欧阳崇一问王阳明说：“平时意念思想常常很忙乱，有事的时候固然会忙，无事的时候也忙，这是为什么呢？” 王阳明这个时候就回答了这样一段话，他说：“世间万物的变化本来就是没有瞬息停止的。然而有了一个主宰之后，变化就会有所依据，有秩序可言，虽然千变万化，但主宰却是一成不变的，人有了这个主宰才能在瞬息万变的人世间生存，如果主宰恒定不变，就像天地运行一样永不停息，即使日理万机，却也从容自在，这就是所谓的'天君泰然，百体从令’，若没有主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？” 在俗世之中，很多人总在一味的追求物欲享受，因为我们习惯性的把自己的眼界放在对外的事情上，越是对外，自己的心神就越是分散，所以当我们在追求物质享受，社会地位和显赫名声的时候，不管外在的事物是得到还是失去，我们内在都会感受到一种心力交瘁，疲惫不堪的状态。 遇到这种状态时，很多人怨天尤人，欲逃离其中而不可得，这一切就是忽略了内心，不明白万事以修心为主的道理。 所以王阳明就认为人心是天理，世界上哪还有什么存在于人心之外的事物和道理呢。
正如佛家所说，相由心生，我们会用自己的外界五官去抓取外在的形象，在内心产生总结，这个时候就是外在事物存在于自己内心的时候，而这个时候也是我们的世界存在于我们意识之中的时候。 这是一个事物的存在状态，所以想要让自己的人生和自己内心的状态达到至善的境界，就要开始从自己的内心着手，而不是一味关注心外之物。 所以王阳明才在崇一提问题的时候，告诉他说外在虽然是千变万化的，但是主宰却是一成不变的，人有了这个主宰，就能在瞬息万变的人世间生存，如果主宰是恒定不变的，那么自己的世界就是安稳的。 当我们把这个道理具体到人们的日常生活和工作中，学会用平静淡然的心去看待这个忙碌的世界，就可以解除自己的身心疲惫，让自己枯燥的生活逐渐充满着乐趣，这是一种境界，更是一种人生的艺术。 王阳明就是用他一生的经验，将智慧总结到他的心学之中，就是心左右一切，当你修正好自己的心之后，就会影响自己的行为，并且主导自己看待这个世界的眼光，那么一颗之前浮躁而沉重的心，则会在黑暗中逐渐找到方向。 当我们把修行作为基础之后，就能通透的知晓世间的道理，真切地把握人生的为人处世之道。 人心仿佛是一片宁静的湖水，它本身就是能包容飘过的云彩，吹过的微风，以及偶尔落于水面的飞鸟，纵然有的时候会有狂风暴雨，惊扰这一片湖水的宁静，但是湖水仍然能在这一片暴风雨过后，继续保持它原本的姿态。 这就像是一个生活的智者，他能够在岁月的挫折打磨之中，依然保持着自己本心的平静，用宁静淡泊的心去面对这人世间的一切变化，如湖水般宁静淡泊，随时有波涛，但能瞬间归于宁静。
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