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红楼梦笔笔不空，甚至是许多人名和地名，都被曹公赋予了深意，正所谓“甄士隐，贾雨村”云云，初读时往往很难发现，细细品味，方能窥破其中深意。咱们就说几个比较有意思的地名，比如开篇第一回提到的十里街、仁清巷，这地名单看上去也比较文雅有趣。从字面意思来理解，这十里街似乎是指这条街的总长度，或者是某地至此的距离。而仁清巷，大约是指此地仁和清明，民风淳朴，但脂砚斋批语却告诉我们，完全不是这么回事儿。十里街谐音势利，仁清巷谐音人情，合起来说的就是当下的势利人情，用一句俗语概括就是“世情看冷暖，人面逐高低。”从写作意图上来看，这也算是曹公破了题，因为红楼梦本就是人情小说。红楼梦之后的许多故事，其实都是围绕着“势利”和“人情”这两个主题展开的，甄士隐资助贾雨村进京赶考是人情，封肃对甄士隐半哄半赚是势利，而贾府的那些奴仆都是一颗富贵心两只体面眼，这既是势利，也是人情。再说那个智通寺的地名，这是贾雨村被革职后游览郊外春光时偶然遇到的一座荒凉古寺，这寺庙门巷倾颓，墙垣朽败，除了一个齿落舌钝的昏聩老僧，并没什么人。这煮粥老僧所答非所问，又是个聋子，这样的行景跟“智通寺”这个庙名完全不搭边，可那庙门两边的对联却又有深意，这对联是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”按这对联的深意来理解，叫“智通寺”的确不为过。何为智？何为通？脂砚斋批语说，是智者方能通。但谁又是智者呢？满眼火气的贾雨村？显然不是。正被声色货利所迷的王熙凤、贾宝玉一干人？显然也不是。别小看这不起眼的智通寺，却是作者先为宁荣诸人乃至世人下一棒喝，只是这机关漏泄的太早了，彼时的众人，都还身处富贵场，心在红尘中，要么一心仕途功名，要么流连脂粉丛中，要么为情所困，要么贪财爱权，都还不谈不上智，更妄谈通了。这处在第二回就出现的荒凉小境，其实完全可以挪到八十回后贾府败落时再出现，当众人历经一番炎凉世态后，也许才能真的做到智通。但曹公偏偏先写荒凉，先说智通，这笔力常人再想不到。其实那个看上去既聋且昏的老僧，是个真正的智通之人。只是贾雨村这醉心于仕途之人，肉眼凡胎，满身火气，如何能参透其中玄机呢？再说薛家母女客居贾府后所住的梨香院，这处所在颇有意思。原文说这梨香院是“当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋。”也就是说，这梨香院，最初是荣国公退休后养老的地方，可为什么叫梨香院呢？我们知道，贾府的老家在金陵，但宁荣二公因有战功，新皇登基后便有封爵，并在京城有了敕建府邸，贾府近支后世几代人，都居于此。门子给贾雨村的护官符里也有提到：宁国、荣国二公之后，共二十房分。除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。那么对于晚年的荣国公来说，他会不会时常想起自己的老家金陵呢？所以这梨香院，谐音离乡远。这里面包含着暮年之时的荣国公对金陵老家的思念啊。后来薛家三口被安排住在这里，其实也是一个意思，薛家为四大家族之一，而四大家族的老家都在金陵。薛公去世后，薛姨妈便带着一双儿女来到京城，说是送宝钗入宫待选，顺便照看都中生意，其实就是投靠亲戚来了。后来薛家从梨香院搬了出来，这里又被安排给了贾府戏班的那些戏子居住，并“令教习在此教演女戏。”我们都知道，戏曲行当也被称作梨园，戏子又被称作梨园子弟，而梨香院之名正合了这戏曲行当。为什么这一行叫梨园呢？梨园原是唐代都城长安的一个地名，因唐太宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成了戏曲界的代名词。贾府戏班中的这些小戏子，都是贾蔷从江南采买来的，她们不只是在生活所迫下成了下九流的戏子，她们又何尝不是别了爷娘兄弟，远离故乡之人呢？所以，无论是暮年静养在此的荣国公，还是来京投奔亲友的薛家，又或者是从江南采买来的一众戏子，在常年甚至终其一生远离故乡的背后，又何尝不是满腔的离乡之怨呢？当然，红楼梦里类似这样别有深意的地名，俯拾皆是，除了智通寺，梨香院，还有兴隆街、平安州、花枝巷、天香楼等等，以后有时间，咱们继续说。
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