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（温和村拳队的家什，本相片由晋书文提供，这些家什是1979年村的武术队员温全富、李计良、晋常喜，晋三堂、李小四、晋海江等队员上山捋柏籽卖钱所置办。） 文武场面 温健康 温和村耍拳的老辈人中，流传着这样一个人：“人家晋奇云，只要一听家什响，就啥也不顾了，衣裳一脱，光着膀子，就上场耍两下；正端着碗，就把碗一放，也不管吃饱了没有，把塞拉着的那双破鞋一扔，光着脚也能翻十来个跟头！” 他们说的晋奇云是晋运生的一位爷爷，提到的“家什”，就是村里耍大洪拳时敲的锣鼓。 锣鼓也叫场面，耍拳敲打的锣鼓，叫武场面。唱戏敲打的家什叫文场面。现在，每逢年节，村里人要办社火，组织者晋李山就要在高音喇叭上喊：“咱村的所有男女演员，文武场面注意了，下午二点，下午二点，都到南圐圙集中，都到南圐圙集中！” 耍拳敲的锣鼓，固然可称作为武场面。但是，唱戏时演员有唱，有白，有对打。演唱时的伴奏乐器，才叫文场；对白、对打时伴奏乐器，也叫武场。文场、武场合称场面。 从另一个角度来说，戏曲乐队中弦管乐部分称为文场，打击乐部分称为武场，合称为文武场。 文场所用的乐器，各剧种不尽相同，大致上弓弦乐器多为各种形制的胡琴、二胡、板胡、坠胡等；弹拨乐器多为各种不同形制的月琴、琵琶、三弦、扬琴等；管乐器则为各种形制的笛、管、箫、笙、唢呐等。每个剧种都有一种主奏乐器，以用弓弦乐器主奏者居多。文场的作用主要是为演唱进行伴奏，并演奏为配合表演而用的场景音乐。 武场以鼓板为主，小锣、大锣次之。武场的主要任务是配合演员的身段动作、念白、演唱、舞蹈、开打，使其起止明确，节奏鲜明。此外，凡场次、段落的转接，唱、做、念、舞之间的相互衔接，舞台情绪气氛的渲染与转换等，也多用锣鼓来统一贯穿。 锣鼓在各剧种中，基本上是以不同类型的鼓、板、大锣、小锣、铙、钹等一组乐器构成主体。鼓板是各种锣鼓点子的领奏乐器，由一人掌握，大锣、小锣、铙钹，各由专人掌握。 温和村耍大洪拳的敲打家什有：鼓，小战锣，大锣，大铙，二铙，大镲，二镲。敲打起来，惊天动地，很有声势。 别的村耍拳时还间插着哨声。拳耍到兴头时，打家什中的一个人会把手指伸到嘴里，伴着鼓点，吹几声哨子，长长的哨响，立刻就把气氛“吹”向了高潮，但是，温和村耍大洪拳时不吹哨，吹的是战号！吹战号也仅是老辈人的传说，老辈人只是说“那战号吹得……”，但也只是这样半句赞叹，吹得怎样？是谁吹的？战号是啥模样？没有了下文，也成了一个谜！上世纪八十年代的拳队表演，就没有人吹号了，战号于是成了温和村的一个传说。 耍拳时，大鼓起指挥作用。温和村老辈人中崔晋栓的鼓敲得最好。他临终前把鼓艺传给了女婿晋玉水，可玉水英年早逝。崔晋栓的儿子崔来方，耳濡目染，也会敲鼓，可也没敲多长时间。这时，在西达中当校的晋玉亭离休回家，当仁不让，接起了打鼓的任务。再后来，敲鼓的是温某和。温某和本来是唱新戏时掌鼓板的，村戏解散后，他转为打洪拳鼓。现在打鼓的是孙合福，温周喜。孙合福整理了大洪拳的鼓谱，这对温和村传统文化的传承也一大贡献。但后来几位鼓手，都难及崔晋栓的高度。崔晋栓的鼓敲起来，那是地动山摇，风云变色！ 与鼓点同步的是小战锣，万一鼓手停了，小战锣仍可敲打着冲锋陷阵。小战锣很小，能揣在怀中。敲打是左手食指高高挑起锣沿儿，敲打战锣的不是锣锤，而是一块短板，或是一截粗木棒儿，右手攥在板子或木棒的中间，两头欢快地亲点锣面，小战锣就“当当”地与大鼓一起发出欢快清脆的锣音。 温和村耍大洪拳敲小战锣的先是孙玉祥（孙合福的父亲），后来是晋国富（也叫存儿，是晋乃娥的父亲）。 大洪拳的敲打乐器还有大铙，二铙，大锣，大镲，二镲。拍大铙的，先由晋成喜，后是申录海。敲大锣，先由刘国珍（刘金堂，刘爱红的爷爷），后是温秋喜。拍大镲的，先是刘榜元（刘爱红的父亲），后是孙合富。申录海，孙生旺都拍过二镲。这些家什，体形大，分量重，拍打起来，有排山倒海的声势！ 温和村剧团唱乐腔、四股弦，文场较强，注重拉弦。老辈人中拉弦的有晋士让、晋士林，晋士让曾到岭南段曲村传戏，并拉头把弦。后来拉头把弦的有晋新所（晋文生的父亲），再后来，晋金水，温松生，刘东方，晋天存，温张所，晋更存、等人都会拉弦。这几年，在村里的温全富后学拉弦，同时还学会了吹笙。温和村人不叫吹笙，叫捧笙。 温和村剧团中掌鼓板的先有孙玉山（温和村有名的拳师）、晋玉昆（晋李山的父亲），后有温周喜，温仁和，孙合福。孙合福在剧团里还吹过横笛，温和村叫哨横（音“红”）笛。 拳场上，耍拳的人一招一式，枪刀生风，让观众大声叫好，但控制着拳场上节奏和气氛的，却是站在场边敲锣打鼓的人。戏台上，演员们水袖长舞，曲扬调转，让台下观众如痴如醉，但掌握着剧情紧促缓慢的，却是台上一角的鼓板和管弦。所以，温和村的人，常把能左右事情发展、有一定号召力和掌控能力的人叫做“场面上的人”。 称上场面的，却不在台面上；在台面上风光无限的，却只能叫演员，不能叫场面。其意深矣！ 戏如人生，人生如戏！那些春风得意上台领奖的，并不一定是场面上的人，称得上场面上人的是坐在台上给他们发奖的人。 戏有大小，场面也有大小。从某种程度来说，坐在台上给人发奖的人也不一定是场面上人，能决定他们坐在台的人，才是真正场面上的人！  |
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