钦定古今图书集成理学汇编文学典第一百三十八卷目录 诏命部艺文一 罢凤凰衔书诏 梁武帝 为留守群官谢恩诏表 唐颜师古 谢潘侍郎到宣慰表 杨于陵 谢敕书手诏状 常衮 奏广州结好使事由奉诏书谢恩状 裴次元 谢墨诏表 刘禹锡 又 前人 谢手诏表 前人 论赦书状 陆贽 为人谢宣慰状 令狐楚 谢敕书手诏慰问状 前人 太宗飞白书答诏记 权德舆 王言如丝赋〈以有云如丝演若纶组为韵〉谢观 论诏令数易改 宋包拯 乞改求谏诏书劄子 司马光 与程正辅书 苏轼 熙宁手诏记 前人 谢依所乞仍旧直宝文阁及赐诏书奖谕表 朱子 书伪诏后 前人 跋高宗皇帝赐洪忠宣公冬服手诏 真德秀 皇太子领临安尹御笔并御批诏草跋 周必大 跋喻仲迁所藏苏黄门翰林诏草〈答韩仪公辞免同知院诏〉 前人 跋绍兴辛巳亲征诏草 辛弃疾 同光四年宣〈中书谓之草枢密院谓之底三司谓之宣〉董逌 跋楼参政绍熙五年内禅诏草 前人 秦权铭 前人 题宋高宗赐答罗尚书手诏 明宋濂 天言汇录后序 王世贞 诏命部艺文二〈诗〉 大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦 唐李益 初秋忽奉诏除浙东观察使检校右貂 李绅 奉试诏用拓拔思恭为京北收复都统 五代李琪 淮南发运赵邢州被诏归阙 宋胡宿 读诏书 王安石 送捧诏使 元李源道 上尊号听诏李供奉以病不出奉寄 泰不华 读谢太皇诏槁 明王逢 闻诏有感 杨维桢 嘉靖四年奉诏督师西征再蒙温旨有赵充国马援之褒感而有述 杨一清 诏命部选句 诏命部纪事一 文学典第一百三十八卷诏命部艺文一《罢凤凰衔书诏》梁武帝自宋齐以来有凤凰衔书伎，至是罢之。朕君临南面，道风盖阙，嘉祥时至为愧已。多假令巢侔轩阁，集同昌户。犹当顾循寡德推而不居，况于名实顿爽自欺耳目。一日元会，太乐奏《凤凰衔书》，伎至，乃舍人受书，升殿跪奏，诚复兴平前代。率由自远内省怀，惭弥与事，笃可罢之。 《为留守群官谢恩诏表》唐·颜师古臣某等言守，太常少卿崔敦礼至京师，俯降神笔，曲垂诲奖，祗奉欣戴，伏深抃跃。臣等详观史策，历选前王损益，相承质文递变，遗风馀烈昭然可观。自尧舜之后，殷周已降，政道蹐杂，淳风斯寝，干戈日用，丧乱弘多，悠悠千载莫能澄廓，况乎有隋失德，区宇分离，九鼎凫飞，八纮鱼烂，圆质方足，俱委骸于原野，蹠实排虚，同取毙于凶毒。乱极则治，命实有归河清启，期天祚攸底。陛下独运神武，援手濡足，陶甄庶类，屈己忘劳，日月之所照临，天地之所覆载皆受更生之赐。俱荷裁成之。力加以留情，庶政昧旦丕显。扫涤烦苛，澄清礼乐，远迈开辟之功，牢笼帝王之表。时和岁稔，玉烛遐被嘉祉，灵贶金英自臻。朱明炎暑，聊因多暇，暂回鸾跸巡幸甘泉。伏承摄卫，攸宜圣躬万福，下情庆幸，率土咸赖。臣等才质庸陋，谬荷超擢，俯循薄劣，惧不克堪，谨当夙夜战兢自相勖励，竭心罄力以酬鸿造。使百僚率职仰副天心，四方祗勉俱称慈泽。《谢潘侍郎到宣慰表》杨于陵臣伏奉八月二十四日敕，陛下以江淮旱歉轸虑蒸黎，命度支盐铁转运使户部侍郎兼御史中丞潘孟阳宣谕慰安，蠲除疾苦。以今月二十九日到臣本州颁赐诏书以示恩化。臣及官吏百姓等咸蒙圣慈，特加存问，爰自城邑，达于里闾，喜气浮川，欢声被野。臣沗守藩，服恭承德音，荷戴宠光，局蹐无地。〈中谢〉臣闻天覆无私，虽幽必烛；人心有系，惟圣能通。伏惟皇帝陛下德冠君临，泽均子爱，一物失所如轸干纳，隍一人不获。载怀于驭朽，敷求至理。懋建太和，明命施行，率土欣戴。臣实庸琐，叨领方隅，奉陛下亭育之仁，当海滨旱歉之后，人多迁徙，赋亦逋悬，夙夜忧兢，冰炭交战。忽承慈旨，特降使臣优贷，俯及于藩，条勤恤，遍加于凋瘵，以制国用思致于均平，以勖庶官俾甄其课效。发号而生灵。交畅先春而和气导迎。宇虽广而煦妪必周天，虽高而感通宁远。臣幸逢昌运，荐沐殊私，誓将罄竭驽骀上裨。万一无任，激励踊跃。感恩之至，谨遣讨击副使曹序奉表称谢以闻。 《谢敕书手诏状》常衮右今月十一日，中使刘廷玉至，奉宣慰命，赐臣前件书诏。臣谬沗防虞，未申戎效，寄分鉴察，又乏吏能，尸素实深咎责难。逭圣慈弘贷，荣渥累沾，俯降天书兼赐墨诏睿词宠饰。曾无毫发之劳，宸旨密临特授，腹心之寄，自惊朽骨，远被殊恩捧承，战悚拜跪，踊跃驽蹇之力。过负已多，鸿私未酬，惭惧弥积。军州同沾惠泽，溥将慰勉载加，感悦交集，无任抃跃，惶悚之至。《奏广州结好使事由奉诏书谢恩状》裴次元右臣伏奉某月日手诏，令臣速具前件官本末事由闻奏。臣去月日，谨具某官归本道事以闻。某月日奏官至，伏奉某月日手诏，所奏某官寻赴广州，事宜具详，本末想宜知悉者，臣伏以纶綍下于紫霄，明命光于沧海。荣深感极，宠洽心惊。周章失图，欢畅交集。顾臣鄙劣，沗寄藩，维无补涓埃。累更凉燠，矧兹地远，敢望恩加。日月照临之明，无幽不烛。乾坤生成之德，在物莫遗。岂期奏报常仪。特降诏书慰抚，事逾等列，喜迈恒情。伏以轩墀一违，岁序三变。谬职愧深于星琯，荷恩思拜于彤庭。厕清列于班，行峨冠剑而何日守炎荒之遐。服甘瘴疠以婴身，怀死节之丹诚，愿生还于绛阙，每承存谕之命，更切攀恋之心。臣不胜感恩，欢跃屏营之至。 《谢墨诏表》刘禹锡臣某言中使陈日华至，奉宣圣旨，存问兼赐臣墨诏。又以臣所奏罗珦及裴靖政理有方，今各赐手诏激赏者，恩降重霄，泽流下土。义敦奖劝荣冠等夷。臣某，〈中谢〉臣昨以罗珦、裴靖励精吏治，效用著明，人感悦。安俗至殷阜，恐须甄录以劝。在官辄献封章，具陈成绩，伏蒙睿览。〈一作慈〉俯亮愚衷，嘉理行之。尤光示丝纶之深旨，守道者益以固志，怀慝者由是悛心。激俗化人，于兹为大。臣谬司廉察，职在澄清。幸遇旌善之时获免蔽贤之责云云。又 前人臣某言中使陈日华至，奉宣圣旨，慰劳臣及将佐官吏、僧道、耆寿、百姓等，兼赐臣墨诏。恩降紫泥，泽流下土。跪捧自天之命，遥倾捧日之心。臣某。〈中谢〉伏以皇帝陛下凝旒穆清，轸念黎献。已洽雍熙之化，尚存宵旰之勤。远降王人，特纡宸翰慰问。〈一作安〉稠叠晓谕便蕃，任重力微，不知上答应。缘戎旅庶务谨具别状奏，闻伏乞皇明俯赐照鉴无任。《谢手诏表》前人臣某言中使阎忠〈阙〉至，奉宣圣旨，存问兼赐臣手诏。拜捧紫泥，跪申金简。承旨知圣神之略，感恩知身命之轻。臣某。〈中谢〉臣素乏异能，幸逢昌运，猥当朴棫之寄。未靖妖氛，荣分台鼎之名，何阶启沃，窃位斯久。衅尤是虞，岂谓元化曲成，鸿施荐及。特纡睿思，亲洒仙毫，降自九天，粲然五色。初喜丽天之象，远烛辉光，旋惊垂露之踪，曲覃霈泽鸾鹤回。〈一作鸾凤鶱〉翔而变态，烟云舒卷以呈姿，赋彩飞空耸神荡目。恭惟国宝，何幸家藏。感极涕零，莫知上答应。缘军旅庶务谨具别状奏闻，无任屏营之至。《论赦书状》陆贽右隐朝奉宣圣旨，并以中书所撰赦书示臣，令臣审看可否，如有须改。张处及事宜不尽，并条奏来者。臣谨如诏旨，详省再三，犹惧所见不周，兼与诸学士等参考得失。佥以为纲条粗举，文理亦通。事多循常，辞不失旧，用于平昔颇亦可，行施之当今则恐未称。何则。履非常之危者不可以常道安，解非常之纷者不可以常语谕。自陛下嗣承大宝，志一中区，穷用甲兵，竭取财赋。氓庶未达于暂劳之意而怨咨已深，昊穹不假以悔祸之期而患难继起。复以刑谪太峻，禁防伤严，上下不亲，情志多壅。乃至变生都辇，盗据宫闱，九庙鞠陷于匪人，六师出次于郊邑。奔逼忧危，言之痛心。自古祸乱所钟，罕有若此之暴。今重围虽解，逋寇尚存，裂土假王者四凶，滔天僭帝者二竖。又有顾瞻怀贰，叛援党奸，其流实繁不可悉数。皇舆未复，国柄未归，劳者未获休，功者未获赏，困穷者未暇恤，滞抑者未克申，将欲纾多难而收群心，唯在赦令。诚言而已。安危所属，其可忽诸。动人以言，所感已浅；言又不切，人谁肯怀。昔成汤遇灾，祷于桑野，躬自髡剔以为牺牲。古人所谓割发宜及肤，剪爪宜侵体。良以诚不至者物不感，损不极者益不臻。今兹德音亦类于是。悔过之意不得不深，引咎之辞不得不尽。招延不可以不广，润泽不可以不弘。宣畅郁堙不可不洞开襟抱，洗刷疵垢不可不荡去瘢痕。使天下闻之，廓然一变，若披重昏而睹明曜，人人得其所欲，则何有不从者乎。应须改革事条，谨具别状同进。除此之外，尚有所虞。窃以知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。假使赦文至精，止于知过言善，犹愿圣虑更思所难易。曰：圣人感人心而天下和平。夫感者，诚发于心而形于事，事或未谕，故宣之以言；言必顾心，心必副事，三者符同，不相越踰，本于至诚，乃可求感事。或未致，不如勿言。一亏其诚，终莫能信。伏愿陛下先断厥志，乃施于辞度，其可行而宣之，其不可而措之，无苟其言以重其悔。言克诚而人心必感，人心既感而天下必平。事何可不详言，何可不务罄。输衷恳伏听圣裁，谨进。《为人谢宣慰状》令狐楚右监军李辅光回伏奉敕书手诏，宣慰臣及参佐将校官吏等者。臣窃位大藩，连荣近属。戴山之力虽竭，横草之功未闻。寝兴以思，忧愧若厉。伏惟陛下日明于上，子育其人，降玉著之天书，遣银珰之星使。宸心照育，下浃于将校。慈旨丁宁，旁沾于掾吏。欢呼之声雷动，舞抃之袖云翻。荣光并临，愁疾如失，不胜欢喜感戴之至。《谢敕书手诏慰问状》前人右监军使李辅光回伏：奉敕书手诏慰问臣及将士等者。臣自守大藩，未申微效。每承渥泽，实所惭惶。今者伏蒙陛下弘覆帱之。仁与天为大广，照临之意如日斯升。特遣王人复还使府，捧丝纶之明诏，光宠贱微，吐汗漫之。温言沾濡，群萃浮空而喜气成雾，动地而欢声若雷。空知受恩，何以胜德。所守有限，不获陈谢，无任感戴之至。《太宗飞白书答诏记》权德舆太宗文皇帝《飞白书》十二句五十五字者，贞观十六年答左散骑常侍刘洎之诏也。吾观古之令，王未尝不虚已以纳谏，古之良臣未尝不匪躬以尽直。然后百度，贞九有清，由此物也。初，太宗与公卿大臣往复古义，以聪明示群下。洎退而上书，其大旨以为动神机，纵天辩不若凝旒，虚襟以至，公慎取舍而已。故沃心以纳，优诏以答，嘉其忠。故以诚词渥其礼，故以手翰。史臣实录，具载其事。有都官郎中窦泉者博古尚艺，贞元初，得其书于人间太清宫。道士卢元卿又得之于窦氏。元卿工为篆隶，八分诸书，且其家法保而藏之久矣。元和五年夏四月，予以太常斋荐于宫师，因出以示予。予乃整衣冠，离次捧视，且以见圣。唐建巍巍无穷之基，在此编也。至若缥缈鸿翥之势，轻浓蝉翼之状。子敬白而不飞，子云飞而不白。稽合众美，裁成绝艺，又以见哲王之馀裕书圃之逸品云。《王言如丝赋》〈以有云如丝演若纶组为韵〉谢观 君言之重兮发彼加人，如丝之细兮出已成纶。将植枢机之本，必滋秒忽之因。初具体而微降一句之绳准，俄触类而长。入百司而缕陈，是知作彼纪纲。从而推阐，密旨欲布，殊私以展透。冕旒以尚细入，钧衡而渐演。及尔如贯，审知词理。绵绵抟之则微益，见言密茧茧，且夫谓至密而已。著将未闻而已闻，遂意淫绎。随声纠纷，无类而洪。纤起散有条而派脉别分离。一庭之间，听皆历历；出九门之外远矣，云云。是故遐迩羁縻，上下联络。毛举之赞，是恤蚕食之。诚讵作诏，多事而折藕，难比写绸缪。而曳绪不若遇终军之一请，便吐长缨，后龚遂之载言。俄陈乱索不同，抱布而取讵等茹柔而吐，孜孜下问，义同小往大来。轧轧若抽事，符以索继组，不可卷也。引而伸之，不滞异，维舟之绋无点殊。墨子之丝与夺而起于分寸，倾危而失在毫釐。夫如是，上言也。不可不精，下闻也。不得不受，知驷足之难及保三缄之可守。语不堕而寰宇归心，思无邪而蛮夷稽首。可以网罗八表，可以伦贯九有。然后缉熙不紊，条章有馀，自契不言化矣。岂假闻斯，行诸方知微细之喻也。敢愿戒，慎之所如。 《论诏令数易改》宋·包拯臣窃见朝廷凡降诏令，行之未久即有改张。故外议纷纭，深恐于礼不便。且诏令，人主之大柄，而国家治乱安危之所系也。可无慎乎。缘累年以来，此弊尤甚。制敕才下未逾月而辄更。请奏方行又随时而追改。民知命令之不足信，则赏罚何以沮劝乎。臣欲乞今后朝廷凡处置事宜、申明制度，不可不慎重。或臣僚上言利害，并请先下两制，集议如可，为经久之制，方许颁行。于后或有小异同，非蠹政害民者不可数有更易。如此，则法存画，一国有常格。伏望少留圣意，天下幸甚。《乞改求谏诏书劄子》司马光臣先于三月三十日上言，乞下诏书广开言路。今到京，蒙降中使，以五月五日诏书赐臣看阅。臣狂瞽妄言，曲荷采纳，岂独微臣之幸，抑亦天下之幸。然臣伏读诏书，其间有愚心未安者，不敢不冒万死极竭以闻。窃见诏书之言固尽善矣。中间有云：若乃阴有所怀犯。非其分或扇摇机事之重，或迎合已行之令。上则观望朝廷之意，以徼倖希进；下则衒惑流俗之情以干取虚誉。审出于此，苟不惩艾，必能乱俗害治。然则黜罚之行，是亦不得已也。臣闻明主推心以待其下而无所疑忌，忠臣竭诚以事其上而无所畏避。故情无不通，言无不尽。今诏书求谏，而逆以六事防之。臣以为人臣惟不上言，上言则皆可以六事罪之矣。其所言或于群臣有所褒贬，则可以谓之阴有所怀；本职之外微有所涉，则可以谓之犯非其分；陈国家安危大计，则可以谓之扇摇机事之重；或与朝旨暗合，则可以谓之迎合已行之令；言新法之不便，当改，则可以谓之观望朝廷之意；言民间之愁苦可悯，则可以谓之衒惑流俗之情。然则天下之事，无复可言者矣。是诏书始于求谏而终于拒谏也。臣恐天下之士益钳口结舌，非国家之福也。又止令御史台出榜朝堂，自非趋朝之人莫之得见，所询者狭。伏望圣明于诏书中删去中间一节，如臣三月三十日所奏颁布天下。使天下之人晓然，知陛下务在求谏，无拒谏之心。各尽所怀，不忧黜罪。如此则中外之事、远近之情如指诸掌矣。取进止。《与程正辅书》苏轼某今日伏读赦书，有责降官量移指挥，自惟无状，恐可该此恩命，庶几复得生见岭北江山矣。幸甚。又见赦文云：访闻诸路转运司，有折科二税过重，致民间输纳倍费涉于掊剋者，令提举司举察关提、转先次改正，依条折科讫奏。此一节非常赦语，必是圣主新意。主上自躬听断以来，事从仁恕。如孙载不奏灾伤冲替，庐、寿等州罢配买茶之类，皆非有司所及。乃天衷英发，恤民之深意，恨远不闻。然亦得北方故人书，皆云仁圣日跻，兼有昭、裕二陵德美。某虽废弃，曾沗侍从，大恩未报，死不敢忘，闻此美政，不胜踊跃。正辅忠爱之深，想同此意。然惠州近日科折秣米一事，正违著此赦文，甚可惧也。赦文云：访闻折科二税过重，致民间倍费，涉于掊剋者，令觉察改正。今惠州秋田大熟，米贱伤农，而秋米六万馀硕，九分二釐以下纳人户卖米，众人皆云今年米实无价，若官中价钱紧急，人户更不敢惜米，得钱便卖，下稍不过三十文足。二㪷以上，方纳得一㪷。岂非赦文所谓折科过重，使民倍费者乎。谓之掊剋，显见圣意疾之甚矣。赦文榜在衢路，读者已有此谤，可不惧乎。谨按《编敕》，支移折变，令转运司相视丰歉，务从民便。详此敕意，专移便民，丰则纳米，歉则纳钱。今乃反之，违条甚矣。某窃谓提刑、提举司当依赦文捡坐此条，改正施行。昨日惠守詹君，申𨍭运司乞指定第一等丁米二万九千馀硕纳钱，其馀第一等以下税米及第二等以下米三万馀硕，并从民便，任纳米钱。詹欲某与兄一言，时已致书具论矣。此虽少苏疲民，然亦未依得今来赦敕也。如赦敕意，第一等人户，岂可令倍费乎。某恃兄洞照，不避僭易，请兄与傅、萧二公面议共行下一文字云：所有今年折科秋米，并只依见在市卖实值估定。其第五等人户，并听情愿，任纳钱米，更不拘前来元科数目。如此，方依得今来赦文外编赦指挥，而一路之民遂少纾也。但闻得东路州郡，大率米多支少，故运司常有积滞腐败之忧，不可不为之深虑。若能权利害之轻重，取舍从宜，则拘多补少，固自有术，何至作此违条害民之事乎。昨日书中所陈役人见钱，奏乞一半折米，此公私两利之策也。大凡人户，去州县远者，及下户税米零碎者，皆愿纳钱。只为州郡估得价高，大抵官吏皆畏惧上司，但加三以上估价。滑胥俗吏，结为一片，靡不如此。须是上司痛加约束，则此风庶几或可革也。致人户只愿纳米。今运司既患米多支少，归于腐败，所损不小，即须权此利害。不知估价稍低，而常得见钱，以救运司阙乏，与空估高价，而令人户只愿纳米，积滞腐败，终为粪土者，得失孰多。若能痛加打骂郡中俗吏，令中平估价，则人户必有大半愿纳钱者。岂非运司大利乎。今惠州每年支米，不过九千，九千之外，累百钜万，虽未腐败，而无可支遣，与粪土何异。若上等人户，必欲纳又不失高价，则须是州县盲枷瞎棒，以膏血偿填，纵忍为之，奈赦文何。某不避僭易，欲兄专为此，一到广州，与傅、萧面议，反覆究竟，权利害。二公皆仁人君子也，必商量得成。即愿三司连衔入一文字，专牒逐州知通，大略云：今年秋熟，恐米贱伤农，所以听从民便，任纳钱米。又缘逐州米多支少，恐有腐败积滞之忧，深虑仓专㪷级等，欲多纳正色，用倖计会司属及行人等高估米价，令人户纳钱倍费，只愿纳米，致将来纳多支少，积滞腐败，不委逐官专切觉察须管。一依见在市卖中价，不得辄有丝毫加抬，仍具结罪保明申上。如牒来到日，已曾高估者，许改正裁减，务令便民讫，申其高估干系人，并与免罪。如经逐官保明后，却察探得知依旧高抬大估，比见卖直价有加分文，致人户不愿纳钱，将来积滞官米，即官吏并须勘奏，乞行朝典。若蒙采用刍荛，一路生灵受赐也。恃眷知，如此率易，死罪。死罪。此事切勿令人知出不肖之言也。切告。切告。《熙宁手诏记》前人杨绘累奏，罢谏职，兼求外补，及乞明加黜责。盖绘未深究朕意。绘疏迹远人，立朝寡识，不畏强禦，知无不为。始一见之，便知其忠直可信，故翌日即擢置言职，知任亦甚笃矣。今日降命，盖谓难与曾公亮两立于轻重之间，故当且避之。卿可喻朕此意，令早承命，或示朕此札亦不妨。熙宁元年，故翰林学士杨绘以知制诰知谏院上疏论故相曾公亮事，先帝直其言，然未欲遽行也，故除公兼侍读。公力辞不已，乃以手诏赐今龙图阁学士滕公元发，使以手诏赐公。公卒不受命，而诏遂藏于家。是岁四月，复除公知谏院，以母忧去官。其后二十年，公没于杭州，丧过京师，其子久中以手诏相示，且请记之。谨按先帝临御之初，公与滕公，皆蒙国士之知。凡所以开心见诚相期于度外者，类皆如此。未究其用，为小人所诬，故困于外十有馀年。先帝谨于用法，故未即起公，然知之未少衰也。使先帝尚在，公岂流落而不用终身者哉。《谢依所乞仍旧直宝文阁及赐诏书奖谕表》朱子臣熹言：臣昨具状辞免新除秘阁修撰，恩命近准。尚书省劄子，奉圣旨依所乞，仍旧直宝文阁，仍赐臣诏书一道，特加奖。谕者白：记上闻幸曲全，于愚守玺封下逮庸，特示于异恩，祗服以还。战兢无已。〈中谢〉伏念臣学虽违俗，意敢近名。徒以迂疏，蚤绝荣途之望。乃遭神圣晚深国士之知。中少效于驱驰，竟靡闻于报称。及奉金华之召，宁忘丹扆之忠，顾惟尘腐之浅。闻莫副缉熙之隆指，逮复退閒之秩，仍升论撰之华宠。虽荷于殊常，义终惭于非据。故上圣方临于宸极而微臣屡触于天威。自度孤危，岂胜靡灭，敢意出纶之，渥有嘉陈。义之明幸，引分之少安，愧叨荣之愈甚。兹盖伏遇皇帝陛下重明必照，大度并容。谓臣粗业诗书，谅亦有闻于古义。怜臣稍知廉耻，欲其无负于初心，特屈宪章过形褒劝。臣敢不服膺至教迈迹，前修不忮不求，何止终身之诵。是彝是训，庶几有极之归，臣无任。 《书伪诏后》前人熹闻之长老，建炎南渡之初，车驾已幸钱塘，而留张忠献公于平江以为后镇。时故兵部侍郎汤公实为守将，一日，闻有赦令当至，心独疑之。亟走，以白张公。公曰：姑遣吏属知书解事者驰往，发视有故则缓驿骑之行而先取以归，则事可议矣。汤公然之。则遣州学教授某官往视。而归，乃明受伪诏也。则又以告曰：是则其可宣乎。张公曰：不然。事已至此，胡可匿。且卒徒觖于望，赐吾属先受祸矣。又何忠之能输哉。汤公曰：然。则宜奈何。张公曰：今便发库钱以示行赏之意，乃屏伪赦而阴取故府所藏登极。赦书置舆中，迎登谯门，读而张之。即捐其阶禁，无敢辄登者，而散给金帛如常。时郊赉故事，则可矣。汤公行之。于是，人情略定，乃决大计。熹常恨世徒知张公复辟之功为大，而于汤公相与谋议曲折所助之深，则少有能言之者。今读其家传，又得其焚伪诏事。而以前所闻者参之，亦足以见公之处此素定，不可诬矣。兹事尤伟，而行状墓志及其他记录皆略不书，何哉。柳宗元言：司马迁记荆轲徵夏无且，记留侯徵画工，今太史氏方将纂辑。高宗中兴，盛烈以垂万世，得无亦有取于斯乎。绍熙甲寅正月癸亥朔旦，朝散郎秘阁修撰主管、南京鸿庆宫朱熹谨书。《跋高宗皇帝赐洪忠宣公冬服手诏》真德秀苏武之还自匈奴也，论拜为典，属国赐钱二百万，田宅副焉。洪忠宣公之节，亡愧苏武而高宗皇帝之所以宠锡者有过汉庭。其褒表忠义，皆可为后世法。然武不幸见抑于霍光，公亦不幸逢怒于桧相。武之见抑，不过不为公卿耳；而公方违阴山之北，复贬瘴海之南，是公之不幸。视子卿为甚而偃月之罪又浮于博陆也。呜呼。思陵云汉之章，忠宣霜日之节，将与万古相为亡穷，而权臣气燄冰解烬灭久矣。考论人物者，其愿为公乎。抑愿为桧乎。有志者必知所择。 《皇太子领临安尹御笔并御批诏草跋》周必大乾道七年四月甲子诏皇太子兼判临安府，用至道故事也。或谓当以大中大夫为判官，通领府事，恐名称未正，遂议改尹，而以侍从为少尹，馀判推官用卿监郎官。丁卯，将锁院降麻，或又疑宣麻给告非待储贰之礼。己巳后，省官会议于史院，检照唐太宗征辽，命太子监国，受诸司启事。或诏或制，与寻常白麻不同。可以为则上然之。庚午臣当日被宣，中书舍人范成大先以侍讲递宿苍黄而出薄暮至玉堂。御药李某持御笔，皇太子某宜领临安尹，总二十字，有御押焉。三鼓进草，又拟格式一通，御批并依。辛未，遂告大廷，推此盛典，号为稀阔。而臣适以史官备讨论词，臣参润色，复得宸翰宝，藏于家。非儒生之荣遇乎。秘书少监兼权直学士院兼国史院编修、官实录院检讨、官臣周某谨记。 《跋喻仲迁所藏苏黄门翰林诏草》〈答韩仪公辞免同知院诏〉前人 国朝内制非一种，吏具检，往往列旧作于前。今犹如此。私号屏风儿。某顷跋汪氏所藏王岐公《谢承旨学士表》及陶翰林依本胡卢之语，正谓是也。按《元丰杂压》，同知密院，虽在丞辖之下，然二府迭居，固不计此。韩仪公实自左丞除授，岂应取序，进加等之文以为式。吏辈刻舟记剑，当发苏公之一笑。淳熙甲辰十二月中浣。 《跋绍兴辛巳亲征诏草》辛弃疾使此诏见于绍兴之前，可以无事雠之大耻。使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与此敌犹俱存也，悲夫。《同光四年宣》〈中书谓之草枢密院谓之底三司谓之宣〉董逌昨以邺都叛乱，须议济师相次，更委嗣源同谋剪灭。不意忽因深夜寨内惊骚，遽至纷纭，权罢征讨。其城下一行大军，除邺都侧近分屯守把外。李绍荣并部领且归阙下，见别举王师攻取。次兼李嗣源、李绍贞等，为缘军乱，自负忧疑，不欲回赴阙庭。又未尽闻行止，恐是却归镇府，排龊军都，向背未知，堤防宜设。窃知恐有溃散，兵士逃背，军都结搆，凶徒奔突城镇。右奉圣旨，令诸处更切诫严师旅，管内遍切指挥，各令守把城池，安存户口，常加警备，勿失机宜。仍须不住差人探候，每事，机飞状申奏付晋州准此。同光四年三月十七日，宣枢密使李枢密使张天子降书命于下，有册书、制书、诏书、诫书。册书起年月日，称皇帝，曰此书诸侯王、三公。制书其文曰制诏三公，赦命令是也。诏书，诏告也。有三品。其文一曰告某官某如故事。二曰省奏事。三曰群臣有所奏答也。已奏如是奏是也。诫言诫敕刺史、太守及三边营官被敕文曰：有诏敕某官。是为诫敕。自唐以枢密院领兵事始，以宣自别于命。余尝得梁，宣底考之，知其制自唐末至五代而行之。当贞明时，李振为枢密使，凡宣传上旨以行于外而录于其院则谓之宣底。而后枢密院以其与敕异事，故以其诏命谓之宣，其制于事，后具月日、臣某宣。晋改枢密，承宣以就其制。今考其同光四年三月宣其书，盖与梁同制也。河南石温叟得后唐，同光四年三月宣。余因考之贞明宣底，见五代之制盖自唐末相承如此，梁以李振为枢密，使其宣上旨以行于外，而录其事藏之。故中书省以敕，枢密院以宣，各有制度。其宣则于事后具年月日，宣如唐告；宣奉行而石氏所藏枢密院具姓，此制则唐所行，宣而录其底以藏；与梁宣底同也。昔宋次道论系月日姓名者乃所以为底，今枢密尚用之，皆作卷轴连藏而同光宣以御前，宝玺印出。盖其所行以出者与其留底皆用宝也。虽其一时抢攘，盖有司存焉，不容其制相乱。当唐庄宗遣李嗣源以取魏州，谋议出此。其至，窜亡可坐计也。方且召李绍荣还阙，而恐嗣贞走镇天之所诱，悖谬其心，此宣可以资后世一笑。当其以兵武擅天下，谋画计决，应于事机，不可谓暗于前计。灭梁才三岁。尔当皇甫晖以效节军胁制在礼陷邺都，初命李绍荣讨之。邢州乱，又以李嗣贞将而讨其州。将赵太绍荣攻邺无功，庄宗欲自将，牵于孽后，不能决。方其时，明宗以疑自嫌，不能释于猜携，乃授以师徒。余窃怪其取祸以逞求自速也。方军变于魏时而绍荣犹守城南，绍贞乃辟西北隅。明宗托伪还镇州，绍贞劝帝以兵南下，庄宗死汜水。而此宣方进绍荣。明宗果欲归镇，岂不知绍贞幸祸，以激变而求其自托于嫌。在礼反于魏军以旁引坏诏，刘氏谓小事可趣。绍荣指挥，此可为太息也。始庄宗与梁军相持，会贺正入附，遂得魏而梁由此亡。及得天下，以王正言守之，此不几于以天下为戏哉。其筹画算计皆不足论，其措置施设所以成，其乱者可以为后世戒。以见五代之乱，非天不悔祸，盖人谋召患。虽天心之仁不能拯而救也。其称枢密使，即张君翰、李绍宏也。其言绍荣元行钦也。绍贞者，翟彦威也。皆唐之赐姓，号养子。庄宗所仗以成功者也。《跋楼参政绍熙五年内禅诏草》前人某未冠时侍长老，听绍熙末年内禅诏书至，所谓虽丧纪自行于宫中而礼文难示于天下，为之悒然以叹，知朝廷有人也。后此三十二年，乃获观槁墨于宣献楼，公之季子又见当时删易钩注，虽仓卒之顷，动中理道。孟子曰：天子不能以天下与人。然则言动几微之间，莫非天命之流行，岂一毫人力所能予夺其间乎。史官魏某谨书。《秦权铭》前人李元吉得秦权铭，前诏与世所见尽同。其后诏曰《元年制诏》，丞相斯去疾，法、度量尽始皇帝为之，皆有刻词焉。今袭号而不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者不称成功盛德，刻此诏。故刻左使毋疑，则与世所见字异。其后又曰平阳斤。平阳为晋邑，则所置隶守也。按《史记·秦纪》：二世元年，皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、去疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书刻石，因明白矣。此诏今见于金石，不一其词，故自不同。太史氏所记，亦其一也。按权一物，具前后诏书，皆刻金为之。古者镌刻金石有其法。汉后惟见刻石有存于今，而刻金之工殆绝世不得传。然世亦有钧同此而无刻字。秦虽创法立制，其权量固同天下，而刻铭疑内府所守。其馀官府具得受之，故能备前后诏然。今时所见犹有数器，皆刻此诏。当其时，其在四方应官府所在，得受以为制。此诏在民间，以此为数而准取其平，未必尽有刻也。《题宋高宗赐答罗尚书手诏》宋濂 右思陵所答新安罗公彦济手诏，一通其诸孙宣明装潢成卷，不远数百里持至浦阳江上，请濂识之。濂闻公自政和二年擢进士第，初监登闻鼓院，五迁至起居郎兼侍讲兼权中书舍人。公尝上章控辞，曾未几何，再迁御史中丞。故事，中丞侍御史不并置，乃更除侍御史。公复求去甚力。及改吏部尚书，公复引疾奏乞宫观及补外郡。思陵不忍公去，故优诏答如此。由是观之，公之难进易退之风亦人臣所鲜能哉。况其经营《淮南》之策，表章《春秋》，法天生杀之。言辟南雄守欲罪，和议之疏焯焯著于当时，无志事功者恐不足以致斯。或者遂以胡编修、岳太师为公病，是知其一而不知其二者也。濂因循宣明之请题诸左方，而稍及公之行事。使来者有所考焉。诏中所谓擢冠常伯者，唐龙朔二年改六部尚书，皆为太常伯。然吏部为诸部之首，故行词者据其事而谓之冠云。 《天言汇录后序》王世贞《淮南》旧有刻明兴以来，诏赦自太祖、高皇帝，至肃皇帝止。而即位之令与它敕谕、国书之类亦稍附见千百之一。臣少时好习典故，功令诸书时时从诸曹及故家乘得所录。黄又与一二夕郎善，凡内外制草、金匮之副见辄录之。于是，续肃皇帝之末以至穆庙及今上二圣之诏，而它若高、成、仁、宣、英、景、宪、孝武世，穆诸或命武帅遣大吏训饬一方，抚绥荒裔之辞咸备。乃以世次类列总而编之曰《天言汇录》。臣愚无所识知，窃谓结绳之治，遐哉邈乎不可得而复。已三代之盛，时其民淳，其事简，是以其言略。及其衰也，其民漓，其事繁，是以其言详。然所谓盛时，治尚不能数千里之外；而至于衰也，不能数百里之外。是以虽其详者不必远，而于远者固欲详而不可得。自汉而后，幅员日益以广，而民日益以漓，则夫事之不得不繁，而言之不得不详者，势也。明德薄海外，内文轨之，用几与。两曜并而四岳九官十二牧伯之事，一日二日号万。即人主欲有所肆宥加惠元，元者宁可以单辞片条尽也。授钺分阃之地，犬牙盘错大小，上下丝牵绳联，玺书之墨，非尚方无给矣。高皇帝神圣于天下，靡所不烛，手绾纶綍。成昭之际，始备置侍从之臣，握笔而称代言。然往往取自宸断。以故洪武之制能奔走九有河西，吏士咸惊叹。以天子明见万里外而永陵之正始悔终。山东父老有愿，少须臾无死以观德化之成者，后先固合符节哉。昔王通氏备取汉之七制以续书令，至于今而为通续者，舍我明奚择也。臣不佞知，谨录之以俟而已。诏命部艺文二〈诗〉《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》唐李益大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答元贶，泥金检玉昭鸿恩。云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，久而未就归文园。 《初秋忽奉诏除浙东观察使检校右貂》李绅龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵，冠饰蝉緌更珥貂。飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。 《奉试诏用拓拔思恭为京北收复都统》五代李琪飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人向日边来。此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。 《淮南发运赵邢州被诏归阙》宋·胡宿天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。《读诏书》王安石去秋东出汴河梁，已见中州旱势强。日射地穿千里赤，风吹沙度满城黄。近闻急诏收群策，颇说新年又亢阳。贱术纵工难自献，心忧天下独君王。《送捧诏使》元·李源道霜落澄江水似蓝，江亭折柳送髯参。五条温诏颁天北，一棹清风下斗南。父老疲癃沾利泽，山川胜概入豪谈。渝城好过黄花节，金碧台高酒半酣。《上尊号听诏李供奉以病不出奉寄》泰不华丹凤衔书出内庭，羽林环卫拥霓旌。千官拜舞开仙仗，四海讴歌荷圣情。香雾细添宫柳碧，日华遥射锦袍明。侍臣亦有文园病，卧听龙墀鼓吹声。 《读谢太皇诏槁》明·王逢半壁星河两鬓丝，月华长照素帘垂。衣冠在野收亡命，烽火连营倒义旗。天地昼昏忧社稷，江淮春涨泣孤嫠。十行哀诏无多字，落叶虚窗万古思。《闻诏有感》杨维桢近报相臣亲奉诏，吾皇今是中兴年。江东邺下无三日，岭北湖南共一天。诸葛出师机未失，子仪见虏信应坚。老臣欲借食前箸，愿与君王筴万全。《嘉靖四年奉诏督师西征再蒙温旨有赵充国马援之褒感而有述》杨一清西北风尘帝顾多，老臣承诏出岩阿。便宜欲上赵充国，矍铄还非马伏波。十乘戎行新节钺，三边精采旧关河。极知君命如山重，感激浑忘两鬓皤。诏命部选句唐令狐楚为人谢，诏书问疾状特降，千金之方兼飞五。色之诏荣光一烛，愁疾如遗。于公异代李令公，谢手诏为制，东渭桥碑文，表回天汉之文章，赐光辉于臣下，英声茂实演奥穷微昭，宣造化之情，黼黻羲文之制。 宋杨亿汝州，谢上表，骤参纶掖，获草芝函属，以尧德弥文，汉词尔雅，云章有烂谅黼黻，以何施天律惟精，亦哇咬之罔弃。 刘筠回颍州，曾学士，启猥玷纶曹，仍参灵职帝，言郁穆殊，无演畅之工，王度清彝，深积优游之幸。 李续谢表十行，温诏初闻，丹凤衔来一片閒心，已被白云留住。 夏竦广农颂，景德三年春正月，颁农田，敕于天下，诏下之日，鬼神称庆，太平之风，旋踵可待。 周必大宋，文鉴序典册诏诰，则欲温厚而有体。明王祎文训，朝廷之上，有巨文焉。典谟誓诰制册令诏，蔼为王言，涣为大号。又云：一字之褒沛，漏泉于下地；一言之感被，挟纩于黎蒸。朝出九重，暮行万里。唐徐彦伯送李峤入都，祔庙诗，恩级青纶，赐徂装紫橐悬。 李绅忆夜直金銮奉，诏诗墨宣外渥催飞，诏草定新恩促换题。 王昌龄箜篌引紫宸，诏发远怀柔摇笔飞，霜如夺锦。李山甫诗：紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。王建上杜相公诗：承恩不许离床谢，密诏长教倚案书。元稹东南行，白麻云色腻，墨诏电光粗。 李商隐诗：君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。吴融诗：何似玉堂裁诏罢，月斜鳷鹊漏沉沉。 皮日休诗：料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。杜甫诗：黄麻似六经。 王维诗：朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 司空曙酬张芬有赦后见赠诗：紫凤朝衔五色书，阳春忽布网罗除。 杜牧寄张舍人笛诗：遥想紫泥封诏罢，夜声应隔禁墙闻。 白居易诗：黄纸除书到，青宫诏命催。 曹唐《游仙诗》：玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。宋苏轼，春帖子词数行宽，大诏四海发生心。 又赐《银幡诗》：宽诏随春出内朝，三军喜气挟狐貂。又《喜雨诗》：遥闻争诵十行诏，无异亲巡六尺舆。元马祖常诗：绿绨诏底书分雨，红锦囊中字剪霞。 诏命部纪事一《路史后纪》：汤反夏，政国迁郼，将迁其社不可，乃取玺书，发明德作八政命于总章。〈注〉取玺书，置座右，见周书。古有玺说者，以秦制乘舆。六玺以为秦始者，非老子云为之符玺。《庄子》云焚符破玺，后至三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，春秋运斗，枢云黄帝得龙，图中有玺章。文曰天黄符玺是古有。《左传》：襄十四年，王使刘定公赐齐侯，命曰：昔伯舅太公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙太师，以表东海，王室之不坏，繄伯舅是赖，今余命女环，兹率舅氏之典，纂乃祖考，无沗乃旧，敬之哉，无废朕命。襄二十九年，公还及方城，季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之。曰：闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣。敢告，公冶致使而退，及舍而后闻取卞，〈注〉发书乃闻之。 《史记·屈原传》：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草槁未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。王怒而疏屈平。《汲黯传》：召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。 《匈奴传》：汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰皇帝敬问匈奴大单于无恙，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙，所以遗物言语亦云云。 《汉书·淮南王安传》：时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。 《黄霸传》：霸为颍川太守。时上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意。 《王嘉传》：侍中董贤爱幸于上，上托傅太后遗诏，令成帝母王太后下丞相御史，益封贤二千户，及赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯国。嘉封还诏书，因奏封事谏上及太后。 《王尊传》：尊，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。〈注〉师古曰：以施行诏条问之。 尊迁为东平相，奉玺书至庭中，王未及出受诏，尊持玺书归舍，食已乃还。致诏。 《后汉书·第五伦传》：伦每见光武诏书，常叹曰：此圣主也，一见决矣。等辈笑之曰：尔说将尚不能下，安能动万乘乎。伦曰：未遇知己，道不同故耳。 《窦融传》：建武五年夏，融遣长史刘钧奉书献马。先是，帝闻河西完富，地接陇、蜀，常欲招之以逼嚣、述，亦发使遗融书，遇钧于道，即与俱还。帝见钧欢甚，礼飨毕，亦遣令还，赐融玺书。因授融为凉州牧。玺书既至，河西咸惊，以为天子明见万里之外。 《周荣传》：荣子兴少有名誉，永宁中，尚书陈忠上疏荐兴曰：臣伏惟古者帝王有所号令，言必弘雅，辞必温丽，垂于后世，列于典经。故仲尼嘉唐虞之文章，从周室之郁郁。臣窃见光禄郎周兴，孝友之行，著于闺门，清厉之志，闻于州里。蕴椟古今，博物多闻，三坟之篇，五典之策，无所不览。属文著辞，有可观采。尚书出纳帝命，为王喉舌。臣等既愚闇，而诸郎多又俗吏，鲜有雅才，每为诏文，宣示内外，转相求请，或以不能而专己自由，辞多鄙固。兴抱奇怀能，随辈栖迟，诚可叹惜。诏乃拜兴为尚书郎。 蔡质汉仪：延熹中，京师游侠有盗发顺帝陵，卖御物于市，市长追捕不得。周景以尺一诏召司隶校尉左雄偕诣台与三日期擒贼。 《英雄记钞》：初，天子在河东，有手笔版书，召吕布来，迎布军，无蓄积，不能自致，遣使上书，朝廷以布为平东将军。 《三国魏志·明帝纪注》：汉晋春秋，帝寝疾不豫，以燕王宇为大将军，刘放、孙资阴图间之。乃突前见帝，举爽代宇，又白帝诏司马宣王使相参，帝从之。放、资出，曹肇入，涕泣固谏，帝使肇敕停。肇出户，放、资趋而往，复说止帝，帝又从其言。放曰：宜为手诏。帝曰：我困笃，不能。放即上床，执帝手强作之，遂赍出，大言曰：有诏免燕王宇等官，不得停省中。于是宇、肇等相与泣而归第。 《魏略》：帝既从刘放计，召司马宣王，自力为诏，既封，顾呼宫中常所给使者曰：辟邪来。汝持我此诏授太尉也。辟邪驰去。先是，燕王为帝画计，以为关中事重，宜便道遣宣王从河内西还，事以施行。宣王得前诏，斯须复得后手笔，疑京师有变，乃驰到，入见帝。劳问讫，乃召齐、秦二王以示宣王，别指齐王谓宣王曰：此是也，君谛视之，勿误也。 《蒋济传》：济为散骑常侍。时有诏，诏征南将军夏侯尚曰：卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。尚以示济。济既至，帝问曰：卿所闻见天下风教何如。济对曰：未有他善，但见亡国之语耳。帝忿然作色而问其故，济具以答，因曰：夫作威作福，《书》之明诫。天子无戏言，古人所慎。惟陛下察之。于是帝意解，遣追取前诏。 《夏侯元传》：初，中领军高阳许允与元亲善。先是有诈作尺一诏书，以元为大将军，允为太尉，共录尚书事。有何人天未明乘马以诏版付允门吏，曰有诏，因便驰走。允即投书烧之，不以开呈司马景王。 《晋书·文帝纪》：景元元年五月戊子夜，使冗从仆射李昭等发甲于凌云台，召侍中王沉、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，戒严俟旦。 《贾后传》：赵王伦率兵入宫，使翊军校尉齐王囧入殿废后。后与囧母有隙，故伦使之。后惊曰：卿何为来。囧曰：有诏收后。后曰：诏当从我出，何诏也。 《杨骏传》：武帝疾笃，未有顾命，佐命功臣，皆已没矣，朝臣惶惑，计无所从。而骏尽斥群公，亲侍左右，因辄改易公卿，树其心腹。会帝小间，见所用者非，乃正色谓骏曰：何得便尔。乃诏中书，以汝南王亮与骏夹辅王室。骏恐失权宠，从中书借诏观之，得便藏匿。中书监华廙恐惧，自往索之，终不肯与。信宿之间，上疾遂笃，后乃奏帝以骏辅政，帝颔之。便召中书监华廙、令何劭，口宣帝旨使作遗诏，诏成，后对廙、劭以呈帝，帝亲视而无言。自是二日而崩。惠帝即位，进骏为太傅、大都督、假黄钺，录朝政，百官总己。凡有诏命，帝省讫，入呈太后，然后乃出。 《楚隐王玮传》：公孙宏岐盛，因积弩将军李肇矫称玮命，谮汝南王亮、太保卫瓘于贾后。而后不之察，使惠帝为诏曰：太宰、太保欲为伊霍之事，王宜宣诏，令淮南、长沙、成都王屯宫诸门，废二公。夜使黄门赍以授玮。玮欲复奏，黄门曰：事恐漏泄，非密诏本意也。玮乃止。遂勒军收亮、瓘，杀之。寻诏斩玮。玮临死，出其怀中青纸诏，流涕以示监刑尚书刘颂曰：受诏而行，谓为社稷，今更为罪。托体先帝，受枉如此，幸见申列。颂亦歔欷不能仰视。 《荀奕传》：奕，元帝时为散骑常侍、侍中。时通议元会日，帝应敬司徒王导不。奕议曰：三朝之首，宜明君臣之体，则不应敬。若它日小会，自可尽礼。又至尊与公书手诏则曰顿首言，中书为诏则云敬问，散骑优册则曰制命。今诏文尚异，况大会之与小会，理岂得同。诏从之。 《王导传》：初，成帝幼冲，见导，每拜。又常与导手诏，则云惶恐言，中书作诏，则云敬问，于是以为定制。 《王坦之传》：简文帝临崩，诏大司马温依周公居摄故事。坦之自持诏入，于帝前毁之。帝曰：天下，傥来之运，卿何所嫌。坦之曰：天下，宣元之天下，陛下何得专之。帝乃使坦之改诏焉。 《石季龙载记》：季龙于戏马观。上安诏书五色纸，在木凤之口，鹿卢回转，状若飞翔。 王隐《晋书》：武帝泰始四年，班五条诏书于郡国：一曰正身，二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息华，五曰去人事。 《晋·八王故事》：张方逼上出谒。宗庙主者，奏剋日，上以青筒诏敕中书曰：朕体中不佳，不堪出也。 《语林》：明帝函封诏与庾公，误致与王公。王公开诏，末云勿使冶城公知道。王公乃进表答曰：伏读明诏，似不在臣。臣开臣闭，无有见者。明帝甚愧，数月不出见王公。 《晋中兴书》：桓元左右称元为桓诏，桓彻谏曰：诏者，施于辞令，不以为称谓也。汉魏之主皆无此言，愿陛下稽古帝则，令万世可法。元曰：此事已行，今宜敕罢之。《前秦录》：符坚，甘露三年九月，凤皇集于东阙，大赦其境内。初，将为赦，与左仆射猛、右仆射融密议于露堂，悉屏左右。坚自为赦文，猛、融进纸笔。有一大苍蝇入自牖间，鸣声甚大，集于笔端，驱而复来。坚〈阙〉听之久而乃去。俄而长安街巷市里民相告曰：官今大赦。有司以闻。坚惊谓融、猛曰：事何从而泄。于是敕外推穷之，咸言有一小人衣黑，大呼于市曰：官今大赦。须臾不见。坚叹曰：其向苍蝇乎。声状非常，吾固恶之。《独异志》：陶弘景隐居茅山，梁武帝每有大事，飞诏与之参决。时人谓隐居为山中宰相。 《玉海》：宋泰始二年，军功除官者众，版不能供，始用黄纸。 《南史·傅縡传》：陈后主即位，迁秘书监、右卫将军，兼中书通事舍人，掌诏诰。縡为文典丽，性又敏速，虽军国大事，下笔辄成，未尝起草，沉思者亦无以加，甚为后主所重。 《颜晃传》：陈天嘉初，累迁散骑常侍，兼中书舍人，掌诏诰，下笔立成，便得事理。 |
|
|
