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【稽古传话】……《清华简·祭公》解文释意 前言 “清华简”第一辑本，被命名《祭公》《皇门》的两篇文章，由于与《逸周书·卷五·皇门解第四十九》和《逸周书·卷八·祭公第六十》，两两比对，在文章结构和段落大意上，大致相同；在具体用字和词语文句上，阴差阳错；在继承因果上，前没后出；在故事背景上，因由周公……按说有如此难得的两组史料，对于释读古代文字、钻研古籍流传、辨析历史真相等，本该大有裨益，难免心悦诚服。然而，清华简面世十多年后的今天，仅是针对这样两篇文章的追溯、系统、总结性学习，却不难发现，存于其中的困惑未解、纰漏瑕疵、谬误错讹等问题/难题，俯拾皆是！ 在“清华简”《祭公》竹简照片中，第二十一枚（一般分三段存照）正面最下端有“祭公之顾命”的题名。而这一命名，对于史学界而言，不该是无关痛痒的仅值一提，而是对于中国封建社会王朝之所谓传承巩固的史实，更尤其是针对古典经籍像《尚书·周书》学习及其西周初期文史研究等，都属于至关重大的关键议题。 下面正文的解字释意，确实参照了当下手边和网络上的可读习性公共资料。然而，此处内容，既非抄袭照搬，也非蓄意创新，确实就是以往一再申明的，即：结合文章时代背景、故事情节、语言环境以及人物心理和习俗常识等的直觉判断。 由于我网购的《清华简·祭公PDF》中第十九、二十枚照片为黑版，而且在网上也没有找到完整版本。所以，只能参照其它资料填补原文，暂不给予释意。总之，针对清华简的解文释意，粗算也有大半年了。对此文献，但凡能够大致清晰的竹简原文，不仅反复临摹测度，并且依据印象，尽可能找到与公开训诂比对后，起码可以说服自己的措辞字词。尽管当下还没有找到一种即方便专业似交流，而又适合普及化知识学习和学科了解的传媒方式，从而能使更多的爱好传统文化的人们，从中自娱自乐，从中养性修行，从中浪漫人生。 最后，此处作品，仅供参考，欢迎大家批评指正。 （2022年3月26日星期六草于济南） 正文 【竹简一】 【原文】王若曰：“且（祖）祭公。衷（衣+心）余小子，妹（子+未、昧）其在位，許天疾畏，余多寺（持、时）厚（后+日）恪。我闻且（祖）不 【释文】王这样说：“祭公祖父。作为恩爱你的小辈，现身居高位，唯恐对天地敬畏的不够厚道，每日谨小慎微。我听说祖父… 【竹简二】 【原文】余（予、豫、癒）又仁（“不豫又仁”句式比对“金籐”）。余隹寺（及时、即时）逨。见不淑疾甚，余畏天之作畏（威），公其告我乂德。祭公拜拜（作揖）， 【释文】…身体有痒并加重，即刻便赶了过来。见到你老人家身体这个样子，我惧怕天威迅疾，请把治国方略告诉我吧。祭公拱手作揖， 【竹简三】 【原文】稽稽（稽首）曰：“天子。谋父縎（縎、緺音“孤、寡”）疾，隹不瘳（音惆义病愈）。縎身尚在兹，縎魄（员+虫虫）在縎辟昭王之所在（合文）。亾恤不智（自谦或不知）命。” 【释文】叩首后，说：“天子啊！我这身穷病，不会见好了。我现在人在这里，但魂魄已经在昭王那里了。所以，不必怜悯我现在样子（或不知命才会有悲悯）。” 【竹简四】 【原文】王曰：“於虚（呜呼）！公縎之皇祖周文王，烈祖武王，宅下域，作寿（寿或申+戈、通假狩）周邦。隹寺皇上， 【释文】周王说：“愿天地保佑我们！我们在天的皇祖周文王和烈祖武王，地下有知，延寿我们王国。正是由于我们祖宗 【竹简五】 【原文】◎宅其心，郷（向）其明德，府畀四方，甬（用）膺受天下之命，使闻天下。我亦唯有若祖 【释文】虔诚帝命垂青，向往明智德行，关爱四方民众，敢于承担帝王使命，才得以闻名天下。在我们祖宗中 【竹简六】 【原文】周公，既祖昭公，兹貞慈孝于文武之曼德，克夹邵、成康，甬薎 【释文】因为有像周公、昭公一样，恪守文王、武王的贞慈德行，又经过了成王、康王和昭王后，才得以消除… 【竹简七】 【原文】成大商；我亦有若祖祭公，仁和周邦，保护（双手呵护之状）王家。王曰：“公授丕顯，德 【释文】…商朝力量；我也是依赖祖父祭公，用仁爱管理国家，保护我们帝王之家。”周王说：“祖父功勋光大，教导… 【竹简八】 【原文】以余小子，颺文武之烈；颺成康昭宗之烈。”王曰：“於虚！汝念兹孙（孙÷心），偲乃 【释文】…小子我，弘扬文武的威武，发扬成、康、昭王的功业。”周王说：“愿天地保佑我们！您体谅孙子我，能够如此思虑… 【竹简九】 【原文】心聿，府俾余一人。”公懋，拜拜稽稽，曰：“允兹。乃诏毕貆（？）、井利、毛班。”曰：“三公，谋父縎 【释文】…和用心，那么未来我一人将如何去做呢？”祭公作揖稽首，说：“好吧！去把毕貆、井利、毛班招来。”祭公说：“你们三公都在，谋父我… 【竹简十】 【原文】疾，隹不瘳，敢奉天子。皇天改大邦殷之命，隹周文王受制，隹武王大败之， 【释文】…病重，难以痊愈了。所以，敢答应天子要求而告知如下。天道改变大邦殷商的命运，是因为周文王承受天命，并由武王将其歼灭， 【竹简十一】 【原文】成阙功（示+工）。隹天奠我文王之志，勭（辶+童）之用畏，亦尚躬臧（藏）。阙心康受，亦戈（替代）用休，亦美 【释文】成就了我们的天下。天道之所以垂青我们姬周，是因为文王志向宏大，言行道德虔诚敬畏，并能深藏不露而身体力行。他们宏图大志得到上天眷顾，并能够相互传承，用谋略… 【竹简十二】 【原文】愗妥心，敬恭之。隹文武，中大命，阀（今÷戈）阙敵。”公曰：“天子，三公。我亦上（上÷止）下，卑于文武之受 【释文】…蒙骗、安抚、麻痹强敌。历经文武励志努力，一举迁灭殷商帝国。”祭公说：“天子，三公。我一生作为，服从文武使命。 【竹简十三】 【原文】命。窒（宀÷止÷土）”奁（像盒子一样环卫保护）方邦。丕唯周之蒡（旁、膀），丕唯后稷之受，命是善后。隹我遗嗣，方建宗子，丕 【释文】一直紧密维护我们方国京畿的安全。始终像王朝臂膀一样，作为后稷子孙，壮大家族，传宗接代。所以，凡我们子嗣所建立的方国， 【竹简十四】 【原文】唯周之后屛。於虚！天子，監于夏商之既败，不则亾遗後至于万，帝帝年年。参◎（字迹不清）之 【释文】始终都应该是维护周朝的铜墙铁壁。愿天地保佑我们！天子啊，要借鉴夏商失败的教训，要让我们王朝传承千秋万代。…（一字不清晰暂不释意。此整个句式应指姬周的星宿和帝望） 【竹简十五】 【原文】既沁，乃有夏宗，丕唯文武之贞。”公曰：“於虚！天子，丕则誓（寅+鬼÷皿寓意献给鬼神的话）言哉（兹÷才）。汝毋以殷哉，罪蛊 【释文】…是与有夏同宗，帝承以文王、武王为正宗。”祭公说：“愿天地保佑我们！天子啊，务必要严谨遵从对天地祖宗所承诺的誓言。不要像殷商那样，因罪孽… 【竹简十六】 【原文】亾寺爰大邦；汝毋以俾許，息尔臧（藏）后（宗主）；汝毋以俾士，息夫夫卿孝。汝 【释文】…毁灭偌大帝国；不要因为轻易许诺，葬送了帝命权势；不要慢待手下臣僚，熄灭了公卿大夫们崇上孝敬的心思。 【竹简十七】 【原文】毋各（格）家相而室，然莫恤其外。其皆自寺（恃），安乂万邦。”公曰“於虚！天子、三公，◎◎哉。 【释文】你务必拥赖家族和宗亲，不要只是抚恤外族人。只有各自得到应该有对待，国家才能稳定安宁。”祭公说“愿天地保佑我们！天子、三公啊，” 【竹简十八】 【原文】汝毋◎毁，庚庚厚◎思贤，寺（时）唯大不叔（淑）哉。”曰：“三公，事求先王之共（功、恭）明，德成四方。 【释文】（因字迹不清暂不释意），这才是最大的美德啊。”祭公说：“三公啊！要坚守先前诸王的功名，道德成就四方天地。 【竹简十九、二十】（照片黑片参照资料抄录） 【原文】克中而罚。昔在先王，我亦不以我辟陷于难。弗失于政；我亦唯以没我世。”公曰:“天子，三公。余隹弗起朕疾。汝其敬哉，兹皆保胥一人，康◎之，孽服之。然毋怿◎， 【释文】（此两枚竹简，系参照网络译文填充，暂不给予释意。） 【竹简二十一】 【原文】维（？）我周有常型（形制、制度、礼仪制度）。”王拜稽稽，与言乃止。 【释文】只有我们周王朝才就具备完整周全的礼仪制度。”周王拱手点头答谢，这次言语交流就结束了。 【参考文献】 *《逸周书·卷八·祭公》（源自古诗文网·古籍《逸周书》） 王若曰：“祖祭公，予小子虔虔在位，昊天疾威，予多时溥愆。我闻祖不豫，有加予，维敬省不吊，田降疾病，予畏天威，公其告予懿德。” 祭公拜手稽首曰：“天子，谋复疾，维不瘳，朕身尚在兹，朕魄在于天。昭王之所勖宅天命。” 王曰：“呜呼，公，朕皇祖文王、烈祖武王，度下国，作陈周，维皇皇上帝，度其心，置之明德。付俾于四方，用应受天命，敷文在下。我亦维有若文祖周公，暨列祖召公，兹申予小子，追学于文武之蔑。用克龛绍成康之业，以将天命，用夷居之大商之众。我亦维有若祖祭公之执，和周国，保憹王家。” 王曰：“公称丕显之德，以予小子扬文武大勋，弘成康昭考之烈。” 王曰：“公无困我哉，俾百僚，乃心率辅弼予一人。” 祭公拜，稽首曰：“允乃诏，毕桓于黎民般。” 公曰：“天子谋父，疾维维不瘳，敢告天子皇天，改大殷之命。维文王受之，维武王大克之，咸茂厥功。维天贞文王之董用威，亦尚宽壮，厥心康受憹之式用休。亦先王茂绥厥心敬恭承之，维武王申大肆命戡厥敌。” 公曰：“天子自三公上下辟于文武。文武之子孙，大开方封于下土。天之所锡，武王使，疆土丕维周之基。丕维后稷之受命，是永宅之。维我后嗣旁建宗子，丕维周之始并。呜呼，天子三公监于夏商之既败，丕则无遗后难，至于万亿年，守序终之。既毕丕，乃有利宗，丕维文王由之。” 公曰：“呜呼，天子，我不则寅哉，寅哉。汝无以戾反罪，疾丧时二王大功。汝无以嬖御固庄后。汝无以小谋败大作，汝无以嬖御士疾大夫卿士，汝无以家相乱王室而莫恤其外。尚皆以时中憹万国。呜呼，三公，汝念哉！汝无泯泯芬芬，厚颜忍丑，时维大不吊哉。昔在先王，我亦维丕，以我辟险于难，不失于正，我亦以免没我世。呜呼，三公！予维不起，朕疾。汝其皇敬哉！兹皆保之。” 曰：“康子之攸保勖教诲之，世祀无绝，不，我周有常刑。” 王拜手稽首党言。 *《清华简·祭公之顾命》（摘自2019-02-21“青松醉卧云蹁跹的博客”） 王若曰：“祖祭公，哀余小子，昧其在位，旻天疾威，余多时假惩。我闻祖不豫有迟，余惟时来见，不淑疾甚，余畏天之作威。公其告我懿德。” 祭公拜手稽首，曰：“天子，谋父朕疾惟不瘳。朕身尚在兹，朕魂在朕辟昭王之所，无图不知命。” 王曰：“呜呼，公，朕之皇祖周文王、烈祖武王，宅下国，作陈周邦。惟时皇上帝度其心，享其明德，付畀四方，用膺受天之命，敷闻在下。我亦惟有若祖周公暨祖召公，兹迪袭学于文武之曼德，克夹绍成康，用毕成大商。我亦惟有若祖祭公，修和周邦，保乂王家。” 公懋拜手稽首，曰：“允哉！”乃召毕桓、井利、毛班；曰：“三公，谋父朕疾惟不瘳，敢告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文王受之，惟武王大败之，成厥功。惟天奠我文王之志，董之用威，亦尚宣臧厥心，康受亦式用休，亦美懋绥心，敬恭之。惟文武中大命，戡厥敌。” 王曰：“公称丕显德，以余小子扬文武之烈，扬成、康、昭主之烈。” 公曰：“天子、三公，我亦上下譬于文武之受命，皇启方邦，丕惟周之旁，丕惟后稷之受命是永厚。惟我后嗣，旁建宗子，丕惟周之厚屏。呜呼，天子，监于夏商之既败，丕则无遗后，至于万亿年，参叙之。既沁，乃有履宗，丕惟文武之由。” 王曰：“呜呼，公，汝念哉！逊措乃心，尽付畀余一人。”公曰：“呜呼，天子，丕则寅言哉。汝毋以戾兹辠辜亡时远大邦，汝毋以嬖御塞尔庄后，汝毋以小谋败大作，汝毋以嬖士塞大夫、卿士，汝毋各家相而室，然莫恤其外。其皆自时中乂万邦。”公曰：“呜呼，天子、三公，汝念哉。汝毋口眩，唐唐厚颜忍耻，时惟大不淑哉。”曰：“三公，事，求先王之恭明德；刑，四方克中尔罚。昔在先王，我亦不以我辟陷于难，弗失于政，我亦惟以没我世。”公曰：“天子、三公，余惟弗起朕疾，汝其敬哉。兹皆保胥一人，康口之，孽服之，然毋夕怿，维我周有常刑。”王拜稽首誉言，乃出。 *《清华简祭公与西周祭氏》一文，作者陈颖飞。（见于原创力文档2019-02-16） *《清华简《祭公》与西周三公之制（期刊）》作者杜勇。（见于道客巴巴2015-11-21） |
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