对名利的追求，才能全身而退。 春秋时期，范蠡是越国最重要的谋臣，帮助越王勾践成为霸主。在赫赫有名的“从政”履历之外，他三次白手起家，赚得巨额财富，又三次散尽家财，其高超的经商能力，被誉为“财神爷”。 然而，更让人们津津乐道的，是范蠡对名利的淡然与超脱。 在辅佐越王勾践称霸天下之后，范蠡收拾行囊，决然离开，再不返回越国的土地。 舍弃功名，全身而退，看似失去了很多，但得到的，却是保全身家性命。 范蠡来到齐国后，改名换姓，从零开始，每每功成名就，他就警醒自己，如此耀眼夺目，定然会招人嫉妒，带来灾祸，不如全盘舍弃，以求安稳。 后世，“诗仙”李白写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这份“视功名利禄为粪土”的超然物外，这份对自我能力的肯定与信心，让无数人顶礼膜拜。 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的滚滚红尘中，人们最容易在追名逐利的路途中迷失自己，把握不了尺度，以至于被功名所累，不得善终。 就如同与范蠡同朝为官的文种，因未能看透越王勾践“只可共患难，不可共富贵”的秉性，最终被逼自杀，令人唏嘘。 人生旅途上，哪怕是最寻常的小人物，也有自己的光荣与梦想，也有生而为人的尊严与追求，正是这些，支撑着人们不断变成更好的自己。然而，拼尽全力之后，不管结局如何，都要懂得放下对名利的追求，如此，才能全身而退，在“无欲无求”中，感受生命最真实的美好。  02 放下对儿孙的把控，才能“求仁得仁”。 麦家曾说：“陪伴青春期的孩子，如同陪伴一头老虎。” 对于孩子，父母本能地想要倾其所有，护其周全。然而，孩子不是父母的私人用品，可以任意摆布，可以全盘掌控，而是独一无二的生命个体，是有着自我意识和鲜明特征的个人。 也许，十岁以前，父母可以像个“空中管制员”，事无巨细地安排孩子的一切，但十岁以后，面对已经了有“自我主张”的孩子，只能做个“人生教练”，凡事商量着办。 就像电影《阿甘正传》中阿甘的母亲，面对智商远低于正常人的“傻”儿子，她最迫切的想法就是阿甘长大后能像个正常人一样，自食其力，谋求生存。为此，她想要给予阿甘的实在太多了：自我保护的技能、足够多的知识、能够陪伴他的朋友等等。 但很显然，任何一样都需要靠阿甘自己去争取，她只能不急不躁地给予陪伴、引领和支持。当她的生命走到尽头，再多的不舍也不得不说“再见”时，她给阿甘留下一句在任何时候都充满无限正能量的话： “生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。当你遇到困难的时候，也许下一刻就会迎来奇迹。” 不管爱有多深，孩子的人生，终究要靠他去把握；不管他做出了何种选择，经历何种挫折，都要学着理解和包容，并给予一如既往的鼓励。要相信，他们一定能用自己的方式，领悟生命的真谛，找到成功的路径。  03 放下对生死的畏惧，才能“享受当下”。 相传，庄子在发妻亡故后，击盆而歌。庄子的好友惠施前去吊唁，看到庄子没有丝毫的悲戚哀伤，反倒高声歌唱，很是不解，认为庄子做得太过分。 但庄子却回应到：我也是一介凡人，怎能不难过，可人的一生，与春夏秋冬的自然更替并无不同。由生入死，就如同即将从陋室迁往天地大屋，不应该高兴吗？ 虽然惠施对这种“离经叛道”的做法很是鄙夷，但庄子却不以为然。 及至庄子自己行将就木时，弟子们提出在他死后要厚葬，也立即遭到了他的反驳，他说自己以天地为棺，以日月为玉，天地万物皆为他送行，这样的葬物还不丰厚吗。 在庄子看来，没有死过的人，根本不懂得死的世界和意义。只有坦然面对死亡，才可领悟自然的意义。 用今天的流行的话来说，就是“活在当下”。 人生一世，草木一秋。谁也逃不脱生老病死的自然规律。既然迟早都要步入死亡，不如在活着的每一天，都尽情地绽放生命的光彩，该干什么干什么，想干什么干什么，不要被“年老体衰”束缚，不要被“疾病伤痛”困住，才能体会到当下的幸福。 就像电影《遗愿清单》中的两位男主角，在生命倒计时来临的时候，他们选择了对疾病的无视和对死亡的蔑视，列出此生未完成的愿望清单，用尽所有力气一一去实现，哪怕依然有遗憾，但却是带着满足与平和与家人告别，与世界告别。  04 结束语。 泰戈尔曾说：“你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。” 在变老的路途上，每个人都曾拼尽全力，有或多或少的收获。只是，当生命逐渐离终点越来越近，不如放下曾经执着的点点滴滴，只求做回最真实的自己。 一个纯粹的自己，一个与世无争的自己，一个气定神闲的自己。在安安静静的日子里，体会每一日的欢喜。 作者：如风轻似云淡。 您的幸福，我的祝福。 图片源自网络。 |
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