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壬寅年回乡，适逢夷陵彭氏修谱，大哥悉心指导并送我一本翻印的民国十三年老族谱。 新年亲戚团聚，闲聊往昔和旧人，逐渐勾勒清晰了一段家族往事，深感在国家民族命运面前，国家民族命运轰然而来，其势如山如浪，家族和个人只有随风随浪，默默承受际遇。 我的高祖叫彭志松，是个识文断字的农村人，文化程度限于世俗经济，科举不售，但能够记账管课（佃租的租子），他为人善良老实，有个斋号叫彭北轩（土语发音be xuan，或者白轩），是家中独子。他有个叔伯弟弟彭老二，也是家中独子。他们祖上原来都在金巴岭狮子包下的董家冲湾滴住，这堂兄弟二人的父亲是俩亲兄弟，哥哥彭文锡（我的天祖）和弟弟，到了高祖彭志松这一辈，他们仍比邻而居，互相有个照应，各自都有一幢带天井的老屋，在金巴岭狮子包下一条东西走向山脉的南坡，两幢屋在同一个屋场，座北朝南，中间只隔一条阳沟。 屋场是请阴阳先生看过，前有照，后有靠，靠山是金巴岭狮子包的一条山脉，正对的案山，是金巴岭狮子包的另一条山脉。山冲里的田地也是两弟兄所有。 老二精明强干，为人严厉，租种老二家田地的佃户都有些怕他。有次不幸，老二家失火了，火势迅猛，眼看就要烧过阳沟漫延到西边老大彭志松屋这边来了，也是凑巧，此时风向一变，火头转向东边去了，老大的房子有惊无险，没有烧着。火起之时，附近乡民来救火，老大为人老实，佃户心里明白，很多涌进老大屋里把家具都抢搬出来了，老二为人精明严厉，火势又大，去救火的乡民就少一些。老二媳妇看见家里失火而救火的乡民又不得力，有些不满，便责怪乡民偏心，“帮老大家把尿罐都抢出来了，老二家却烧了个精光。” 大火过后，老二就搬到老屋正对面山梁那边花堰冲去了，另起炉灶，繁衍生息，家族十分兴旺，人才辈出，正所谓树挪死，人挪活。老二陆续生了四个儿子，养育后代，买田收课，自己也劳动，春种秋收，好不热闹。 老大膝下只有一个独子相炳，也是娶妻生子，各自生活不在话下。 老大由于老实，他在李家台那边的田地被佃户租种，却一直收不上来租子，佃户找各种理由不交租子，老二看不过去，想帮老大，他主动找到老大，说想跟老大换块田，把那些不好收租的田换给老二，由老二来找李家台那些不愿意交租的佃户们。老大想着别给老二添麻烦，收不上租子就算了，于是就没换。 老大岁高去世，准备安葬到狮子包董家冲和花堰冲的两条山梁之间，老大老二的田产正好是从狮子包正中间分界，如果把坟埋到中间，必须要找老二借一个坟墓的另外半边一抔半圆之地。 老大去世之后，儿子相炳就雇人抬着滑竿，翻山过去请二叔来商议借地埋坟和后事处理。待老二坐着滑竿过来之后，开始对于借地未置可否。相炳请来的陪客一直陪着老二在厢房里喝酒，也是守灵。老大灵柩就停在堂屋里。第二天一早，老二就同意答应借予那半坟之地。 老二之所以未爽快答应，是因为，他和老大都看好狮子包下那块风水宝地，双方约定，谁先死，谁就下葬用那块地。而老大现在先去世了，这块地归老大睡了。 其中的各种瓜葛琐事，深刻体现了兄弟阋墙，但要一致对外。《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
回顾老大（高祖彭志松）这一生，由于是单传，家里只需要他做个安享太平，能安稳顾家不败家，传宗接代续香火的守成子弟即可，故他也未皓首穷经，一味追求科举，他既未入廪学，更未中举。所学文辞算术全用在经济生活、修身齐家上，晴耕雨读、克己复礼。他为人忠厚纯良，自己也躬耕田亩，播收放牧，十分勤俭，家里人几乎从不敢稍纵奢享，一年上头凡是老爷子在家，家人都敢不做包面（类似饺子）吃。偶尔见老爷子出门，直到看到他要出远门背影走到山脊上，家人才敢应子孙要求偷偷撖面剁馅做顿包面吃。有次老爷子出门后漏拿了东西折返回家，还未进门，听见剁馅的声音才知道家人背着他吃包面，打那以后，他出门时不时折返回来杀个回马枪，看家人有无偷做包面吃。 所谓置办家业、买田收课，无非是靠勤俭。 老二家失火后搬走了，空出来的屋场到了建国后，一户佃户从湾里佃田旁屋里搬到老二旧址上，新盖了房屋，土砖房。 轰轰烈烈的历史大潮中，老大坟前的青石碑被抬过来放在村中老水井的井台上当踏脚石，置于井沿上石碑伸入井口中间，乡民挑水时站在上面，把水桶往井里轻轻一偏就打满了水，很方便。改革开放后，村里重修水井，那块碑才由我母亲并两个妯娌用扁担绳子抬回一个老祖宗的坟前，由于年代久远，张冠李戴，还放错了碑的位置，并没有放回原来的坟前，令人感慨，世事沧桑。
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