 下邳（今属江苏徐州）濒临东海，为秦时属县，距博浪沙约数百里，张良投奔此地，尚幸腰间留有余蓄可易衣食，不致饥寒。起初还不敢出门，蛰居避祸。后因秦始皇西归，缉捕渐宽，乃放胆出游，曾至圯上眺望景色，所谓圯上，就是桥上。土人常呼桥为圯，张良不过借此消遣聊解忧思。忽有一皓首老人，踯躅登桥，行至张良身旁，巧巧坠落一鞋，便对张良道：“孺子，汝可下去，把我的鞋取来！”张良听着不由的动起怒来。自思此人素不相识，怎能叫我取鞋？意欲伸手出去打他一掌，旋经双眼一瞟，见老人身衣毛布，手持竹杖，差不多有七八十岁的年纪，料因足力已衰，步趋不便，所以叫我拾鞋。语言虽是唐突，老态却是可怜，不得已耐住忿怀，抢下数步，把他的鞋子拾起，再上桥递给老人。老人已在桥间坐下，伸出一足，又对张良说道：“汝可替我穿鞋。”张良至此，又好气又好笑，暗想，我已替他取鞋，索性好人做到底，帮他穿上罢了。遂屈着一腿，跪在老人跟前，将鞋穿入老人足上。老人这才掀髯微笑，待鞋已穿好，从容起身下桥走了。张良见老人并不称谢，也不道歉，情迹太觉离奇，免不得诧异起来。且看他行往何处，作何举动，一面想，一面也即下桥，远远的跟着老人。走了一里多路，那老人似已察觉，转身复来，又与张良相见，和颜悦色对张良说：“孺子可教！五日以后，天色平明，汝可仍到此地，与我相会！”张良究竟是个聪明的人，便知老人有些来历，当即下跪应诺。老人始扬长自去，张良也不再随，分投归寓。 流光易过，倏忽已到了第五日，张良遵老人前约，黎明即起，草草盥洗，便往原地等候老人。偏老人先已待着，愤然作色道：“孺子与老人约会，应该早至，为何到此时才来？汝今且回去，再过五日早来会我！”张良不敢多言，只好复归。越五日，格外留心不敢贪睡，一闻鸡鸣，便即趋往，那知老人又已先至，仍责他迟到，再约五日后相会，张良又扫兴而回。再过五日，张良才过黄昏已戴月前往，幸亏老人尚未到来，就伫立一旁，眼睁睁的望着。约历片时，老人方策杖前来，见张良已经伫候，才开颜为喜：“孺子就教，理应如此！”说着，就从袖中取出一书，交给张良，且嘱咐道：“汝读此书，将来可为王者师！”张良心中大悦，再欲有问，老人已申嘱道：“十年后当佐命兴国；十三年后，孺子可至济北谷城山下，如见有黄石，就算是我了。”说毕遂去。此时，夜色苍茫，空中虽有淡月，究不能看明字迹，张良怀书返回。卧了片刻，天已大明，张良急欲读书，霍然而起将书展阅。书分三卷，卷首注明太公兵法，当然惊喜。他亦知太公为姜子牙，熟谙韬略，为周文王师，只是所传兵法未曾览过，此次由老人传授，叫他诵读，想必隐寓玄机。于是勤读不辍，把太公兵法三卷念得烂熟。古语云：熟能生巧，张良既熟读此书，自然心领神会，温故生新，此后的兴汉谋画，全靠这太公兵法，融化出来。只是桥上老人，究系何方人氏，或疑他是黄石化身，非仙即怪。若编入寻常小说必且鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。居今稽古征文考献，虽未免有谈仙说怪等书，但多是托诸寓言，究难信为实事。就是桥上老人黄石公，大约为周秦时代的隐士，饱览兵书，参入玄妙，只因年已衰老，不及待时，所以传授张良，俾为帝师。后来，张良从汉高祖过济北，果见谷城山下留一黄石，乃取归供奉，算与桥上老人相见正好十三年，这安知非老人尚在，特留黄石以践前言。况老人既预知未来时事，怎见得不去置石，否则，张良死后将黄石并葬墓内，为甚么不见变化呢？夹入论断，扫除一切怪谈。 来自：萧家老大的新浪博客 |
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