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论朝山：“唯有朝山真有情，称相公侯立可断”。所谓朝山，就是穴场前方的朝对之山。朝山对主山要像客人拜见主人，臣下朝见君主，儿子侍奉父亲，妻子顺从丈夫一样。站在穴场上望去，朝山端正恭谨地特立于前，与众山不同，自然有朝见拱卫之意，不需要仔细地筛选观察，这样的山峰就是“真朝”。《经》说:“唯有朝山真有情，称相公侯立可断。”又说:“真龙藏幸穴难寻，唯有朝山识幸心。”这是因为，既然有天然融结的龙穴，就一定会有自然形成的朝应之山，正所谓“门内有君子，门外君子至”。刘氏说:“若龙穴而无特秀之朝案，乃是鬼龙虚结，决非真穴，纵有十分融结，亦减福力。《卜赋》说:“毋友不如己者，当求特异之朝山。 然而朝对之山也有多种格式，要仔细了解。有特朝山，有横朝山，有伪朝山等。从远方端蜒起伏而来，有两条河流夹送，前来朝拜”龙穴的山峰，称之为特朝。这种格式的朝山，是朝山中的上品，有这样的朝山，融结的龙穴必然真实。摩民说:“当面推来名日朝，不怕远迢迢。”杨公说:“当面推来始是真。”又说:“朝山与龙一般话， 共植周来来作伴。”又说:“客山千里来作朝，朝到面前为近案。”说的就是这种情形。横朝者，是指山峦横向展开帐幕，有情地面对龙穴，或者两边如同排列整齐的衡役。杨公说:“亦有横列为朝者，若是横期你衡喏。前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。曾下作绛或尖圆，双双来朝列我前。大作排班小衙列，如鱼骈头蚕比肩。”吴公说:“朝山本自爱特来，横案为朝亦可裁。首起应峰身拜伏，消详对面有龙回。”伪朝者，是指龙穴前方，虽然有的秀丽尖挺的山峰，但其山脉的大势，却是毫无情致的直奔而去，既没有有拜伏之意的山形，也没有正面应对的山势。杨公说:“朝山亦自有真假， 若是真时直来也。若是假时山不来，徒爱尖圆巧如画。若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马。但要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。直去名日坠朝山，虽有尖圆也是闲，譬如贵人侧面立，与我情意不相关。”又说:“案山如玉插青天，当面推来始是真。侧面成峰身直去，与我无情是有情。时师见此多求穴，下了那知误杀人。”因此，必须了解朝山的“真情”，不可一见到有秀丽尖圆的峰峦、便将其认作是兆示吉祥的朝山。然而，党穴也有没有朝山，直接朝向水流的。对此，《八段锦》说:有案不须朝水，水朝无案贵多。”朱仙桃说:“有案须增正， 无山要水朝。”吴公说:有山南山，无山向水，水有真情，自当大贵。”杨公说:“也有真龙无朝山，只看诸水聚其间。” 关于朝山所兆示的富贵的内容，《囊金》 说，山形尖圆秀丽的朝山，兆示着以文章荣融结，达，而且为人品性正直无邪;山形肥满的，兆示着子孙巨富。吴国师说，山形方而秀丽的，兆示着王侯宰辅，位极人臣的显贵。山形尖而秀丽的，兆示着以文章荣显。    |
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