钦定古今图书集成理学汇编文学典第一百四十二卷目录 制诰部艺文一 唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序 唐郑亚 答杨湖南书 权德舆 为萧相谢赐太夫人国号告身状 元稹 为萧相谢告身状 前人 论追制表 前人 为人谢赐将军官告状 令狐楚 谢草词启 张元晏 舟中录序 钱珝 稽缓制书判 白居易 私发制书判 前人 内制集序 宋欧阳修 外制集序 前人 谢知制诰表 前人 谢知制诰表 王安石 谢知制诰启 王圭 魏国录赠告后记 朱子 跋欧阳国瑞母氏锡诰 前人 跋赵宰母夫人锡诰 前人 跋冯君家藏诰 前人 跋孔君家藏唐诰 前人 与陈君举 前人 又 前人 跋刘楚公沈拜相告 周必大 跋司马温公吕申公同除内翰告 前人 跋唐相梁国忠公为吏部侍郎加勋告 前人 跋艾轩缴新除殿中侍御史书黄奏槁 刘克庄 题孔氏所藏先世诰后 明宋濂 题王鲁公授少保致仕诰 前人 题郑北山追复诰后 前人 题顾拙轩诰命后 前人 跋包孝肃公诰词后 前人 题王两洲诰命咨引 杨继盛 两朝锡命卷序 王世贞 纶音世贲录后序 前人 宋司谏王公告身跋 汪道昆 姚翰长代言序 倪元璐 制诰部艺文二〈诗〉 内状诗寄杨白二员外〈时知制诰〉 唐元稹 妻初授邑号告身 白居易 南宫夜直宿见李给事封题其所下制敕知奏直在东省因以诗寄 令狐楚 观南阳高武宣王诰词其子浑璞治书徵赋 元吴师道 题宗忠简诰〈王黼时为少宰署名诰上〉 明宋濂 制诰部选句 文学典第一百四十二卷制诰部艺文一《唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》唐郑亚纶绋之兴，载籍之始。先王发施号令，明罚敕法，盖本于此也。唐虞之盛，二典存焉。夏殷之隆，厥有训诰。自引征甘誓，乃有誓命之书。皆三代之文，一王之法也。虞夏之际，代祀绵远，其代工掌制之。名氏莫得，而知至于成汤太甲，则有仲虺伊尹为之。训诰高宗得傅说，则有说命之篇。周公召公相成王，则有洛诰酒诰。周官顾命秦始皇帝并一区宇，丞相李斯实掌其言。汉兴当秦焚书之，后侍从之。臣皆不习文史，萧曹之辈又乏儒墨之用。每封功臣、建子弟，其辞多天子。为之纵委于执翰者，亦非彰灼知名之士。武帝使司马相如视草率，皆文章之流，以相如非将相之器也。厥后寖，以微长下至魏晋，亦代有其人。我高祖革隋文物，大备在贞观中，则颜公师古岑公文、本兴焉。在天后时，则李公峤崔公融出焉。燕许角立于元宗之朝，常杨继美于代宗之世，洎宪宗皇帝英武启运雄图赫张中兴之业。高映前古其时，则先太师忠公翱翔内署，有密勿赞佐之。绩平吴、定蜀实，惟其功及登。枢衡作霖雨尊王室、卑诸侯。图蔡料齐外定、内理显王言于典诰，彰帝范于图籍，纪在徽册，播于无穷。特进太子、少保、分司、东都卫公、长庆中事、惠皇为翰林学士，训诰之业，彰于传闻。昭肃皇帝统握乾符，寤寐良弼。诏自淮海复升，台庭尽付，元机允厌，神度每彤，墀奏罢别，承天眷帝，亦讲伊训。说命之旨，定元首股肱之契，以太平之制度，上古之文，教咸属于公焉。会先太后懿号未立，帝明发有永怀之痛。公述沙麓神井之瑞赞绕枢怀日之庆。懋遵圣绪，光慰孝思，于是承命有宣懿祔庙之制，及武宗郊昊天，拜清庙文物胥备朝廷有礼，华夷述职，河朔修贡，乃显神休荐徽号，奉扬一德以示万方。于是撰仁圣文武至神大孝之册，封域无虞。天子方翛然有求元之思，乃范贞金模圣表隆准，日角烛于宫庭。中外臣僚咸欲颂山河而褒日月也。公于是有圣容之赞天街之北，獯鬻攸居，因饥凭陵怙众强禦，严之以刁斗而勃尔无惧。申之以文告，又腆然不率。天子震怒，旋命征之。公独运沉机上，资宸断万里，胜负决于帷中。雷霆既震，犬羊遂溃，疣赘披抉、腥膻解离遁其名王，复我贵主公。于是，有讨北狄之诏。天宝末，蓟门为首乱之地，疮痏榛棘，袭世未平，至于渔阳师师仲武扫除妖孽，臧获仇雠。奉扬威神，乃底康靖。仍愿勒石于卢龙之塞以叙圣功，飞章上闻。帝用允若公祗应明，命舒展格言呼啸神祇，吐纳嵩华，当昼而文星现，不寐而白凤来。成诸，侯不朽之勋，尊元后无私之化。公于是有幽州，纪圣功之碑。潞帅刘从谏死其子，因关河之险，恃甲兵之众，请爵争地，屡闻王庭。中外疑迷，互挠天听，帝将耀神武公累献忠谋。且言曰：重耳在丧，不闻利父雄渠受戮祗以拒君。况明皇旧宫，天井内陆跨连河北，胁倚山东，岂可行。有匪人坐为污俗，若是可忍孰不可容。沃心无疑蹑足乃定。又曰：上党居天下之脊，当河朔之喉。今漳水雄兵、常山劲卒是为唇齿，实惧因依。不若乘于未萌，制其将动。帝俞其奏，乃妙选使臣以劳谕之，严立刑赏以劝戒之。魏侯镇侯勠力从命，绝壶关之右臂，收泜水之上游，获兹渠魁在此，成算又辕门叛将潢水馀凶，窃上相之旌旗盗，晋阳之管钥。帝怒斯，赫人心愈疑，咸以师老于郊。枭巢尚固，议罢兵者蚊聚请宥过者。雷同公又扬笏而言曰：彼地则义师帅分宗室，是元祖勤商之邑，后稷造周之邦，瓜瓞具存堂构斯在。苟亏策画不袭仇雠，则是奖弥牟逐主之风。长冒顿射亲之俗，诗称筑室于道书，谓疑谋勿成。由是洞起宸衷，大破群议，运筹制胜，举无遗策。防微虑远必契神机，授钺之臣服膺，承命谢安之围棋尚，劫曹参之饮酒方酣，果有军书，继闻戎捷，砥磨周钺水淬。郑刀万里来。袁绍之头，颅二冢葬。蚩尤之肩髀欢声虽震于朝市，喜气不见于形容，何其纂立功勋镇定风俗若是之重也。公于是有伐上党之制平晋阳之敕。宗华可汗献琛输赆越自绝域通于本朝文毕伯士之裔。呼韩鹿蠡之师或执玉而朝灵囿，或解辫而拜甘泉，并垂于册书，光被明命。公于是有谕回鹘之命五慰坚昆之书四文章等，于训传机事出于神明，固将偃仰邳石之符，傲睨鬼籍之录，闻之者可以袪聋瞆，得之者可以弼邦国。每牙管既拔芝泥，将熟尝于席前亲，授笔札公，亦分阴可就。落简如飞，时有急宣，关于密画。内庭外制，皆不与闻。或势切疾雷机难终日宣室未召，武帐莫开。公则手疏封章，达于旒衮。当乙夜观书之际，未尝不称美。再三此，又岂可与赋洞箫而讽于后庭，闻子虚而嗟不同世者论功较德耶。岁在乙丑，群公常伯以天子之道贯于神祇，一年而风雨攸序，灾沴不作。二年，歼丑虏兴北伐之诗，四年诛狡童、咏东征之歌，而又伐摩尼之风坏。浮图之俗，偃兵返朴，四海胥定，思欲增鸿名光下。武公乃观东序之图，按西昆之牒，铺舒名实藻缛文采类于上。帝为唐神宗，公于是篹章天成，功神德明道之册，文号位既毕。华夷会同方将命礼官召儒者访匡衡后土之仪，采公玉明堂之图，考肆觐之礼于梁生，叩封禅之书于犬子，尽皇王之盛事，极臣子之殊功，而轩鼎将成，禹书就，掩然犹进。先尝之药献，高手之医藏周旦，请代之书。追汉宣易名之美，作为大诰，祈于昊天，始终一朝。绍续九德其功伐也。既如彼其制作也。又如此故，合武宗一朝册命、典诰、奏议碑赞、军机羽檄凡两帙二十卷辄署曰《会昌一品制集》纪年，追圣德也。书位旌官业也。岁在丁卯，亚自左掖出为桂林。九月，公书至自洛以典诰制命示于幽鄙，且使为序，以集成书。寻元珠不究于倪域，听希声莫穷于高下，承命震惴几移朝夕，援笔而复止者三四。伏念江陆修荡辞让，不及因斋洁以叙焉。 《答杨湖南书》权德舆使至，蒙惠寄制集序。发函，焕然盈耳溢目，弘丽博厚，坦夷章明如黄钟、大玉、庆霄、天籁、奇采、正声，铿锵照烛，真可谓作者之表。方驾古人欣欢、骇悚、咏叹、无斁甚盛，甚盛。但根本不称奖饰，非宜以此为雄文至鉴之累如何。如何。书命者，古先哲王之所以发德音而赋百职也。在《易》曰：后以施命诰。四方书曰：诞告万方诗曰：吁谟定命，远犹辰告。故君陈君牙毕命，囧命之作，皆直而文简而诚含章而不流汉廷。亦云：文章尔雅训辞，深厚其重如是，而鄙人沗焉，使盛世之文明，不登于典谟训诰，罪在菲薄，其敢逃责于多士邪。昔颜氏之子有不善，未尝不知。知之未尝复行。愚虽窃知之之道，而职命所拘，不能不俟。终日而勇退，日践复行之过。至于九年，暴于四方，为所观笑。此所以惭愧于古人也。亦思人生世间，当志于远者、大，者岂数数然损精耗神，攘窃文字而犹力不足、意不逮。虽三益直谅之道久废，独不愧于心乎。昨休沐之馀，愚子呈阅且以有大朝，中外之授受，士友迁除之岁时，遂不计妍媸相从以类。初不敢以制集自命，但全其文而已。因其猥多分列卷第，又腼然以序引奉烦者，诚以承眷之深而心仰雄伯，使夜光冠于鱼目。永为子孙秘藏，非敢效太冲三都而求元晏，发之之道也。及览鸿丽之作，无非逸言追思，内讼已无所及。使鄙人涉币帚自见之患，陷作者于玉卮无当之嫌，一不敏而相交丧，何可言也。伏以门中忠节，叙述周详。因小生之无似扬先德于不朽，伏读感咽，何阶仰酬结于肺肝，没齿无极又德音宥密，皆出自中禁而西掖所掌，止于命官。今序中所言霈王泽烛，幽滞振刑，典申肃杀，揄扬弘大务，极其言则虚美之中又为虚美所冀，尽去过谈方敢受赐耳。故吏部李员外三丈，寓书于柳秘书，求为后集序。此贤达所不能忘怀也。但侈言失实如楚越之相辽。异时见讥于通人，则复为累，亦辄为阁下良规非止于自谋也。左曹许公范二纪已来，过于赏爱。鄙人每以逐臭况之，今又遇阁下，此作素多昧理，忽复自疑，幸无泥于眷私而灭裂公是，是所望也，载之再拜。《为萧相谢赐太夫人国号告身状》元稹恩赐臣母国号，告身一通右。今月日某乙奉宣恩旨，赐臣母前件告身，恩光灼耀捧载，兢惶对扬，天休无任战越臣家传儒。素母实劬劳，每织履以资臣宦游，尝断织以勉臣师学。念臣庸昧，本望非高，所希捧檄之荣，敢思开国之庆。陛下恩加望外，简自宸衷石窌封疆，已光于万叶。蕊珠文字重降于九重朝野，谓之殊私宗族以之荣，光臣及臣母以抃，以欢誓将斋戒洗心永奉真人之诰。缄縢在笥，深藏大帝之符，宝过金籯瑞同鹊印蓼萧。知感雨露，难酬，无任，抃跃戴恩之至。《为萧相谢告身状》前人右中使某乙至奉宣进止，赐臣某官告身一通者。凤衔真诰、虬捧天书、锦帙金笺、霞明日照。臣闻高宗命说，乃申纳诲之词；大舜相龙，爰有堲谗之训。空书简册，未焕缣缃，如臣宠荣，岂足为喻惭。惶增惧进退难，安拜受恩光，战汗交集，无任感戴殊私之至。《论追制表》前人臣某言臣闻令之必行于下者，信也。令苟不信患莫大焉。今陛下初临宇内，务切黎元。至于牧守字人之官，所宜详择。苟未得人，不当虚授。苟或任使，不可屡迁。臣窃见近除宁州刺史、论参虔州刺史、高弘本通州刺史。豆卢靖曾不涉旬，并已追制。又以杜兼为苏州刺史，行未半途，复改郎署。臣不知，谁请于陛下，而授之。谁请于陛下，而追之。追之是则授之，非授之是则追之，非以非为是者，罚必加。然后人不敢轻其举，以是为非者，罪必及。然后下不敢用其私。此先王所以不令而人从，不言而人信，岂异事哉，率是道也。今陛下如纶之，令朝降反汗之，诏夕施纷纷纭纭，无所归咎。臣窃恐陛下之命，未能取信于朝廷，而况取信于天下乎。臣伏愿陛下徵举者之词，察追者之请。若举者之词直，则请而追之者，不得无过。若追者之理胜，则举而授之者，不得无辜。赏罚是非所宜明当。况陛下肇临黎庶，教化诏令之间，四方所仰小有得失。天下必闻臣实庸，愚谬居谏列职，当言责不敢偷安。苟有所补，万死无恨，无任愚迫恳款之至，谨诣东上閤门，奉表以闻。《为人谢赐将军官告状》令狐楚右臣中使朱孝诚至，伏奉诏命慰问臣，并宣慰旨，允臣所奏。当使诸将官赐前件告身者，宠命从天。荣光溢路、欢呼感戴，皆不自胜。臣素是懦愚叨居，上将微诚空竭，薄效未伸。伏蒙陛下曲降天波，俯加王泽，华资清秩，周及于百。夫喜气欢声，喧传于一道，家藏宝轴，人受纶言，三军惊非，次之荣万，井贺殊情之庆，誓将苦节，上答明恩。谨准敕捧受分给讫臣，与诸将等限以所守，不获诣阙，陈谢无任忭跃之至。《谢草词启》张元晏某启昨日获忝转迁，出于提奖。伏知舍人次当视草曲，赐褒称，裁成五色之纷纶，启导九霄之渥，泽过劳。江笔润色，尧言指顽石为瑶瑾之流，谓驽马有骅骝之足，揣循惊感，倍切肺肝。《舟中录序》钱珝乙卯岁冬十一月，余以尚书郎得掌诰命。庚申岁夏六月，以舍人获谴佐抚州，驰暑，道病。秋八月，自襄阳浮而下，舟行无役，因解束书，视所为辞。槁剪剪冗碎可存者，得五百四十篇。丞相表奏，百篇区别编联为二十卷。夫体正而有伦，辞约而居要，始终明白，兹所以为诰也。国朝声名辞臣，率能由是而作。堂闼秘邃不与汉魏争高下，而荒学小子以一目视其穴隙。间其可见堂奥，而得规模哉。以是代天子言，诚不知而作也。古者黜幽，不过考三载之绩。余冒居六年，见考无绩，用思黜不亦宜乎。所编联不敢以集称。理诸舟中，遂曰：《舟中录》。是年九月，钱珝自序于沔阳之南。《稽缓制书判》得甲，为所由稽，缓制书法直断合，徒一年诉云违，未经十日。《对》白居易 王命急宣行，无停晷制书。稽缓罪有常，刑将欲正其科。绳必先揆以时日，甲懈位败。度慢令速，尤蓄怠弃之心。既亏臣节，壅骏奔之命。自抵国章，然则审时勾稽考程定罪，法宜以役。当期月所由，以违未浃，辰将计年，以断徒恐。乖阅实请据日，而加等，庶叶决平是曰，由文俾乎，息讼。 《私发制书判》得丁，私发制书。法司断依漏泄，坐丁诉云：非密事，请当本罪。《对》前人 君命是专刑，其无小王，言非密罪。则从轻丁，乃攸司属，当行下不。慎厥德擅，发如纶之言，自灾于身，难求疏网之漏。然则法通加减，罪有重轻，必也。志在私行，唯当专达之责，如或事关枢密，则科漏泄之辜。请验迹于紫泥，方定刑于丹笔。 《内制集序》宋·欧阳修昔钱思公尝以谓朝廷之官，虽宰相之重，皆可杂以他才处之。唯翰林学士，非文章不可。思公自言为此语，颇取怒于达官。然亦自负以为至论。今学士所作文章多矣。至于青词斋文，必用老子浮图之说，祈祷秘祝。往往近于家人里巷之事。而制诏取便于宣读，常拘以世俗所谓四六之文，其类多如此。然则果可谓之文章者欤。予在翰林六年，中间进拜二三大臣，皆适不当直。而天下无事，四夷和好，兵革不用。凡朝廷之文，所以指麾号令，训戒约束自非因事，无以发明。矧予中年早衰，意思零落，以非工之作。又无所遇以发焉。其屑屑应用，拘牵常格，卑弱不振，宜可羞也。然今文士，尤以翰林为荣选。予既罢职，院吏取予直草，以日次之，得四百馀篇，因不忍弃。况其上自朝廷，内及宫禁，下暨蛮夷海外。事无不载，而时政记日历与起居郎舍人有所略而不记，未必不有取于斯焉。呜呼，予且老矣。方买田淮颍之间。若夫凉竹簟之暑风，曝茅檐之冬日，睡馀支枕。念昔平生仕宦出处，顾瞻玉堂，如在天上。因览遗槁，见其所载职官名氏，以较其人盛衰先后。孰在孰亡，足以知荣宠为虚名而资笑谈之一噱也。亦因以誇彼田夫野老而已。嘉祐六年秋八月二日，庐陵欧阳修序。《外制集序》前人庆历三年春，丞相吕夷简病不能朝。上既更用大臣，锐意天下事，始用谏官御史疏，追还夏竦制书。既而召韩琦范仲淹于陕西，又除富弼枢密副使。弼仲淹琦皆顿首，辞让至五六不已。手诏趣琦等就道甚急，而弼方且求入对，以辞不得见。遣中贵人趣送閤门使，即受命。呜呼。观琦等之所以让，上之所以用琦等者，可谓圣贤相遭。万世一遇，而君臣之际，何其盛也。于是时，天下之士，孰不愿为材耶。顾予何人，亦与其选。夏四月，召自滑台入谏院。冬十二月，拜右正言知制诰。是时夏人虽数请命，而西师尚未解严。京东累岁盗贼，最后王伦暴起沂州，转劫江淮之间，而张海郭貌山等亦起商邓以惊京师。州县之吏多不称职而民弊矣。天子方慨然劝农桑，兴学校，破去前例，以不次用人。哀民之困而欲除其蠹吏，知磨勘法久之弊，而思别去不肖以进贤能。患百职之不修，而申行赏罚之信，盖欲修法度矣。予时虽掌诰命，犹在谏职，常得奏事殿中，从容尽闻天子所以更张庶事忧悯元元而劳心求治之意。退得载于制书，以讽晓训敕在位者。然予方与修祖宗故事，又修起居注又修编敕。日与同舍论议治文书，所省不一，而除目所下。率不一二时，已迫丞相出。故不得专一思虑攻文字，以尽导天子难谕之意，而复诰命于三代之文。嗟夫，学者文章见用于世，鲜矣。况得施于朝廷，而又遭人主致治之盛。若修之鄙，使竭其材，犹恐不称，而况不能专一其识。此予所以常遗恨于斯文也。明年秋，予出为河北转运使。又明年春，权知成德军事，事少，间发向所作制草而阅之。虽不能尽载明天子之德于其所述，百得一二足以彰示后世。盖王者之训在焉。岂以予文之鄙而废也。于是录之为三卷，予自直阁下，儤直八十始满。不数日，奉使河东还，郢以来河北。故其所作，才一百五十馀篇云。《谢知制诰表》前人臣某言伏奉制命，蒙恩特授臣右正言知制诰者。伏以王者尊居万民之上，而诚意能与下通。奄有四海之大，而惠泽得以遍及者，得非号令，诰诏发挥而已哉。然其为言也。质而不文，则不足以行远而昭圣；谟丽而不典，则不足以示后而为世法，居是职者。古难其人，乃以愚臣而当此选。伏惟皇帝陛下，茂仁圣之资，荷祖宗之业。日慎一日曾未少懈，而自羌夷负固边鄙，用师勤俭率先于圣躬，焦劳常见于玉色。虽有忧民之志，而亿姓未苏。虽有欲治之心，而群臣未副。故每进一善，则未尝不欲劝天下之能；每官一贤，则未始不欲尽人材之用。虽以爵禄而砥砺，尚须训诫之丁，宁尤假能言以谕至，意可称是者，不大艰欤。伏念臣虽以儒术进身，本无辞艺可取。徒值向者，时文之弊偶能独守好古之勤，志欲去于雕华，文反成于朴鄙。本惧不适当世之用，敢期自结圣主之知，陛下奖之特深用之，太过此。臣所以恳让再四，至于辞穷而天意不回，宠命难止，尚虑顽。然之未谕更加，使者以临门恩，出非常理，难屡渎及俯而受命。伏读训辞，则有必能复古之言。然后益知所责之重，夙夜惶惑未知所措。伏贶文字之职，厕于侍从之班，在于周行。是为超擢不徒，挥翰以为效，自当死节以报恩，惟所使之期于尽瘁。《谢知制诰表》王安石高华之选欲报常艰，固陋之身以荣为惧切，以自古招智能之士。固使为侍从之臣，岂特赖其虚名，谓能华国。盖将收其实用，相与致君，矧号令文章之为难，而讨论润色之所寄。苟失职不称，则为时起羞。伏惟皇帝陛下躬上圣之资，抚久安之。运趋时有救弊之急，守器有持盈之难。当得俊良使陪遗忘，则典司明命出入禁门一有瘝官，尤为累上。臣羁单贱士，鄙朴常人，仕初有志于养亲，学遂不专于为己，比更烦使稍窃。谬恩内怀尸禄之惭，仰负食功之意。又蒙采擢，以至超踰。盖君之视，臣不使同犬马之贱，则下之报上，亦欲致冈陵之崇。况臣少习艺文，粗知名教，遭逢一旦度越众人。唯当尽节于明时，岂敢尚怀于私计。《谢知制诰启》王圭载右史之笔，初冒于清光典。四禁之文，遽更于近职。宠非材称，幸出意涯。窃思帝庙堂之尊，富家国之盛，而能鼓舞天下之动，神明天下之几，非典谟。文章号令风采，恐未易讲寥廓之治，追醇醲之风。盖在古二帝之遗书，而大训之所基。本在天太微之西掖，而元命之所渊。微有如起两都之隆，致开元之楙。其间诏书之始下，政事之所施，固多高文大册之传。嘉谋谠议之益，使王言温润，而主泽汪洋。当时得人后世，载美有赫，昌会于皇，弥文上有帷幄宗工钜。臣以经纶风化之源，下有兰台鸿儒，硕学以闿劘精祲之际。况明命之所出，而禁严之所司。匪肩异伦实点华序如圭者，资禀沉霿，器能枵疏学，承之迂闇于古今治乱之适，识滞于用藐。亡贤知驰骋之奇，偶滥偕于计文几。躐先于辞级，往裨剧治趣驾屏星之车，还预隽游误，对高门之地。未及承明之餍已，撄司会之繁。一涉丹墀，得识天子之能事，更持紫橐愧亡史。臣之多闻敢意眷，奖之靡遗，乃擢琐凉于非。次给北宫之礼，才奉试言之荣，答淮南之章。俄参视草之宠，重念去书林之直，有先人手泽之存。即纶闱之趋，仍伯氏诏文之旧，岂容单陋、寖窃高华。兹盖伏会某官，以材猷粹纯，览文雅之望，以风谊高博。主名教之归，启迪当世之事功，乐育四海之豪，俊如大庭之旅。万玉不以珷玞，而即捐如匠石之区；众材不以楩楠，而后巧致缪。兹举以矜无，庸敢不佩饬训辞。参祈体论，矫其一切之习，策所未至之难，慎汉制之颁，期尽追于三代。扬尧言之善，使益诵于四方，或犬马未衰。冀涓尘有补庶，切君恩之报，敢忘己日之私。愚心区区，未识所错。《魏国录赠告后记》朱子臣熹伏读，故参知政事，龚茂良等所记。孝宗皇帝褒赠，故太学录魏掞之事，三复以还。至于感涕，窃惟掞之本，以白衣召见。天子悦之，擢为学官。在职未几，数上书论政事，以至力遏，近倖之不当进者。遂不自安，而告归以卒，上则初未，始厌其言也。至是越五年矣，而眷念不忘，咨嗟闵悼，锡命追荣。至于如此，呜呼，伟哉甚。盛德也。其所以感人心，而厉臣节为如何耶。后二十年，掞之从弟，诚之始议，摹刻制书，立石冢上。而臣顷尝待罪，史氏偶得茂良等所记。因书畀之，请并刻焉，以丕扬先帝之光，训俾弥亿万年不坠于地。是则不惟圣子神孙，永有观法，而任事之臣，有志之士，亦得以称诵道说。更相勉励，而亦劝于忠谠。云庆元元年九月九日庚寅，朝奉大夫提举南京鸿庆宫，婺源县开国男食邑三百户，赐紫金鱼袋，臣朱熹记。《跋欧阳国瑞母氏锡诰》前人淳熙己亥春二月，熹以卧病铅山。崇寿精舍邑士欧阳国瑞来见，且出其母太孺人锡号、训辞，及诸名、胜跋、语俾。熹亦题其后。熹观国瑞气识开爽，陈义甚高，其必有进乎古人为己之学，而使国人愿称焉。曰：幸哉。有子如此矣。夫岂独以其得乎外者，为亲荣哉。因窃不辞，而敬书其后。如此国瑞勉旃无忽，其言之陋也。《跋赵宰母夫人锡诰》前人熹伏读寿昌夫人始封、训辞，因得遍观诸贤跋。知赵侯之所以厚于其亲者，非今世常人之所及矣。问于士友之间，皆言赵侯与其昆弟平居奉养，所以悦其亲者，无所不用其至。又知其非出于一时勉慕而为之也。呜呼。其亦可谓孝矣。夫事亲孝，故忠可移于君。吾知赵侯异时进，而立于朝廷，其必有以异乎。今世士大夫之所为者，无疑也。因亦辄书其后，云：淳熙己亥四月辛丑，新安朱熹书。《跋冯君家藏诰》前人黄巢之乱，唐僖宗出居成都，以王铎、郑畋为宰相，协力讨贼。铎以都统檄召诸道之兵，入西畿屯盩厔。而贼势遂衰卒，逐巢复长安。今观冯君告身，以中和二年十一月下，则正此时事也。其曰：右都者，即西畿。其曰：吏部行在之印者，即成都行省。其曰：太尉兼中书令，而使者以旧史考之即王铎。而《新史铎传》乃作检校，司徒误矣。其曰：司空兼门下侍郎同平章事者，则为郑。公不疑，而其官称二史通鉴，亦不异也。但通鉴载诸道，师屯所处甚悉，而不及福建。岂以道远后至，而不得列序耶。抑且以将卑师少，而略之也。夫以闽之穷僻，阻远而当此之时。乃能命将遣兵，奔赴国难。冯君又能为之领率人徒，崎岖万里，以投命于君亲。其功虽不大显，然其于忠则有馀矣。其十一世孙允中出以示，予且言君之后，散居剑邵之间，为三大族。子孙甚众，衣冠不绝，予以为此岂忠劳之报耶。允中将刻石，以示三族之人，俾之无忘其初因为记其本。末云：淳熙丁未十一月甲子，新安朱熹书。《跋孔君家藏唐诰》前人阙里裔孙孔仲良，以乡贡明经仕。唐贞元太和间至莆田令，卒官，因家焉子孙散居民伍，无复显人。绍兴中，熹之友括苍吴任授室其门，间以其家所藏告身家牒世谱相视，皆唐世旧物牒。又其应举时，所通具列三世官，讳独曾祖文整名见谱中。乃袭文宣王齐卿之别子，而齐卿实先圣第三十有七世孙也。考之元丰版本，袭封家谱皆合。推而下之得莆田令，君则为第四十有一世矣。牒颇残缺无州里，而以洪州之印款。其缝视其告，则以为泗州连水县临淮乡进贤里人。岂其寓于洪耶，告身凡七通其二为令君之父，丞公所历南顿溧水二县尉。其五为令君明经冬集全椒尉，青阳丞及莆田。考课皆尚全好，独莆田令为誊本，而其家自令君，至此又已传九世矣。熹得其书，审订不谬，乃以告于莆守傅侯。自得令丘君铎请得更其版，籍为至圣文宣王第四十九世孙。孔宜户二公欣然许诺，即施行之。时绍兴二十五年乙亥岁也。后二十有六年，宜之子幼夏乃以乡举试礼部。又数年知县事廖德明，为摹刻其告于县斋。然其跋语以令君为三十八世，则为小差。幼夏以其墨本来因记旧事，辄为书之。且使摹其家谱、世谱及南顿溧水二告，并刻于家，而附以令君，以来世次之属使。后有考云。庆元丁巳中秋日，朝奉大夫朱熹书。《与陈君举》前人先人自少豪爽，出语惊人，踰冠中第，更折节读书。慕为贾谊、陆贽之学，久之。又从龟山杨氏门人问道、授业、践修，愈笃。绍兴初，以馆职郎曹，与修神宗正史。哲徽两朝，实录而于哲录，用力为多。其辨明、诬谤、刊正、乖谬之功，具见褒诏。后以上疏诋讲和之失，忤秦相去国，补郡不起，奉祠以终。又 前人先人赠告，必已蒙落笔母妻二告。如亦合命词，则前日失于具禀。今再有恳，先妣德性纯厚，事姑极孝敬，祖母性严。先妣能顺适之，治家宽而有法。岁时奉祀必躬必亲，抚媵御有恩意，无纤毫嫌忌之意，亡妇先世。自国初时，以儒学登高科，其父讳勉之字致中。绍兴中，尝以布衣召至都堂，与秦丞相议不合，而去东莱。吕舍人所谓老大多才，十年坚坐者也。凡此曲折得颇见于词命，足为泉壤之荣。幸辱矜念脱，或已行亦乞刊定。幸甚、幸甚。 《跋刘楚公沆拜相告》周必大 右彭城公拜相制书一通，元孙石城尉德循实宝藏之。按公以至和元年中秋日，相前一夕。仁宗召当直学士杨伟，不至，乃宣赵概视草。自此遂召学士，有故不宿者，以次官递宿。然制词与今实录所载不同，多为史官润色，惟不改雅性、内融、敏识、先觉八字。殆后世公议非，后世褒诏也。自至和距淳熙改元实百有二十年，而岁次俱甲午云，七月丙戌朔。 《跋司马温公吕申公同除内翰告》前人神宗皇帝天纵将圣焕乎，其有文章即位之。三月首擢司马文正、吕正献为翰林学士，此当时赞书也。惟二公道德、文学冠映本朝，故其进用大同者。三在仁宗时，力辞知制诰，并改次对入侍，经幄同乎，初也。右文初，政并升翰苑同乎，中也。泰陵嗣服俱在揆路同乎，终也。追观前世，名公卿同时被遇者，固多至于更历，累朝名位均一，如二公则鲜矣。今文正曾孙，及正献曾孙企中适为司农长贰相，与论述先契感叹不已。于是摹纶言刻之石，以某寓直，鳌禁俾题其后。昔唐文宗问魏文正公五世孙谟曰：卿家书诏，颇有存者乎。谟对：惟故笏在诏令上，送今司马氏，保有此书过魏氏矣。与国咸休永世无穷，惟后之人实图之。淳熙二年九月一日。《跋唐相梁国忠公为吏部侍郎加勋告》前人右唐相梁国忠公为吏部侍郎，日加勋告一通。子孙世宝藏之至，绍兴某年吏部邦达盖二十三世矣。由神龙乙巳距今淳熙七年，庚子巳四百七十六年，而印色如新。盖古者百工之物，皆良故能耐久。如此按《旧唐史》，中宗以正月二十五日丙午即位于通天宫。此告云：二十七日制者，后两日方覃赦也。然所载推恩颇略，当以告为正史。又云：二月甲子立妃韦为皇后，内外官陪位者，赐勋一转。则与制合甲子，乃十四日告称，十五日制者，后一日也。 《跋艾轩缴新除殿中侍御史书黄奏槁》刘克庄近岁词头积压朝士，有供职累月衔内，犹带新除者，惟一二。紧官除书下舍人，运笔如飞辞，免下己诣，閤门受告，往往借王言以纳谄。庆元初，某人除正言邓舍人驿命，词末云罔，或弗良于言。则有无疆之恤，寓训戒之意焉。某人勃然谓其挟命令，以钳制台谏，当时以邓公为难。今观艾轩先生缴谢某殿中除目，然后知先生之为尤难也。首引宋敏求缴李定事先生，此举真可以继宋公。然宋公去苏、李二贤，又以不奉诏去艾轩，去他，舍人遂急，急奉行。是淳熙士风有愧于熙宁矣。谢某不敢仇艾轩，而某人敢怒邓公。是庆元士风有愧于淳熙矣。前辈益远览卷，慨然岩仲艾轩外孙也。他日免旃。 《题孔氏所藏先世诰后》宋濂 宋制差则出敕，除则给诰。诰有奖励之言，而敕但书所授，职事而已。然诰则用绫，其所识印章。文臣则吏部，武臣则兵部，王公命妇则司封，加勋则司勋。及元丰官制行四选，悉用吏部，而兵部唯施之于藩官。若差敕则书以白纸，而用中书门下印印之。今观金部郎中孔毅父所受诰，犹可以考见当时故事也。然而多历年所兵燹屡更，而子孙得以保守不坠其，亦君子之泽也哉。金部九世孙善夫装潢成卷，求题于濂。濂之所欲陈者，云林先生危公己备笔之矣。谩略著其说，而附氏名于左方云。 《题王鲁公授少保致仕诰》前人右宋王鲁公特授少保致仕诰一通系。绍熙元年五月一十二日所降者。盖孝宗淳熙八年辛丑八月，鲁公由枢密使拜相十五年。戊申五月以观文殿大学士，出判衢州寻即奉祠十六年。己酉二月，光宗受禅。八月鲁公以母丧，致疾而薨。故年仍称淳熙十六年。至十二月始诏改明年，为绍熙元年，是为庚戌之岁。诰之出给合于鲁公未薨之前，乃在既薨未阅月后，何耶。宋自宣和以来未有既死而方致仕者，南渡之后礼文凋丧。虽宰相辅臣考终于位，其家已发哀即服降旨给赙方。上谢事之章，而朝廷复为之告，廷出命如其未死时，此最有乖政。理其后，吏部郎尝以为言终不能行而止，此诰未免循习当时故事，而未之，或改也者。不然诰中所谓尚克全于德履，及益高冲致永介寿祺之语，皆生前事，何故。追而书之，其为后来补授制敕当无疑也。惟鲁公忠君孝亲，大节伟然。故其相孝宗独至八年之久，同事秉钧轴者，唯梁文靖公。前后七年可以配之馀人，皆所不及，谓非得君之深者，可乎。盖必有其道矣。鲁公五世孙药雅饬君子也。持卷索题甚切，会病痁新起，精神昏昧，谩挂漏而书之，洪武十三年八月己未朔。《题郑北山追复诰后》前人故责授濠州团练副使，郑忠悯公与责授秘书少监，分司南京、赣州，居住孙近，同奏复资政殿学士。其日乃绍兴二十六年之正月甲子，距秦桧之死才四月耳。今敕后云二月九日，乃诰下之时也。所谓良臣姓魏氏，该姓沈氏，葵与逵则周赵二人也。会予有千里之役，始获见此卷，走笔识之，殊不暇详。若夫公之大节，与贼桧之奸，诸先正已极论之，亦不待详也。《题顾拙轩诰命后》前人右拙轩先生顾公诰命一通，公讳周卿字成子仙居人，嘉定癸未，赐进士及第，任庆元府奉化县主簿阶修职郎。故事，修职郎满三考关升令录，先以合入阶官给诰。公遂入从政郎，久之始注授监嘉兴府鲍郎盐场差遣。然旧制，无从政郎。崇宁初，以通仕郎易录事参军县令，至政和中，复改以今名。乃选人七阶之一也。此告之首当有十干暨千文纪，号若曰：甲天等字第几之类，其尾复欠。绍定五年七月十三日下十字其背纸，又当书行在官告院，准钞出给及写告楷书，当行手分令史主事等名氏，而守当官批上本官告命，照会亦继其后。历年之多，皆未免残缺。尔吏部主事，硕公之六世从孙，琢玉为轴重，加装褫持以相示故，为详书之以备当时典故，云：于戏世家旧室，何处无之。未一再传不知祖讳者，有之矣。如硕者，岂非贤哉。岂非贤哉。《跋包孝肃公诰词后》前人有包孝肃公诰词，一通其十五世孙宗礼所藏。宗礼以古锦装潢成卷，请濂为之题识。濂不敢让，因疏其事而归之其云：龙图阁直学士朝散大夫行尚书兵部员外郎知池州者，宋制于庶官之外别加职名以厉行义文学之士，出于一时恩旨，非有必得之理。所谓龙图阁，则大中祥符中建在会庆殿西，以奉熙陵御书。直学士则祥符四年置，班在枢密直学士下。至祥符六年，始诏结衔于本官之上，尚书兵部员外郎即系阶序。初不掌其部务，乃元丰所改朝，请郎若知池州则其职事也。其阶自兵部员外郎转刑兵郎中者，六部分二十四司，其兵刑工三部非历馆职任，转运副使以上者不迁。公尝为京东河北转运，故有此擢。然兵部员外郎在前行刑部郎中，在中行由前行员外而陟中行郎中，此超迁之法也。其云：中书令中书侍郎刑部员外郎知制诰，臣宣奉行者，凡中书所出命，令皆承制画旨以授，门下省，令宣之，侍郎，奉之舍人行之，留其所得旨为底，而谓刑部员外郎知制诰者，当时三省无定员，故以他官掌之也。其云：翰林学士兼侍读学士中书舍人判伟者中书舍人，凡六员亦为所迁官，实不任职，复置知制诰及直舍人院，主行词命与学士对，掌内外制，舍人有阙，故以学士兼之。伟当是杨伟时与欧阳修、胡宿、赵概、杨察并为学士也。其云：左右仆射不名者，宋初命相必曰，同中书门下平章事乃为真拜，而左右仆射皆为空官，相衔带之亦以寓禄、秩序、位品而已。时文彦博以吏部尚书同平章事，富弼以尚书户部侍郎同中书门下平章事，其衔当带之。虽不名，必知其为二公也。其云：礼部员外郎知制诰，权同判绛兵部员外郎知制诰，权同判奎尚书司封员外郎。充崇文院检讨判公著者绛，乃韩绛奎。乃吴奎二人者，尝以言事被黜，奎知寿州，绛知河阳府。召还尚书未久，公著，乃吕公著，方居下僚。后三十年，始与文彦博共秉钧轴而谓判与，权同判则真领其执事者也。其云：主事令、史书令、史者三省皆有之呼为省吏。惟尚书最多，至于六十有四，都事、三主事、六令史、十有四书令史、三十有五守当官六各分房、分日而祗事也。其云：都事高允迪受付吏部者，盖门下吏上受之中书，下付之尚书，必历三省而后备，所以诰命联著三省位衔也。其云：至和三年八月日下者，至和止二年而三年为嘉祐元年，今云然者。三年九月庚寅，命宰臣摄事于太庙。辛卯，恭谢天地于大庆殿，大赦，改元制下，乃八月之初，所以尚称三年也。唯公居家孝友，立朝刚正，清风峻节，百世师法，有不待区区末学之所褒赞。姑以旧闻疏之如右文，质直而无润色，庶使世之读者咸悉其制焉。公平生迁官凡二十有七，此乃二十一次所授制中谓白云之司。盖黄帝时以秋官为白云公，迁刑曹。故行词者援其故事云。《题王两洲诰命咨引》杨继盛惟二十有八年春，我两洲翁以南京礼部尚书三载考最。帝曰：都哉。朕嘉乃丕绩。会南京吏部尚书缺，佥议请以翁代。帝曰：俞哉。时克统，朕百官暨冢，宰论翁最以当进阶。诰赠推恩三代。请帝曰：钦哉。惟时宜叙。乃功爰进翁阶为资政大夫，赠先淑人为夫人，赠乃祖、乃父如翁官，妣及祖妣如先夫人秩。盖圣天子知翁甚深任，翁甚专而眷翁甚隆也。及咨命宠颁翁感跃无已，遂载诸轴题曰：隆恩命盛，赘言于末盛，于翁为门下士，义无容辞者。乃拜手、稽首飏言曰：于乎翁之此举，其忠孝兼至矣乎。然谓翁之忠者，以昭君赐也。谓翁之孝者，以彰先德也。乃翁之意，则欲持此以为不忘其君亲之具，而教天下以忠孝之机夫。岂人之所能识哉。盖人臣非不能报君之患，而不敢忘君之难夫。人子孙能显其亲者，何限而不忍忘之者，盖鲜矣。臣而至于一念之，忘其君子至于一念之，忘其亲则其所以报之显之者，未知有得于忠孝否耶。惟天纯佑我国家故，赉翁为之臣，惟天眷王氏之世德，故畀翁为之后，则翁之一身，固忠孝之管也。是故，惟翁之忠在朝宁，惟翁之孝在家庭，惟翁忠孝之实在史册，斯固夫人之所共知者。其在今日之膺荣命而必轴以悬之，朝夕在目，是不可以识翁忠孝之心哉。翁之心，不以一念而忘其君亲者也。而犹寄其识于诰赠之典者，盖欲其观纶音之重。若日对越乎君视赠秩之崇，即先人之常如有见耳，夫日如对越乎君则思所以报之者，自不容一时之。或弛先人常如有见则体祖父承恩欲报之心，而殚智毕力代之以仰答者，自不容一时之少懈，是则翁之所以不忘其君与亲之心也。虽然，必俟有所感触而后不忘则其为忠孝也。亦有间矣。翁之忠孝，出于天性，而其所以不忘者，夫岂有待于此，抑亦假之以表率百官，垂训子孙焉耳。是故，使子孙、百官有所感而不忘其君，则所以报之者为无穷，而其忠即翁之忠，有所感而不忘其亲则所以显之者为无穷，而其孝即翁之孝。推而万世，臣子知所以报之，显之者，皆翁之不忘者起之。又非即翁之忠孝矣乎。是则翁之所以教天下以忠孝之心也。夫既尽其己之心，又推诸人而使各知所以自尽，则谓翁之忠孝为兼至也。非欤噫体翁之心者。是又在翁之子孙及厥百官而已。盛虽不敏，诚愿与贤后昆暨群属共勉焉。而后之观者，亦将有所感夫。《两朝锡命卷序》王世贞国家褒隆中外大小之臣。自黄绶而上得以其最封父，如其官见考功令云。而黄绶其在内，独御史其在外为邑令，皆不易封。御史多以使事不及考迁，或用言左去辄罢。而邑令非台使者荐，至再辄以不及格报罢，其荐而至。再则又以骤迁不及考罢，为县令封而召为御史。最则又以同品罢，而独德兴舒公始举进士，拜钱塘令。有声天子方修庙，恩推嘉勤事者，公父。故平庵翁获赠如，公官久之，公由比部郎改御史。按楚而今天子复修庙，恩平庵翁复进赠，御史缙绅大夫。交艳言舒公能两致，所难于父，而公故邑，邑不自得也。以间谓楚廉访世贞曰：天乎，不谷之生也。晚而共养之，日则既寡也。又不获以一命奉章，服吾父身，而虚称之，胡益也，且也。吾父殁，而能使难者易；当其生，而不能使易者易。盖正德嘉靖间，名善学政者，无如李空同先生邵康。僖公见，以为寡许可，而独国士吾父也。青衿誉髦握管，而骛于大江之西，亦畴居吾父右者。而当试辄不利其数，试而数不利也。最后以目眵去诸生，去诸生之后而目一旦霍然。复乃慷慨叹曰：夫造物者，巧与余左，而余又何言哉。行求爽闿地，得东山之麓轩焉。其阳为林，林之表为川，川出轩之背，而萦之一峰，卓立天表。吾父曰：是可以老矣。田而秫，沼而鱼。吾父曰：是可以客矣，为歌诗用。故程夫子韵而和者亡，虑数十百家，而吾父财取以自吟媮适也。吾父所为孝友事于家，甚笃至。然不能越乡而见其名，所为敦睦修谊事，于乡不可指数。然不能越国而见其名者，抑何难也。夫不谷待罪，邑令台史一徙秩天子，不以奉职无状而弃之。五年之间，而再被恩以及吾父，以夫人之所难而不谷之所易。吾父困诸生，久不能一第，以死夫人之所易，而吾父之所难不谷。盖至于今，怦怦憯悽也。世贞稍前，说曰：此乃所以为公慰也。盖孔子于周公，亟称达孝焉。而其所谓孝者，追祀先公以殊礼。而所谓达者，推之诸侯大夫士，以随分致隆而已。非必能起九京之骨，而尽肉之，而衣冠之也。平庵公拮据诗书之业，非不久。盖数荐，而数北如语所称白首，若新其所为德于室者，毋能名之乡，德于乡者，毋能名之国。天子秉沕穆于公卿之上，宁复知有平庵翁，而制词所称澡身励行睦族，敦伦若亲及翁之生存。而迹其事者，岂不以舒公之勤劳。王家推嘉所自使天下，晓然知舒翁有子，舒公有父，翁虽没自是不朽哉。孝子之至，莫大乎尊亲。夫尊亲者，岂必其身亲见之也。舒公色小解顾谓世贞，其有以张大天子之宠，灵退而从吴人之能，诗歌者，歌之而叙于首。《纶音世贲录后序》前人臣家自琅琊之度江左世，世当肺腑，寄稍替于宋而先司谏起。孤生受思陵遇，虽用积直忤相，桧偃蹇晚节。然犹出典方州，秩中大夫以大耋终，有子二人同举进士。历监郡录中二告身，即司谏与其次子所被者也。自司谏五易世，而为梦声沿牒理，昆山学事遂家昆山。其后人能不废其业，然皆以隐居不仕。而至于永乐中，稍稍有闻者，至成弘间，而青紫相禅矣。故事以考最闻，或遇庆霈六品而下身有敕。其父母如之四品而下身有诰。其父母如之二品而下身有诰。其祖父母如之三品而上以劳勚闻者，殁。有祭其俪亦如之祭，有辞由郎署而上至公卿，以使事行者小有敕，大有敕谕而王氏之被赐者，四十馀人，制诰之类七十。通窃闻之，明主爱一嚬一，笑以故人得之，皆用为贵重。故其《诗》曰：王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。盖华衮之宠，有不能胜片言者。而臣家自世王父挟束书，徒步公车以有官位。其相继而被赐所谓四十馀人，或以其身、或以其子孙极，而至于闺闼之内，或从夫、或从子而皆有以动人主之视听，而得其所谓宠于华衮者。呜呼，亦盛矣哉。第臣之族指众且愚，多不能名其先德。甚或举而弁髦之，以故悉为录，而梓之义，田之塾，以示夫为子孙者，感国恩之旁魄。则惟所以效追祖武之焜耀，则惟所以绳将以王氏有闻于世。世哉，臣不佞，庶几有望焉。《宋司谏王公告身跋》汪道昆余观王司谏领常州告身，则桧在事。当桧署名而出，司谏岂不甘心，顾桧能阨其终身而不能阨其后世。乃今载在宗祏，不啻彝鼎太常，桧名若列丹书，即燎原不能燔，稽天不能濯矣。彼其沉沉，而都相位视司谏出典一郡。何论径庭，顾得司谏告身，非直中丞，公世守之也。凡诸有目者，莫不猎缨敛衽，想见其人藉令秦氏，未覆其宗，白麻具在，观者有唾骂耳。即其子孙亦且羞，称旧物曾不能以敝帚，享之安事，守乎得势。我躬得道，我后此得失之林也。《姚翰长代言序》倪元璐夫云霞者，非天之为也。山泽之气蒸，而归文于天，是地之忠，天者也。后王法之，以使臣子代为君上之文章。宋人曰：得知制诰，一日足不恨。当宋之时，环玦云泥，皆廑书。命道总褒非，其义则史。今言丝萃于旌，纁字衮，依其鞶带无讥，有奖以明至仁。且夫遇物称佳敷，欢四座毫毛茂茂，化为醴脂，此气士之难居者也。以孟坚之才为其大臣，上哦，主德犹病伊优。今使天子执平交之分，涌如泉之词，媚于卿士，不亦悖乎。是故观夫百尔之道，察其难，为虽调匕横戈，无如视草者矣。而以姚孟长先生为之，其难益甚，先生之为难者二。望峻而文行远，望峻，则今之人必以其言为山龙，不得则怨。文行远则后之人必以其言为蓍。蔡不核，则讥近怨远讥，此二者不两全之道也。故使圣人今日以是事命臣，元璐必大怖，啼泣请辞，而先生居之。夫先生之居之则，亦天意也。往五六年间，珰祸炽兴丑，徒干纪凌撼椒，庭冀离肺腑，党钩正士不漏平原，褫脱缨组如风击，萚北寺填钟不得下。我行牖下等于三山天地，既冥陵谷将变圣人。乃作行其大僇氛，尽旭出道，介长消奋，椎党碑极，命轮毂苌弘之血祓以膏兰。胥靡问氓，悉还车服号綍并汗木凤为疲。而先生方召自英州，再升玉局，圣人顾之，贵其峻。整以为精微，前坐贾生，侧陈里革，进则资其甘盘之学，退则役其燕许之才。先生于是奋笔致能体，天貌物章霆露之功，别恺凶之。道表方中之晷，扬大来之符，引伏戎之忧，厉扬廷之义，著首肱之爱，呼敬应之心，发言如雷匉訇天下。若此者，非先生，孰可使为之乎。先生之与圣人通德，譬水合雨而冠领。正人引衾发气如芝荃之并，馨斯能鼓吹大谟。青黄群直虽或光回，绮合小命春华，而义须鬇。然搴壮岸出史，狐之能于斯不坠。昔蔡襄之歌，景祐陈瓘之论，元符非为巽床，巫纷归宗一氏之业也。以先生之鲠，固多怪少，可使修誉命之辞。适及泰征之会，嘤鸣之求，托音节足。故曰：天意斯不诬焉。子瞻纵笔一世，唯为五铭先生。典制二年亦不盈牍，端人之心，可以知已。诗曰：倬彼云汉，为章于天。又云：䗖蝀在东，莫之敢指。夫以文之淫气，上干日星，䗖蝀之与云霞，岂得无其辨乎。制诰部艺文二〈诗〉《内状诗寄杨白二员外》〈时知制诰〉元稹天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。南省郎官谁待诏，与君将向世间行。 《妻初授邑号告身》白居易弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧，君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。倚得身名便慵惰，日高犹睡绿窗中。《南宫夜直宿见李给事封题其所下制敕知奏直在东省因以诗寄》令狐楚番直同遥夜，严扃限几重。青编书白雀，〈其日敕鄜州奏白雀宜付史馆〉黄纸降苍龙。北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂元露点，犹湿紫泥封。炫眼凝仙烛，驰心袅禁钟。定应形梦寐，暂似接音容。玉树春枝动，金樽腊酿醲。在朝君最旧，休浣许过从。《观南阳高武宣王诰词其子浑璞治书徵赋》元吴师道历数归真主，英雄起壮年。挺身辞汝蔡，仗剑走幽燕。武略纷谁敌，神锋奋独先。攻城蒙矢石，拓地揽山川。淮甸威如埽，蛮方命已悬。长驱越东角，直捣海南边。名冠三军帅，功开半壁天。至仁惟不杀，伟绩更无前。铁马戈鋋息，貂蝉佩服鲜。曹公创尚在，鄂国志逾坚。星陨悲苍汉，山崇想故阡。分祠遍南纪，遗像俨凌烟。疏傅曾开国，承家复象贤。绣衣躬入奏，丹陛诏仍宣。圣代昭恩数，王封衍土田。风云摅壮气，日月漏重泉。制辟奚斯庙，光增太史编。哀荣千载少，忠孝一家全。奕奕丹青绘，绵绵带砺传。桐乡修秩祀，愿荐侑神篇。 《题宗忠简诰》〈王黼时为少宰署名诰上〉宋濂 清城妖侵连云赭，犬羊在都龙在野。百年艺祖旧河山，万骑长驱若冰解。京城留守一世豪，仰天雪涕风萧骚。起扶白日照河北，赤手欲障三秋涛。义旂戛天天为泣，四方猛士闻风集。自期徇国与天通，岂谓忠言反难入。披肝上疏留至尊，乘舆不顾东南巡。拊床三叫大星落，非天弃宋良由人。功业无成志可纪，古来英杰多如此。君侯心事汉武侯，伟气英声冠千祀。我来已恨生世迟，不得亲观忠勇姿。每过乡邑发犹竖，纶诰况是当时为。却忆前朝司马死，章蔡群奸乘间起。国虽未乱政先亡，万里蒙尘从此始。吁嗟黼辈真奴臣，贼君致寇肥其身。姓名污眼尚欲呕，君侯在位能无嗔。侯乎侯乎慎勿嗔，谁使彼奴操国均。君不见，汴京礼乐正全盛，江南杜宇啼天津。 制诰部选句唐《刘禹锡韦处厚文集序》：观其发德音福，生人沛然如时雨，褒元老谕功臣，穆然如景风。命相之册，和而庄；命将之诰，严而毅。《杨嗣复权公集序》：九年专掌诏诰。大则发德音修典册，洒朝廷之利泽，增盛德之形容。小则褒才能叙官业，区分流品、申明劝诫，无诡词，无巧语，诚直温润，真王者之言。 《宋曾肇启》：润色乾坤之容，文虽不逮委，输山海之广志，则有馀。 《王安国上参政侍郎启》：北门持钥三朝，积润色之功元王之纲。王磐赠官制，入视草则允契宸衷，播芬芳于简册。 明《杨士奇胡文公神道碑铭》：公职词垣十有九祀司，帝之制，玉册金简、天章龙文、光华日星，敷宣帝仁。唐张九龄诗：既起南宫草，复掌西掖制。 苏颋诗：内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。 杜甫诗：紫诰仍兼绾，黄麻似六经。〈又〉紫诰回鸾纸，清朝燕贺人。 李白诗：鸾诰锦云浮玉篆，龙媒香帕覆雕鞍。 张籍诗：圣朝选将持符节，内制宣时百辟听。 贾岛诗：清重无过知内制，从前礼绝外庭人。 陈陶诗：地图龟负出，天诰凤衔将。 皮日休诗：或作制诰薮，或为宫体渊。 杜荀鹤诗：孝经始向堂前彻，官诰当从幕下迎。宋王禹偁诗：赓歌才不称，掌诰笔难摛。 杨万里诗：舍人就日宣麻制，丞相瞻天进表文。谢翱《得旧诰绫作手卷》诗：织文宛转敕字新，知是新裁六尺诰。 元许有壬诗：代言挥制固多愧，玉堂风月犹能诗。袁桷诗：宫娥引烛催麻日，院使传更写制时。 |
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