|
这封信是咸丰八年十一月二十三日曾国藩自江西建昌写给四弟曾国潢、九弟曾国荃以及季弟曾国葆的。咸丰八年，李续宾部湘军攻克太平军在江西的重镇九江，然后返回湖北略作修整，随即驰援安徽，分兵两路，直指庐州、安庆两地，太平军英王陈玉成部采取诱敌深入的策略，与忠王李秀成部合力围歼了李续宾部湘军，曾国藩的六弟曾国华也在此战中阵亡。曾国华去世后，曾国藩十分的悲痛，一方面为曾国华料理后事，一方面希望改变家中的风气，希望以此扫除围绕在曾氏家族上空的阴霾，这封信就是在这个背景下写的。信中提到的“扶乩（音“积”）”，是中国古代的一种占卜方法。在扶乩的过程中，有人会假装神明附身，写出一些字迹，以传达神明的想法。施法者则依据字迹予以解读和占卜。 澄候、沅甫、季洪老弟左右： 十三日接到吉字营士兵专门寄到家里的信，十七日接到澄弟初二那天寄回的信，十八日接到澄弟初五那天寄回的信，敬闻信中所言一切事情。我军在三河镇挫败的消息，到初五那天家里还没有确切的消息传到，而且县城里丝毫没有人听说这件事，也算是个奇闻了。 九弟在二十二日的时候从湖口写信过来之后，到现在还没有再接到他的信，我实在很挂念。幸好接到李希庵的信，说九弟到汉口之后给他写过信，而且派专人到桐城三河镇寻找六弟遗骸的下落，我这才知道九弟已经安然抵达汉口，而他久久没有信给我寄过来不知道是什么原因。难道是我最近有什么过失，沅弟认为我做得不对？在这刚刚听到三河镇传来的噩耗，手足遭遇患难的时候，即便我有一些细节做得不好，九弟他也应该把安徽当时的具体的战况详细的告诉我。 今年四月，刘尝储在咱们家算命，刚刚得到神的旨意，他就解读说，“应该'偃（yǎn）武修文’的意思，重点在一个'闲’字”。（字谜是'败’字）。我当时很惊讶，不知道这几个字是指什么，他就解读说，是关于九江的事，不是可喜的事。我当时很惊讶，九江刚刚被攻克，正是我军士气正盛，战机充分的时候，不知道他是在说什么，他又解读说，“为了天下，也是为了曾家说的”。今天回过头来看，三河镇的挫败，六弟所遭遇的变故，都正好跟“不是喜事”四个字相对应，难道不是命数已由天注定了吗？ 然而我要说的是，福祸固然由天注定，但善恶却是由人自己做主的。由天注定的事情，我们没法改变，只能听从天意。由人做主的事，我们应该做到一分就算一分，撑过一天就算一天，我们兄弟几个决不能不改变思维方式，努力挽回我们家的家运。 （改变应从以下几点做起） 第一，兄弟间和睦相处是十分可贵的事情。去年我们兄弟不和，才招致了今年冬天三河镇的变故。以后，我们兄弟要把去年兄弟不和的事当作教训。凡是我做得不对的地方，澄弟、沅弟、季弟你们就要分别向我提出建议、规劝我改正。我一定会努力改正；三位弟弟有什么做得不对的地方，也应该相互提出建议，规劝彼此改正错误。 第二，体悟“孝道”也是很重要的事情。像爱护爷爷奶奶那样去爱叔父，像爱我们的父母那样去爱温弟的妻妾儿女以及兰妹、蕙妹两家的人。还有，父母的坟必须要换个地方。这件事请沅弟你来做主，澄弟你不能太过坚持己见。 第三，要把勤俭节约落到实处。家里的妇女，给女儿们的陪嫁不能太多。晚辈的男孩子外出都应该步行，不能坐轿子骑马。女孩子们不能太懒，最好学一学怎么烧水、煮茶、做菜、做饭。蔬、书、鱼、猪，是一家的生机所在的地方。少睡觉、多做事，关乎一个人的生机，勤劳的人就显得有活力，节约的人让人觉得含蓄内敛，做到这两个方面，咱们家的家运绝没有不兴旺的道理。我去年在家的时候，没有切实的在这两个方面下功夫，至今觉得惭愧、悔恨，因此想要谆（zhūn）谆（zhūn）教诲你们。我详细的记在日记里了，在这里就不多说了。 一向不十分迷信的曾国藩也在六弟曾国华去世后有些相信了“扶乩”的预言了。但即便如此，他也没有把自己家族的命运完全交托于灏（hao四声）渺难知的天意。他还是十分的坚信，即便福祸由天注定，但善恶却是由人自己做主的。由天注定的事情，我们没法改变，只能听从天意。由人做主的事，我们应该做到一分就算一分，撑过一天就算一天。所以他在这封家信中提出了三条十分具体的建议，希望能够以此带来家庭的和睦兴旺团结。在他看来，这是家运转变的关键所在。无论遭遇什么样的挫折和打击，曾国藩最终总能以一种积极的态度面对，尝试从自身做出改变，而不是怨天尤人，这种精神是十分值得肯定的。 |
|
|
