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01 杨坪是不是坪 杨家坪在陈炉镇本地叫杨坪。最有可能的是，在古早的时候住过杨姓的人家，由而得名，因为这里也没有见到有杨树生长。至于因了附近有一个自然的山洞，叫六郎洞，即杨家将中的杨六郎当年抗击金兀朮时的隐所。因而，又传说杨坪是杨六郎操练兵马的地方。然，烟波浩渺信难求，实在不好说。我对杨坪有一份丝丝缕缕扯不断的情结，是因为：那是我们当年每个假期拾柴的地方，无论寒暑假都要在家院堆起一个柴垛；也是我们羡慕相邻农家孩子有羊可放，硬求着大人买了羊让我们去放的地方；还是那些与我同庚前后的半大小子们说诨话放浪语，山涧戏水沐浴，漫山摘各种野果以娱口腹的地方。不仅如此，那里是古镇上人年年春天在丛林下撷小蒜韭菜，在灌木顶上釆集家家必不可少的野菜——龙柏芽的地方。所以，我在《百年炉火》中，给了杨坪很大的戏份，赋予其精神寄托的特殊意义。 杨坪是个坪，由坪往上是山的上部，由坪往下是陡峭的石灰石悬崖绝壁，谷底是随雨水涨落的山涧。形象地说，杨坪就象巨人端在胸前的一个大盘子。由杨坪南望，左右山脉逶迤，右为形制巨大的大山，左为东山村脚下的岭脉。杨坪脚下，在一个垭形之后，是一个被四围山体包围的山峁，人称松树峁。奇怪的事，松树峁无松，却遍布石缝罅隙都长着曲枝枯干的柏树。在四围山体全是石灰石山体的情况下，峁后有一片厚土。这一方地，就是传说中的石山土穴。观土穴胜状，四围合抱，围山均高于峁。左拥一道山涧谷水，右揽另一道山涧谷水。四围抱合，但又处处风来。围高于峁，恰似铜墙铁壁。在左拥右揽四围合抱，南越左右关山垭口，常年气雾氤氲的大平原就在眼前，那里是富平县。若是晴天，大平原一览无余地延展，是羡煞山里人的感觉。由是观之，称为穴是有道理的。至于山川形胜的更绝妙处，非是常人道的明的。只是这一切，都太多的有赖于杨坪这个地方与我们、与镇上所有人生活的密切联系。 我的心里，一直有一个葱茏开阔的杨坪。 其实杨坪不是坪，是山腰部的一块台地。在我们那个时季杨坪很大，那是因为我们都太小。记得那时候是住过几户人的。凹地几孔逼仄的黑窑洞里，住着一家老两口，不知以什么为生，种了几小块地。不喜言语，去他家讨囗水，也是默默地去做，并无多话且头也不抬，几乎不与人交流。在石板沟方向的坪尽处，用石块叠垒支起两间小房，房顶是树枝和茅草，住着一个老人，名叫海娃，姓氏不知，镇上人一直叫他杨坪海娃。海娃的年龄大抵六十余岁，但那个年代已是老汉了，满脸皱折，柱了拐棍。见人就是开颜地笑，屋中自己种的东西是来者都可以分享的。园中南瓜、豆角长得很旺实。年年，园子地边总有几棵向日葵，葵花自顶花结实，就是这一块最惹眼的亮黄。屋旁岩边，围起小山泉，是海娃用水处。水至浅，至清，绝然环保，我们常爬在泉边直饮，也或有人手掬水而饮，从未见饮水后有任何不适感。海娃慈祥和仁，但海娃从不说自己从何处来、到何处去，也从未见有人来访。杨坪是野山，附近的土地原属镇上，后归村上，再后来归了较远的村子。杨坪从行政上来讲，不属于任何村落。所以，杨坪的两户人，自由自在地过着自己简单而神秘的曰子，无人问津。后来，先是凹地的那户老俩囗不见了，无缘无故地离去，就像当年无缘无故地来。家旁那大水泉往出涌水，过去是水口人饮，水塘牛羊饮，现在却全成了牛羊的天地。再后来，海娃也不在了，照样的无声无息。他栽的樱桃树年年还在结果，孩子们自采自吃。园子已经荒芜，野草疯长。园子边有几棵孤孤单单的向日葵杆，顶上的果盘己去，徒留下杆上弯钩似的蒂梗。世界上有好多事不清楚，犹如萤火之闪烁与漂泊。 杨坪有多少说不清的传说不重要，重要的是杨坪一直在我心里。 杨坪是坪，但已不是当年那个坪。当年生活清苦，但许多快乐都与杨坪有关。除了家庭、学堂，杨坪一直都与我们的生活快乐连在一起。少年不知愁滋味，生活的重轭由大人们担着，我们却一直在简单的物质生活之外开心快乐地生活着。我们没有也不会想太多的未来，认为生活本就是这样子的。就象有一个段子问陕北山坡上拦羊小孩的话：拦羊卖钱娶媳妇，娶媳妇生娃去拦羊。我们会搜尽山里奇奇怪怪的果实以饱口福，最重要的大多时候是裹腹饱腹。我们绕开看护庄稼的人，烧玉米棒子，烧毛豆，烧南瓜和土豆……烧一切可以下口的东西吃。甚至有一个娃娃头，号召大家从家里偷拿了粳米、红枣和锅，就地畔掏一个小灶台开始蒸镜糕……
（陈炉镇杨家坪） 02 岚皋有个木竹村 从安康到岚皋，再到四季镇，最终驻足在木竹村。 从地名看，都是富足丰饶，山川峻美，茂林浓荫，云绕岚浮，木香竹青的所在。 论山水，绝佳之地。乡村旅游，吸引了远方的城市猎人——猎山猎水，猎雾霭山岚，猎竹风木韵。但我们的责任是扶贫，只是把靖边县的李家城则村，变成了安康市岚皋县四季镇的木竹村。作为旅客及被城市的拥挤和雾霾折魔得疲惫不堪的猎人们，远足多少年藏在深山人未识的木竹村，流水击石，山峻风好，吃食生态，负氧离子沁人心脾。但从生存角度考量，这里早先移民的人恰恰选择的是山高皇帝远的逍遥，选择的是远离战火纷争的战场。为此，哪怕是封闭贫瘠、人迹罕至，哪怕是穷山恶水、开垦无土，哪怕是化外之地、文明不兴……，生存是第一需要，也是一切需求的基础。由于山高林密雨多瘴重，风湿骨痛发病普通；由于矿藏丰富、矿业一时兴旺，许变人因从业而患了矽肺；由于家贫人少婚嫁难，有了许多男性终生未娶，成为五保供养户……这个总户数400余户的村子，贫困家庭达240户。产业扶贫正在落地显效中，教育扶贫九年制分文不收，因故不能上学的政府负责“送教上门”。镇上180个房位的五保供养中心，住进有100多几个60岁以上的无后老人，不要一分钱，两人一间房，一人一床一衣柜，四房八人为一身元，电视在共用起居室。单元内有暖气设施，而在秦岭南麓是不设暖气的，近几年才给县人大、政协的老干部安上了暖气……，五保户享受人大、政协待遇。这样的中心县上有八个，孤单无后者可以安享晚年，一切生活医疗费用政府全包。移民安置，按家庭人口提供不同面积，从20到90平米不等，每户每人只需交纳2500元，房子给你，办房产证。只是，该房五年不得交易；住新房拆旧房土地复耕，占补平衡。土地流转，集约经营，合作社入股，土地分红 ，既可合作社打工，也可外出务工，吃住问题解决。目下政府财政兜底，产业入股分红长期解决问题后，财政断供。 一水分南北，两岸相望居。山屋不复存，居园如城市。城市乡村一比对，山水城里无。随行有人云：不若入乡中，逍遥无多愁。房车俱无虑，自在享山风……他其实忘记了一些事情，山居闭塞，教化晚兴，却说是误了多少子弟？ 从安康到岚皋，从四季镇到木竹村，一路是蕴藏了许多山水幽趣的名字。但沿着如此妙不可言的名字往内里看，却透出了许多无奈和忧愁。过去了的山高皇帝远，少了纷扰税赋，却多了穷乡避壤的病痛与封闭；多少代人得了山水采钓之利，享受了山风清气，却凭添了孤独和苦闷……山有山的清趣与跋涉，城有城的憋屈与挣扎，在哪儿生活，都该奔着生活的短板去扬长补短。哪里有桃花源？ 一串美丽的名字，一串与名字难以对应的生活。好在，生活正在政策的调节中一路向好……
03 曲阜“三孔” 曲阜总是在殷殷的牵绊着每一个华人的心结。掠过历朝历代建设的重门牌楼，越过一通通大文碑石，忽略去一重重弘阔巨制的殿堂，不去读一代代文秀的匠心诗词，在“三孔”之地触摸一下两千多年皴皮裂干的老树，对接一下爆凸绝响的树瘤，在成长与顽强、古老与坚守，脉流泊泊而又昂然挺立，风雨侵蚀中依然伸枝拔叶的生命中，体味一种思想与哲学的追慕与延习。“独尊儒术”时的汉朝承袭秦制，外族入侵后也趋前供奉洗白王朝的天下方略…… 或真或假、或多或少，就象风雨剥蚀依然年年岁岁茂新枝的大树，孔子的学说或者成为经国济世的思想，或者成为御统天下的招牌，被一代代接手迁延着。“已所不欲，勿施于人”的立法理念对西方产生过巨大的影响，但其系统理论却被撕扯的七零八落。一脉相承的是这些树木，不温不火，不急不躁，不卑不亢，不悲不喜，一路两千多年前的风脉传递到了今天。它们从来没有一句感叹，对经历过的两千余年的风雨似乎不屑于有记忆，只简单轮廓地在自己的躯干骨骼里刻上一圈年轮，把赞美、夸耀、谩骂、讥笑……全都简化到那一轮简单的年轮里，默然不语，闭目养神，风声雨声刀戈剑戟之声，全然无声……这是思想的品格，也是树的个性。 任尔东西南北风，我自岿然不动，直到铸成永恒！ 这树的性格值得深思……
04 徐州—淮海战役纪念馆 一场60万人围歼80万人，历时66天，歼敌55.5万取得完全胜利的战役。其意义是决定性的，能启发人联想到秦对赵国的长平之战、莫斯科城下每个士兵仅活19秒的激战，还有诺曼底登陆后的烽火席卷，还有抗美援朝的冰雪硝烟。陈毅说：这是人民群众用手推车推出来的胜利……因为支前动员了543万民工，88.1万辆手推车。毛泽东题词说：人民的胜利！ 三大战役是经典的战例，是双方聚力拼搏的较量。 辽沈战役：我军以6.9万人的伤亡代价，共歼国军1个“剿匪”总司令部、1个指挥所、4个兵团部、11个军部、33个师，连同各种特种兵部队和地方保安团队，合计47.2万余人，其中俘敌306200人，毙伤56800人，起义26000人，投诚83000人. 平津战役：1949年1月10日，中共中央决定成立由林彪、罗荣桓、聂荣臻3人组成的平津前线总前委。当东头的天津守敌拒绝接受和平改编后，1月 14日，中国人民解放军东北野战军集中5个纵队22个师34万人在刘亚楼指挥下，经过29个小时激战，攻克了这座坚固设防和重兵守备的大城市，天津国民党守军10个师13万人全部被歼，天津警备司令陈长捷被俘。平津战役历时64天，共歼灭和改编国民党军队52万余人，中国人民解放军伤亡13.4万余人。 淮海战役战役：自1948年11月6日开始，至1949年1月10日结束，中国人民解放军参战部队60万人，国民党先后出动兵力80万人，历时65天，国民党军队伤亡55．5万余人，中国人民解放伤亡13.4万余人 战争仿佛在昨天，炮火硝烟似乎刚刚散去。英雄们熔铸进纪念碑的精神，不该在时尚的挥手里消散……
（淮海战役纪念馆实拍） 05 腰鼓、信天游及其他 天下之鼓，莫不出自于传递危险将临的信息，后才是鼓舞以壮声威，再后才是鼓舞以娱，再后才是鼓舞以旌表有贡献功业之举，再后才是娱神敬神以祈祷天地福。国内少数民族的木鼓、筒鼓，以至非洲各部落的手鼓，循其根系源泉，都首先源于与自然、与部族、与外敌、与动物的斗争与迂回盘旋。塞上之地，为自古边塞拉锯、战守、囤边、绥靖要地。古之戊边，战时披甲上阵，和时缷甲耕田。颦鼓响，烽烟起，战鼓号角连营起，营守农耕的士兵在里甲则以小鼓传信，迅速传遍十里八乡。刚刚还在耕作的农人卸下牲畜和耕种设备，架上马鞍，瞬间成为了士兵。手中农具换成刀兵，烽烟中的拼杀就开始了。后来，呼唤号召的鼓声，成了鼓励撕杀的号角。再后来，成为庆祝胜利、调节军营气氛抖擞精神的工具，并且强调了欢快娱乐的节奏，逐渐形成了玩鼓的新技巧，新阵容，新节拍。再往后，鼓声有了专门的艺术形式，或者娱乐、或敬神、或喜庆等等。安塞腰鼓成了其中在流传中特异升华的一支脉系。 黄土高原，地广人稀，居住分散，高门大姓自然塾教传席，文脉不绝。但民间娱乐如何释放人们在黄土地上辛勤劳作的情怀，从而使艰辛、寂寥、孤独、疲惫得以排解释放，从而不断在苦焦的生计里升腾起对明天生活的希望？打鼓，秧歌，剪纸，信天游……，都成了自然而然的选择。曾记得计划经济年代，关中农村过年节时，锣鼓家什从腊月中旬敲到正月十五元宵节以后，其文化基因完全相似。所不同的是，安塞腰鼓作为一种不断演绎、强化、创新、固化的文化形式，己经具有了独特的、不可代替的表现形式和效果，成了独树一帜的文化遗产。其悍勇威武，张扬夸张，纵横捭阖，阵容开合自如，表情喜乐大气，都造就了一种高亢振奋、激昂慷慨的艺术效果，成了域内陆方文化园地的奇葩！ 试想，如果陕北没有信天游，蒙古没有马头琴和蒙古长调，青海没花儿腔，西藏没有遍地的诵经声和《青藏高原》中“呀拉索……”的高旷辽远，没有群舞群声中的“扎西德勒”，黄土高原的孤独、大草原的空旷、昆仓雪山的静谧、青藏高原的高冷……，画面完全的黑白，鲜活的人们均以木讷而凝重的神情，踽踽盘旋在山河湖海间，人间哪里还有生机与活力？ 高门大姓之外黄土高坡上的普通人生，是在与天时地利并非十分和谐的地方讨生活。太阳从东山到西梁，一天又过去了。没有都市里的娱乐与交际，偶尔在劳动生活中被一身精壮的肌肉和憨笑打动了的小妹子，开始了神不守舍的思念。偶尔被劳作锻练了的优美身段招惹，又被一双毛眼眼瞭拨得心如火燎的少年，在暗夜里数着星星辗转反侧……，酸曲为代表的信天游油然而生，黒夜里编曲，劳作间隙高唱，随着时间对象情绪境况的不同与变化，歌词随心改编调整，信天游的文化形式就成了黄土高原又一朵文化奇葩！ 伴随着黄土高原上的生活生产方式，独特文艺文化形式不断创新改变升华。说实话，真的喜欢一个地域、民族有自已陪伴的歌与舞，这是对艰难岁月的抗衡，对心中块垒的释解，对未来生活的希望……
06 赫连勃勃的子孙今安在？ 五胡十六国也称“五胡乱华”，统万城就修筑于那个年代，距今1600年以上。虽然风雨剥蚀，沙尘深埋五米以上，但裸露出的城堡建筑，依然坚硬如石。墙体白色，米浆膏泥，锥不入寸，完美体现了赫连勃勃梦想雄霸天下、一统万城的雄心。瓮城遗址挖出，浑弘气象，若能全城发掘，不知其若“覆压三百里”的阿房宫如何？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。统万城址今犹在，赫连子孙今安在？ 义熙九年（413年），赫连勃勃在境内实行大赦，改年号为凤翔。征发岭北十万胡人、汉人，在朔方水北、黑水之南修筑都城，名曰统万城（今陕西靖边北）。赫连勃勃自己说道：“朕正要统一天下，统治万邦，可以用统万作名称。”干将叱干阿利生性特别工巧，然而残忍暴虐，竟以白土修筑城墙，如果锥子能插入一寸，就杀修筑的工匠一并筑入墙中。赫连勃勃把叱干阿利的做法看作是忠诚，所以把修建都城的任务交给他。又制造五兵器械，更是极为精锐。做成以后呈送上来，一定有送命的工匠：弓箭射不进铠甲的，就杀死做弓的人；如果射进去，就杀死制造铠甲的。制造百炼钢刀，上面做了一个龙雀大环，号称“大夏龙雀”，在刀背上铸刻铭文说：“古代的锐利兵器，有吴楚的湛卢。大夏的龙雀宝刀，名冠帝都。可以用来安抚远方，可以用来怀柔逃亡者。就像风吹小草，威力慑服九州。”用铜铸成大鼓，那些飞廉、翁仲、铜驼、龙兽之类，都用黄金来装饰，列在宫殿之前。一共杀了数千名工匠，因此器物无不精美华丽。 及至他入驻关中，称霸壩上（今蓝田县）。统万城竣工在即，赫连勃勃回驾塞上，要启动雄霸天下的梦想。为此梦想，他降人又叛人，娶妻杀岳丈，干尽不耻之事……但36岁，天不假年，他与他的梦想一起灰飞烟灰。 范仲淹的那首著名的词作:“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。”就是在看过统万城的残垣断壁后有感而发的。统万城是用白石灰加白黏土搅拌在一起夯筑而成的,虽然不是今天的混凝土浇筑,但此城城墙的坚硬程度却丝毫不逊现代的水泥钢筋建筑。史载，其墙坚可砺斧，土墙硬得跟磨刀石似的,斧子钝了,在墙上挫几下就能磨出锋刃。既使如此，赫连勃勃的子孙今安在哉？荒城犹在，沙埋土掩，米浆血骨，均未付予他辉煌万代。江河依旧，英雄折腰，天朗气清，历史早已翻开了若干新的篇章。当年杀人如麻赢得了什么，当年的翻云覆雨搅成了什么？毛泽东的胸怀眼光是：“俱往矣”！赫连勃勃的大夏国只是历史长河中的一滳水，与秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄，不能同日而语，但史上“五胡乱华”是存在过的。虽短小的一段，却不能说不存在。 多年前去统万城，十一月的塞外旷野里，腿打着弯，嘴唇干裂，是十分的狼狈。但凭着探寻凭吊历史的心情，硬挺着在寒风中呆了一个多小时。当讲解完毕时，一同行的小哥冻得想小解，绕到侧厢里方便了。有人打趣：“这可是皇城啊！”小哥说：“刚才是，现在是爷小解处！”人问：“不怕筑在墙里的怨魂伸出手……？”答曰：“那倒好！我有了奇遇，有了故事，还有了可以深究的事业，出点研究成果是必然的！”豁亮！ 统万城里无统万，荒草遗筑飘沙烟。凭吊怀古尽唏嘘，无定河水还依然……
（靖边统万城遗址） 07 再到安塞 或许因了年龄的缘故，再到安塞时，就没有之前的澎拜与鼓舞，只是多了一丝细致品鉴的心情。连绵逶迤的黄土高原，树少绿稀，筋骨裸露，崖高石危，建筑张扬……。当年沿子午岭多次北上，穿越延榆，直抵内蒙包头，在“九原郡”旧址上凭吊怀古。由黄土高坡到子午山脉奔涌向北，从绿意葱茏到黄色祼露的高原风光，想到的是车鳞鳞、马啸啸的征战，想到的是穿透力极强的信天游和奔放威武的腰鼓，想到的是《最后一个匈奴》和一代天骄成吉思汗的征战历程，想到的是边塞战守与膘悍民风……，心里无意间就涨起了家国情怀的豪壮与边塞征战的艰辛与凄美。但现在，却想在高原看看月亮和星星，感受一下辽阔与浩瀚，然后回到那个淹没在雾霾里的古城，品味属于自己的日子。岁月流逝，力量感创造的包容情怀与怀古心态，似乎已然渐行渐远。过去眼脚到处皆文章，幽古洞开都是情，现在是随处皆可去，不如早还家。 夜巡塞上，那面雄冠天下的腰鼓去看了，高大威猛，气势如虹。但在拾阶而上时，却没有曲径通幽，万法归宗的感觉。小径曲廻绝处，山亭辉煌，巨制壁上是描金的《鼓乡安塞赋》，遂忘路绝之叹，欣喜驻足诵读，却不由悲从中来——从头至尾，没有一句骈文格调，通篇一段现代记事文而己。仔细察看，题目未错，落款全面，而确实不见一句赋文。讶异之时，身上冷汗溢出，居然在湟湟今日，还有这样滑稽的事，滑天下之大稽。退回原路，又沿一个偏背石径上山，半晌才上了正道。及至登顶，终于选多角度拍了天下第一鼓。作为地方文化标志，建一巨型建筑以固化文化，彰显与提醒文化根脉与胸怀，是很好的选择。在天下第一鼓的背后细读碑文，只介绍了腰鼓的来历、演绎、影响，但在文尾评价时，却用了“一点澎湃”作结语，与碑文肃整文风迥异，也完全不能概括腰鼓文化的影响。而况，全篇未见一字言及标志性“天下第一鼓”的型制、建设单位及时间，似乎碑文与建筑两不相关。夜色深浓，移步下山，塞城灯火辉煌，建筑在夜色与灯火辉映中美仑美央，一派盛世气象。只是，心里似乎有一种淡淡的失落感。失落了什么呢？是青年时也曾张扬的心怀，是有关文化与精神传承的糙砺？或许都不是，只是年岁清淡了的缘故……
08 送忠民 第一次被病按在床上且动了手朮，该是八年前的事情。前年春节电话，他说气短，咳嗽，且有大量胸水，已抽多次。鉴于朋友父亲治疗的经验，劝他立即停止这种包藏祸心的治疗行为，且为他介绍了北京治胸水最好的医院。胸水是蛋白，也即营养液，要自身吸收方好，抽掉之后一是胸水源头及机制并未恢复，二是营养短期跟不上。忠民过年就去了北京，中途电话说情况很好。去年六月去他家，咳嗽不止，人清瘦，眼眶深陷，本欲相约吃饭，忠民借口推脱了。及至年前年后住院，两次电话均未说，言称是挺好的。忠民自患疾以来，一是在积极争取治疗，但凡有点说法的措施，都努力践行了。二是忠民很要强，交流几回，总一再叮嘱：不足与外人道。所以，他的病况并无几人知。 2014年相聚，忠民去了，但精神很勉强。那天下山，他的太太一直与我相伴在说话，一直到宾馆还说了两个多小时。主题是忠民的健康……扩散是确定的，他本人也知道。治疗国内国外的都在用，但效果并不好。表达了一个当家女性深深的担忧，同时说在忠民面前从不说这事。 昨日下午我正在开车，中途接到忠民妻电话。先是一声叹息，后说告诉你一个不好的消息：他走了……，是前天中午12:56分。人一直清醒，直到最后一刻，是在省医院。我问住了多欠？她说很长时间了。我问为什么不吿诉一声？她说忠民不让。我说他可以不让人知道不让人探视，你却不能不告诉一声……那怕我们共同瞒他装不知也行。她说，尊重他吧。忠民遗言：不给组织和他人添麻烦，咱是在职的人，按规定办…… 忠民的要强并在今日这一件事上，他对工作对生活一直都是这样。安康中学教学中，闷头钻研拼高考，办了多年辅导班，在安康非常有名，培养了人才，也在经济上丰裕了自己。他在很自尊的弄自己的事情，荣誉获得了许多。调到西安，事先征求过意见，随后就迁入西安，直到几个月后才通报情况，其间也未招呼帮忙。几年后因有人相托的一件烦心事找他，当时忠实民也为此事恼火，情急中竟说：这事不说了，你也不要管了。依然是一份要强。 忠民是有情怀的同学。愿意与南北西东的同学有联系，了解情况但并不腻味。有同学到西安，总是有一番热情的表现。未病之前，酒是能饮一些的，总撑持到结束。说起筹备同学聚会，忠民积极响应，全力支持。管账务最繁琐，大家面面相觑时，就落在了忠民身上。他咧嘴一笑：没人干我就干，管账当财神有啥难的。于是两次同学聚会，账务都由忠民管。我儿子结婚，下午实在忙活，忠民邀参加婚礼的同学晚上再聚一回，又尽了一次有情怀的地主之谊。期间有一亲戚，孩子学习有问题但体育却很好，忠民关照学习，直到上了体院。但凡有事，忠民是不惜力的，这是有情怀的人的作派。 忠民走了，心痛又有点怨他。生老病死人之常情，但忠民太短了些，只过了成长季、工作季，却短了休息快乐这一季。怨他的是，要强固好，独立自信，但在个人郁郁之时是否可以有一份陪伴？他的要强，断了我们在艰苦抗争中的情谊。忠民不该少这最后一季的，因为他自始至终在努力之中，在努力的路上。他的努力的生活状态，几乎是忘乎娱乐的状态。无常之主太无常，竞浑沌到不假他以稍事休整的时段，绝情了些，残酷了些，无据了些…… 送送忠民。昔日同窗，他却先走了，无赖的天地之主，何以忍心这般不管不顾？ 送送忠民。他是一个好人，一个好老师、好丈夫、好父亲，可为什么这么好的人却不给他以康健？ 送送忠民。给一个好人一个上路的祝福：西行路上，你从容洒脱地走，不要过去那么焦虑、匆促，要象赏风景一般且行且珍惜！ 送送忠民。送一个好人，送一份祝福，从送别中领悟些生存与健康的大理：活着就是硬道理！不管我们曾经经历了什么，不管岁月把我们的身心已摧残成了什么样子，打起精神活……因为这是硬道理！ 忠民，西行路上你慢慢走。知道你不哭，因为你太过自尊。我们送你，我们也不哭，因为我们要在自尊中学会珍惜，更有自尊的生活下去。 忠民，你知道么，我们爱你。请带上我们对你的爱上路，放下自尊，一路温暖，我们一直都在！ 忠民上路———-
09 李家城则是个村 李家城则村挺有规模，400余户，11个自然村，1700人，散布在天赐湾。天赐湾很广阔，因为无定河而成了河湾。但从地质灾害上说，这里之前不叫湾，叫坑，一个象模象样的坑。既然是坑，又是天赐，且又饱满圆润，是否是远古的一个殒石坑呢？美国有一个巨坑，很久不被人们认识，而有一个人坚持认为是殒石坑，并用500元美金买下了这个巨坑。而后探矿出矿，卖了2300多万，现在据估价还有数亿宝藏。南非亦有一大坑，且里面保存着地球上最大的殒石。天赐坑（湾）有这样的历史机遇吗？ 问为什么叫李家城则？曰：秦直道穿湾而过，并有两座驻兵把守的小城寨，坑里多李姓，因而叫李家城。至于“则”则是语气词，相当于“子”，象村子、寨子、堡子、镇子之类。由“子”而“则”，纯属北方方言中把“子”音发为“则”。原本也想弄出个故事，探到底却是惊人的简单。十里不同俗，弄懂弄通还真不容易。此地神明，当年伟人在天赐湾开了陕北十三年的最后一个会，然后就跨过黄河去了西柏坡准备入京赶考。决定在天赐湾开会时，领神说：就这里吧，天赐湾好，老天赐的呀！看来，天赐湾还应有故事。 扶贫攻坚，有同事驻村帮扶两年，给村里设立了扶贫扶志扶智的电影放映室，一派科技兴农的景象。投资购买了大型农机具，成立合作社，把多为人工的大田作业变为机械。当下，又从外省调来在当地适生且附加值极高的黑土豆，产量效益比之前的传统产品翻几番。封林圈牧抓生态，他们又引进獾养项目，比纯粹养羊又上一个台阶。年轻人有创劲，值得点赞。 靖边是陕北油气田的核心，山梁梁上到处是石油天然气钻井井架，更多的是勤奋劳作的磕头机。由于钻井用地，当地人均纯收入并不低。仅剩的贫困户，情况特殊，都是民政兜底的。但愿陕北能源取之不尽、用之不竭，但怎么可能？或许有一天会有新的矿藏开发出来也说不定。一方水土养一方人，羊肉好吃，荞面筋道，土豆香糯，还有一种特殊的调料名字到底没听真，是山上一种蒿籽，入油锅特香，据说300元一斤。再加上，关中永远看不到的纤尘不染的蓝天，那是一种奢糜的湛蓝，一种自然的、天赐的纯净。还有穿沙而来的河水，真的适合唱“清凌凌的水来蓝格莹莹的天”，然后就用“毛眼眼瞭一瞭你”，最少也是“拉不上个话话，哎呀招一招手”。想到这些，觉得此一方好山水好难得的。没有茂盛林木，却有地下宝藏；没有连绵水田，却有天赐特产……人物水色壮硕，女性喜气大方，弓下腰做事，累了就抬头吼两嗓子信天游，山听了山醒，鸟听了鸟醉，心上人听了美在心，日子就是红红火火的。羡什么北上广，管什么房价高，土豆炖了羊肉比土豆炖牛肉的生活差到哪儿啦？
天赐大峡谷(陕西靖边) 10 那一刻决定去看你 长久的没有你正面的消息，所以在看到朋友圈你的一个简单地分享时，我决定远隔千里去看望你。 见不到你的消息已经是大半年的时光。我曾经打过你的电话，接电话的是嫂子。她在电话里说，你不方便接电话，我就给你致以节日的问候，并邀请你们有闲时再到西安，嫂子也答应了。过了好长时间，有我们共同的朋友打电话，说起上回给你打电话的事，他倒是吃了一惊。他问我“你不知道吗？”我说知道什么？他说你在年节的时候病了，而且是意外情况。严重的程度是，已经不能正常交流，或许还有一种知觉，但医学上讲已经是持续的昏迷状态。于是，我才清楚嫂子接电话时说的不便是指的什么，也清楚了嫂子是在什么心情之中与我交流了许多美好的节日祝福。鉴于相隔一千公里，我不能安慰嫂子，也不能为你做什么，就将这种不幸的事一直压在心里，只在与相识的几个朋友并不经常的电话时，会相互交流一下你的近况。每每说起，都是一阵唏嘘。 那一天中午天气大热，正准备午休时手机传来一天信息，是分享一条测试色弱和色盲的公共信息，但发信息的人却是你。我当下一阵欣喜，一段时间没有消息，竟然不知道你恢复得这样好。而且，借助现代信息传播的快捷手段，这样的好消息我在第一时间就知道了，真令人兴奋。当下，我决定去看你，去与你交流一番，最好能与你像以往一样，再小酌几杯。我在手机上订了机票，甚至有一点急迫的想见到你。一条信息从朋友处问了你所在的医院和床号，就坐上了北去的飞机。 几组镜头在飞往你所在城市的过程中，不停地在脑海中掠过。你很豪爽，由而你时常也喜欢饮几杯。而在饮几杯的过程中，你又常常是气氛的调动者，最后当然是大家都很是尽兴。你总是有讲不尽的笑话，也总是对朋友们的分享充满兴趣，总是在坚持到最后的时候你才会和大家一起散去。有两回，一个广西的朋友在临近午夜的时候邀请大家去吃夜茶，大家都以为你不会去的，但你干脆地答应了，并且一直到酒阑人醉。这个朋友很瘦，脸上根本没有一丝多余的肉，而这就是你拿他开涮的由头。你说，还招呼人吃夜茶，就你这身板连四五十年的正餐都对不起，更不要说夜茶。人家说，马不吃夜草不肥。你是吃了正餐不肥，吃了夜茶也不肥的人。对不起你家饲养员，对不起国家，还深深地对不起夜茶。简直就是白吃么．．．．．．。这样类似的话，你会说出一串串，而对方的嘴总是被食物所占据着，既没有回嘴的条件，也没有回嘴的理由，再者他也已经熟悉了所有人对他没有良心的肠胃的调侃。 你很豪爽，所以你饮酒时就更豪爽。只要是相见，只要是没有工作相扰，随便什么酒，随便什么下酒菜，即就是没有酒菜，只要有酒有愿意喝几杯的人，你都可以举杯开饮。除了愿意饮几杯的爱好，其实所有人都明白，你是喜欢朋友的，你是愿意饮着友谊的酒生活的人。你小时候曾经有过流浪的历史，所以你一直珍惜人间所有的温情。你愿意一心一意的等待远方的朋友的造访，你也愿意时时为很遥远的朋友助上一臂之力。你永远用原则在工作，但同时你也一直在以情怀在工作。你在遥远的南方主持一个超大型国企时，曾经征召数百名各方面的专家，完成一件功在千秋的事情——编撰出了长江流域文化大系。那个系列文化图书填补了一项文化发掘和系统整理的空白，整整装了一大箱子。也许有人说那不该是你的事情，但又能是谁的事情呐？我看，这还就是你的事情，因为在他人眼里就没有这样一件事情，就不是事情。或许不仅仅是一个企业的事情，但那一定是一个民族的事情，一个国家的事情。 你很豪爽，所以你的眼里就有许多需要你惦记的人。一天晚上，你打来电话，唏嘘着说一个熟悉的人得了不好的病，感叹前几日还在大会上朗声讲课，但现在已经是晚期，可能的时段是半年到一年。嘱咐我有空可以打个电话给鼓鼓劲，也许能够叫对方在疗养之中心情好一些。还有一次也是晚上，你毫不犹豫地说，你最近到北京来一趟，说一位联系很多的朋友身患疾病，来时约起吃个饭，以轻松愉快地状态冲一冲他灰色的心境。我很快去了，我们相聚在一起举杯共饮，说多年来的交集和体悟，交流在这个年龄段如何处理工作和健康的关系，如何对得起父母给与的这个生命体。就到最后，就剩下与我拼几杯作总结。你豪爽的说：“来，雒弟，给他们表演一下，连干三杯。”自从相识，你就与我想约，不准称呼你的官衔，我称你李兄，你称我雒弟。这么多年圈子里的人都知道，但只有几个人知道这样的亲昵，其实是一种最简单真诚的状态，不牵涉任何其他因素。你几乎长我二十岁，这样坦然的兄弟相称开始时还真的有点适应不过来。但自从相约，你倒是人前人后从来不避讳。正所谓君子坦荡荡。 我迈进病房先见到的是嫂子。嫂子似乎很吃惊，你咋说来就来了？我说，见到好消息第一时间就想赶到眼前。说着话我扫视只有两个病床的房间，没有看见你。我质疑的看着嫂子，嫂子目光将我引向你的病床。我握住你的手叫李兄，你没有回应。我问嫂子你是刚睡下？嫂子目光规避着说，一直就这样，似乎还在退步．．．．．．。我吃惊的说：“昨天不是还发信息了吗”嫂子说，那是我在鼓捣他的手机，一时以为是我的手机，就转发出去了一条信息．．．．．．你是看到信息来的呀？见我目光是肯定的，嫂子说是我惹祸了，几个朋友都打来电话询问，我都不知该怎么回答。解释完误会，嫂子一边给你做着理疗一边和我说着话。除了因为发信息这一点内疚之外，嫂子的心情明显是明亮而自信的，似乎她已经适应了这种状态，也在给你做最后一拼的努力，即就是没有结果，她也会继续努力下去。即使是自然的说到最终的事情，嫂子都明明白白的作了说明。犹如你的豪爽和坦荡。我肃然起敬。 我见到了你，但没有见到我想见到你的那种状态。我见到了你，但这个你咋看都不像是过去的你。你瘦了，但多年患有慢性病的你的脸上居然没有了过去的蜡黄，竟然平添了几分静养的肉红色。但在我来说，还是那个脸色稍显蜡黄而精神却永远都健谈豪爽的你，来的更有神采。我祈祷你有恢复的那一天，但如果真的没有，我还是希望今天的你，能够就这样静静的养着，把你这七十八年忙忙碌碌之中耽误的瞌睡补回来，让你的人生实现一种劳逸的平衡。因为，你曾经用许多个半天时间，扎扎实实说过你做过的事情，还有许多你没有来得及做的事情．．．．．． 我有一种强烈的愿望，但愿今后，我再也没有错过在应当见面时而错过的见面。
作者简介：雒忱，师院80级中文系毕业，曾在宝鸡市教育局编辑《宝鸡教育》文科版，后调《铜川日报》工作九年，调市政府办公室工作六年，调铜川市文联工作两年，后调入陕西省高速公路建设集团公司，先后在西（西安）-汉（汉中）公司、西（西安）-铜（铜川）第二通道管理处、西（西乡）-略（略阳）分公司、铜（铜川）-旬（旬邑）分公司工作，现任党委书记。长期从事企业文化研究，担任交通部企业管理成果评价委员会专家，企业文化建设指导委员会专家，多次获全国企业文化建设集体和个人奖。策划主创的秦岭服务区《华夏龙脉》雕塑群，荣获多次奖励，邀请的文化名人陈忠实、肖云儒、王讳评，对雕望群以高度评价。54万字的《百年炉火》是第一部长篇小说，陕西作家网、中国作家网有二十余篇评论文章，2015年陕文投即申报立项30集电视剧改编项目在省上立项，但因红色主题项目多而延迟。具体情况网络上均有。
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