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洪福寺，五台山台外寺庙之一，是五台山台外寺庙中离五台山中心区台怀镇最远的一处，位于定襄县宏道镇北社东村。为什么把洪福寺纳入五台山寺庙之一，因为洪福寺一直与五台山联系紧密、息息相关。 在1979年文物普查时发现洪福寺里面保存有一座珍贵的古建筑，2001年被评为第五批全国重点文物保护单位。
洪福寺最重要的是保存有宋金时期古建及彩塑 洪福寺位于五台山余脉的最西端，寺庙背靠五台山支脉之龙山、凤山，南面是滹沱河，座落在北社东村内一个高高的土台之上，四周有土墙，这里不像一座寺庙，而像是一座城堡，从远处可以看到古朴的屋顶，前面高高的土墙上砖砌一门，就是洪福寺的山门了。寺内现存主要建筑正殿是宋金时期古建，东配殿五间，是清道光七年（1827）所建，西配殿五间，为上世纪八九十年代新建，现在是寺僧僧舍，其余都是后来新建的民房。
洪福寺位置示意图
洪福寺卫星图
洪福寺的山门 洪福寺始建于何时，没有准确的资料，如今保存的正殿，称之为三圣殿，面阔五间，进深六椽，悬山顶，柱头铺作为单杪单下昂五铺作，长长的昂式耍头，两跳计心，第一跳跳头华头子与令拱相交承托第二跳昂，第二跳跳头华拱与长长的昂式耍头相交，华拱承橑檐枋，橑檐枋、撩风槫与衬枋头相交，衬枋头是里面乳栿的延长。柱头铺作在殿内为三跳华拱，第一跳和第三跳均偷心，第二跳计心，跳头上华拱承平棊枋。有补间铺作，补间铺作两层都出斜拱，华拱有抹斜，与晋东南常见的宋金时期古建相似。整个大殿的斗拱与佛光寺文殊殿有很多相似之处。
从斗拱作法看为宋代晚期至金代时期的建筑
三圣殿为悬山顶建筑 柱头施阑额和普拍枋，阑额普拍枋均出头。从斗拱的作法看，宋代晚期或金代的可能性较大。全国重点文物保护单位名录中登记为金代建筑，但是准确年代没有确凿证据，姑且把它当做一座金代建筑吧。 殿内梁架规整，前后乳栿对劄牵，中间三椽栿，共用四柱，前后内柱均为四根，无减柱。沿着后内柱作扇面墙，前面是佛坛。 洪福寺最有看点的是佛坛上面的彩塑，这些彩塑具有宋代的特点，现在把它们归为宋代泥塑，是山西宋塑的精品。共有彩塑九尊，中间毗卢遮那佛，左普贤，右文殊，与五台山常见的组合相同，这一点很是奇怪，因为按照佛经，文殊应该是释迦的左胁侍，普贤是右胁侍，但是五台山佛光寺、南禅寺均为普贤在左，文殊在右，原因不明，难道是在文殊的道场，文殊表示谦虚？毗卢遮那佛与文殊、普贤合称为“华严三圣”。毗卢遮那佛两侧是阿难和迦叶两位尊者，这里的迦叶尤其特别，和我们常见的老成持重的迦叶不同，这尊迦叶扭头看着佛祖，似乎在抱怨着什么，非常有意思！两侧有两位胁侍菩萨，雕的尤其漂亮，俨然是两个年轻貌美的姑娘，还有两位护法金刚，威武雄壮。
洪福寺高耸的堡墙，以及周边大量城堡式的遗址，可知这个地方曾经是一个兵荒马乱之地，宋金交战的战火也许让这里发生过很多不为人知的故事，古老的建筑不会说话，要是能开口，我们或许可以听到更为曲折悲伤或是精彩的故事。
洪福寺山门外拍摄的照片
洪福寺背后拍摄的照片
洪福寺背后拍摄的照片 洪福寺历史沿革： 洪福寺的历史沿革，主要依据是县志及寺内现存的碑刻、经幢、题字等。现在寺内存金天会十年经幢一幢，万历三十六年《重修洪福寺碑》一通，康熙四十七年碑一通，屋顶脊刹题字一处“大明弘治甲子岁次孟秋月吉日造”，三圣殿明间三椽栿下随梁枋上题字两处：东侧书：“时大明崇祯拾贰年季春吉日”，西侧书：“诰封夫人朱氏施梁壹根崇祯拾贰年叁月壹日记”。 据《崞县志》（乾隆二十二年版）记载：“洪福寺在县东南百里许北社村。创建无纪，金天会十年、明嘉靖三十一年、万历三十六年、国朝康熙四十九年相继修葺。” 现存康熙四十七年碑载：“此殿规模最巨，时代最古。……宋宣和，金天会间……此院已称古院，则其创 建之由邈乎远已。” 寺内现存金天会十年经幢记载，该寺在宋、金时期与“五台山真容院”、“五台山大华严寺”往来密切，“同烟火”关系，寺内大兴土木及宣讲佛经皆求教于五台山。“管勾几十人，余年到此以后，其寺修葺廊宇佛像一新。后于宋宣和七年（1125）十月间，因归故里，看到几月余间，因致兵火，不能前去。” 从以上资料我们可大概得知洪福寺历史沿革：洪福寺建造年代不详，从宋徽宗宣和年间（1119-1125年）已经存在、金天会年间（1123-1137年）已称古寺来看，应该是一座古老的寺庙。宣和年间宋金交战，战火波及，可能有所损毁，金天会十年（1132年）进行了修葺。从殿内塑像风格推测为宋代，那么宋金交战，可能建筑有所损毁，但建筑尚存，塑像保存完整，金代修葺或许尚保留了部分构件的建筑，或者该建筑也可能为宋代晚期建筑，不得而知。 明代弘治、万历、嘉靖年间均有修缮，清朝康熙年间又有修缮，1979年文物普查时发现洪福寺内保存有一座珍贵的古建筑，2001年被评为第五批全国重点文物保护单位。
洪福寺建在高耸的城堡之内
洪福寺为第五批全国重点文物保护单位
寺庙不大，但古建及雕塑均为瑰宝
图文提供：王狰
图文提供：郭静 |
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