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万物作焉而不辞 万物作焉而不辞，这句话出自《道德经》第二章，这句话对理解老子“道”的思想十分重要，有必要拿出来单独解释。 老子在他的《道德经》里提出了“道”这一思想学说，道是老子对天地万物之由来的一个世界观。老子认为，天地万物都是由道化生化育的。这个世界因道而生，因道而有，因道而恒常。 在万物作焉而不辞这句话里，“万物作焉”，说的就是万物由道而发生。作，发作，发生。焉，兼词，相当于“于之”，就是说，一个“焉”，兼有介词“于”的意义和词性，又有代词“之”的意义和词性，“于”的意思是从，“之”指代的是道。万物作焉，确切的解释是：万物从道化生。 这四个字，是这句话的第一层。这一层说的是道和万物之间的第一层关系：道而化生了万物，道是万物之母。 而，连词，表递进关系连词。这个连词在这里除了连接前面的“作焉”和后面的“不辞”，更重要的意义是强调了后者“不辞”。 不辞，依然是在说道，谁不辞，道不辞。辞，是离开的意思，不辞是不离开。道不离开谁，不离开万物。不辞，是说道不离开万物。 这句话分前后两层意思，这两层说的是一个对象：道。第一层意思是道化生万物，第二层意思是说，道在化生万物之后，不离开万物。也可以说道化育万物。 为什么说这句话里的“而”有强调“不辞”的意义呢？ 万物是道化生的，道化生万物之后，如果离开万物，那么万物就不能“得道”，不能得道，万物就没有德，万物无德，万物其生就不能平和中正，万物各为其生，就不能成天地间之大势，没有这个大势，就不会无生有，有化无，不会在无无有有的变化里让万物得以恒常而生生不息。 天地万物因道不辞，而守道，守道则万物不自生，不自生则万物可长久。 道不辞万物，所以，道在天地间至尊至大。 2022-3-25 |
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