钦定古今图书集成理学汇编经籍典第三百七十七卷目录 汉书部艺文一 汉书叙传赞 后汉班固 上汉书十志疏 蔡邕 题汉书安昌侯传 唐皮日休 谢赐汉书表 宋欧阳修 读汉书韩信传 张耒 读汉书邹阳传 前人 汉书部艺文二〈诗〉 讲汉书诗 晋陆机 于贾谧坐讲汉书诗 潘岳 咏二疏诗 陶潜 赋西汉 唐魏徵 读前汉外戚传 李嶷 鄠杜马上念汉书 李商隐 贾生 前人 读汉史 李山甫 司马长卿 王滔 读汉书 白居易 咏淮阴侯 王圭 览张骞传 邵谒 读汉书 宋王安石 汉武 前人 张良 前人 曹参 前人 读孔北海传 金雷渊 读公孙弘传 李过庭 读汉书 元好问 汉室 明祝允明 汉书部纪事 汉书部杂录一 经籍典第三百七十七卷汉书部艺文一《汉书叙传赞》后汉·班固凡《汉书》叙帝皇列官司建侯王，准天地统阴阳，阐元极步三光，分州域别土疆，穷人理该万方，纬六经缀道纲，总百氏赞，篇章函雅，故通古今正文字，惟学林。《上汉书十志疏》蔡邕朔方髡钳徒，臣邕稽首再拜，上书皇帝：陛下，臣邕被受陛下宠，异大恩。初由宰府备数，典城以亲父，故依叔父卫尉，质时以《尚书》召拜中郎，受诏诣东观著作。遂与群儒，并拜议郎，沐浴恩泽，承答圣问，前后六年。质奉机密趋走陛下，遂由端右，出相外藩，还尹辇毂。旬日之中，登蹑上列，父子一门，兼受恩宠，不能输写。心力以效，丝发之功，一旦被章，陷没辜戮。陛下天地之德，不忍刀锯截首，领得就平罪父子家属徙，充边方，完全躯，命喘息，相随非臣无状所敢复望，非臣罪恶所当复蒙，非臣辞笔所能复陈。臣初决罪洛阳，诏狱生，出牢户，顾念元初中，故尚书郎张俊坐漏泄事，当服重刑已。出毂门复听续鞠诏书，驰救一等输作，左校俊上书谢恩，遂以转徙邕为郡县，促遣迫于吏，手不得顷息，含辞抱悲，无由上达。既到徙所，乘塞守烽，职在候望，忧怖焦灼，无心复能操笔成草致章阙。庭诚知圣朝，不责臣谢，但怀愚心，有所不竟。臣自在布衣，常以为《汉书》十志下，尽王莽而止。世祖以来，唯有纪传无续志者，臣所师事，故太傅胡广知臣颇识其门户，略以所有旧事与臣，虽未备悉，粗见首尾，积累思维，二十馀年，不在其位，非外吏庶人，所得擅述。天诱其衷，得备著作，郎建言十志，皆当撰录，遂与议郎张华等分受之。其难者，皆以付臣，先治律历，以筹算为本，天文为验，请太师田注考校连年，往往颇有差舛。当有增损，乃可施行，为无穷法道，至深微不可独议。郎中刘洪密于用算，故臣表上洪与共参思图牒，寻绎度数，适有头绪，会臣被罪逐放边野，臣窃自痛一为不善，使史籍所阙。胡广所校二十年之思，中道废绝，不得究竟慺慺之情，犹以结心不能自达。臣初欲须刑竟，乃因县道具以状，闻今年七月九日，匈奴攻盐池县，其时鲜卑连犯云中五原一月之中，烽火不绝，不意西夷相与合谋，所图广远，恐遂为变，不知所济，郡县咸悄悄不知所守。且臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期，诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉，遂不设施辄先颠踣科条诸志臣，欲删定者一，所当接续者四，前志所无，臣欲著者五，及经典群书，所宜采摭本，奏诏书所当依据，分别首目，并书章左。臣初考逮，妻子迸窜，亡失文书，无所按请，加以惶怖愁恐，思念荒散，十分不得识一所识者。又恐谬误，触冒死罪，披沥愚情，愿下东观，推求诸奏，参以玺书，补缀遗阙，昭明国体。章闻之后，虽肝脑流离，白骨剖破，无所复恨，惟陛下留神，省察谨因临戎长霍圉封上，臣顿首死罪，稽首再拜以闻。《题汉书安昌侯传》唐·皮日休安昌侯禹见时变异，若上体不安，常择日洁齐露蓍于星宿，正衣冠筮，得吉卦献其名占。如有不吉，禹为感恸。日休读《汉史》至是，未尝不为之动心。因书曰：夫宰相之节，以己道辅，上天地平则致于君风，教行则致于君。苟天地有灾则归于己，兵戈屡动则归于己。此真大宰辅之职也。禹为汉名相，居师傅之尊，处辅弼之位，见灾异屡发上，不能匡于君下，不能称其职，孜孜于筮为事，斯不足以为贤相之业也。呜呼！当汉帝之重，禹禹之有言，如师训门人，未有门人可违师之旨也。依违在位，竟无所发，诚伊周之罪人也。大凡国有灾异，祷禳占问之事，自有司存。为宰相者，当提大政之纲，振百司之领，握天下之枢而己，不空以处斯位也。以直论之，近乎佞。以诚论之，近乎伪。伪宰相其名儒之耻耶。呜呼！汉之尊禹崇师道也，禹若此者，即非崇师道之过矣。《谢赐汉书表》宋·欧阳修臣某言：臣伏蒙圣恩，赐臣新校定《前汉书》一部已。于今月日，据进奏院递到臣已祇受讫者，俯躬承命，拭目生辉。臣某中谢，窃以右文兴化，乃致治之所先著。录藏书，须太平而大备，惟汉室继三代之统，而班史自成一家之书文，或舛讹，盖其传之已久。诏加刊定，俾后学之，无疑一新方册之文，增焕秘书之府，而奏篇之始，方经衡石之程，赐本之荣。惟及钧枢之近，敢期孤外，特与恩颁此，盖伏遇皇帝陛下，曲轸睿慈俯矜旧物，谓其尝与。臣邻之列不忍，遽遗怜其自喜文字之间，俾之娱老。然臣两目昏眊，虽嗟执卷之已难十袭珍藏，但誓传家而永宝。《读汉书韩信传》张耒或问：韩信服高帝乎？予曰：韩为高帝将数年，常将重兵灭大国，而动以蒯，通武涉之邪说，信无所顾，召之而至，令之而行，何为不服？曰：服，则何为卒反？予曰：信服高帝之智力，而不服其为人，是以反也。然则何也？夫信之反，非重失楚也，在于伪游云梦而执也。夫伪游云梦之计，是市井下俚之智，而万乘之主，亲行之，此信所以怏怏，北面而薄其君，以谓不足为其下也。夫暴夺人之富贵，而幽囚之。欲使夫雄杰者，帖然而无怨。非服之以德，屈之以理，则不可夫。以市井下俚之策，而诈韩信，彼身可执心轻其上矣。彼且闻其计于谋臣，则君臣皆轻矣，是不反何待？然则为高祖者，奈何必待？夫反行明白，引天下兵诛之耳。信虽难制，然不数年而定一伪游，而缚韩信自尔，出令天下，谁敢信之欤？自古士有所负而功名见于世者，未尝肯以身就人者也，何者？彼轻人者，其规矩准绳，将在彼矣。夫如是，则我之所有，安得尽布之哉？且保镆铘之利者，不以试薪。售和氏之璧者，不登门。彼皆不求人，而人求之，若不得已焉。而后即之者，亦自其理然也。韩信当亡秦之日，天下之穷士也。非有孔孟进退之节，然萧何独察其非，汲汲于求，显待之不厚，礼之不至，则不为用也。故以高帝之倨，必使之筑坛，斋戒备礼，而后官之，举之三军之下，而加之诸将之上，而不疑知不若是，信将不满而无留心矣。诸葛亮，战国之策士也，高卧于隆中，其主就彼，彼孙武求试兵法、事业、功名，卒以不显，有以也夫。《读汉书邹阳传》前人邹传称梁孝王用公孙诡之说，杀袁盎。事觉，孝王惧，使阳入关求解。阳见齐人，王先生用其计，说窦长公主入言之，及韩安国亦见长公主，事果得不治，此则阳与安国，同救盎事也。及《韩安国传》，所称见长公主事，自以孝王僭天子游戏。天子闻之，心不喜。太后乃怒，梁使者弗见案责。梁王所为安国为梁使，见大长公主而泣长公主，自以游戏事在前，非胜诡事也。明矣，《邹阳传》中所载，误记安国所解，前事为今事耳。汉书部艺文二〈诗〉《讲汉书诗》晋·陆机税驾金华，讲学秘馆。有集惟髦，芳风雅宴。《于贾谧坐讲汉书诗》潘岳治道在儒，弘儒由人。显允鲁侯，文质彬彬。笔下摛藻，席上敷珍。前疑惟辨，旧史惟新。惟新尔史，既辨尔疑。延我寮友，讲此微辞。《咏二疏诗》陶潜大象转四时，功成者自去。借问衰周来，几人得其趣？游目汉廷中，二疏复此举。高啸返旧居，长揖储君傅。饯送倾皇朝，华轩盈道路。离别情所悲，馀荣何足顾。事胜感行人，贤哉岂常誉？厌厌闾里欢，所营非近务。促席延故老，挥觞道平素。问金终寄心，清言晓未悟。放意乐馀年，遑恤身后虑。谁云其人亡，久而道弥著。《赋西汉》魏徵 受降临轵道，争长趋鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。 《读前汉外戚传》李嶷人录尚书事，家临御路傍。凿池通渭水，避暑借明光。印绶妻封邑，轩车子拜郎。宠因宫掖里，势极必先亡。《鄠杜马上念汉书》李商隐世上苍龙种，人间武帝孙。小来唯射猎，兴罢得乾坤。渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。《贾生》前人宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半徒虚席，不问苍生问鬼神。《读汉史》李山甫四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。《司马长卿》王滔一自梁园失意回，无人知有掞天才。汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。《读汉书》白居易禾黍与稂莠，雨来同日滋。桃李与荆棘，霜降同夜萎。草木既区别，荣枯那等夷。茫然天地意，无乃大无私。小人与君子，用置各有宜。李何西汉末，忠邪并信之。不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。寄言为臣者，可以鉴于斯。《咏淮阴侯》王圭秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹熸夏阳。功成享天禄，建旗还南昌。金千答漂母，钱百酬下乡。吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。《览张骞传》邵谒采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。桑田未闻改，日月几曾昏。仙骨若求得，垄头无新坟。不见杜陵草，至今空自繁。《读汉书》宋·王安石京房刘向各称忠，诏狱当时迹自穷。毕竟论心异恭显，不妨迷国略相同。《汉武》前人壮士悲歌出塞频，中原萧瑟半无人。君王不负长陵约，直欲功成赏汉臣。《张良》前人汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始议韩彭地，复道方图雍齿封。《曹参》前人束发河山百战攻，白头富贵亦成功。华堂不著新歌舞，却要区区一老翁。《读孔北海传》金·雷渊汉室风流绝建安，老瞒父子力排山。可怜鲁国真男子，也著区区七子间。《读公孙弘传》李过庭古来好客数平津，我道真龙未必真。一个仲舒容不得，不知开閤为何人。《读汉书》元好问室方隆栋非难构，水到颓波岂易回。丰沛帝乡多将相，莫从兴运论人材。《汉室》明·祝允明汉室咸阳建，山河百二开。甘泉芝草出，天马大宛来。宣室宵衣问，长杨献赋回。宁知天禄阁，不用子云才。汉书部纪事《汉书·班固叙传》：班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也。子文初生，弃于瞢中，而虎乳之。楚人谓乳谷，谓虎于檡，故名谷于檡，字子文。楚人谓虎班，其子㠯为号。秦之灭楚，迁晋、代之间，因氏焉。始皇之末，班壹避地于楼烦，致马牛羊数千群。值汉初定，与民无禁，当孝惠、高后时，㠯财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百馀岁，㠯寿终，故北方多㠯壹为字者。壹生孺。孺为任侠，州郡歌之。孺生长，官至上谷守。长生回，㠯茂材为长子令。回生况，举孝廉为郎，积功劳，至上河农都尉，大司农奏课连最，入为左曹越骑校尉。成帝之初，女为倢伃，致仕就第，赀累千金，徙昌陵。昌陵后罢，大臣名家皆占数于长安。况生三子：伯、斿、稚。伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯宜劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。时上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿中，诏伯受焉。既通大义，又讲异同于许商，迁奉车都尉。数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。家本北边，志节忼慨，数求使匈奴。河平中，单于来朝，上使伯持节迎于塞下。会定襄大姓石、季群辈报怨，杀追捕吏，伯上状，因自请愿试守期月。上遣侍中中郎将王舜驰传代伯护单于，并奉玺书印绶，即拜伯为定襄太守。定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。伯至，请问耆老父祖故人有旧恩者，迎延满堂，日为供具，执子孙礼。郡中益弛。诸所宾礼皆名豪，怀恩醉酒，共谏伯宜颇摄录盗贼，具言本谋亡匿处。伯曰：是所望于父师矣。乃召属县长吏，选精进掾史，分部收捕，及它隐伏，旬日尽得。郡中震栗，咸称神明。岁馀，上徵伯。伯上书愿过故郡上父祖冢。有诏，太守都尉㠯下会。因召宗族，各㠯亲疏加恩施，散数百金。北州㠯为荣，长老纪焉。道病中风，既至，㠯侍中光禄大夫养病，赏赐甚厚，数年未能起。会许皇后废，班倢伃供养东宫，进侍者李平为倢伃，而赵飞燕为皇后，伯遂称笃。久之，上出过临候伯，伯惶恐，起视事。自大将军薨后，富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸，出为微行，行则同舆执辔；入侍禁中，设宴饮之会，赵、李诸侍中皆引满举白，谈笑大噱。时乘舆幄坐张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐。上㠯伯新起，数目礼之，因顾指画而问伯：纣为无道，至于是虖。伯对曰：书云乃用妇人之言，何有踞肆于朝。所谓众恶归之，不如是之甚者也。上曰：苟不若此，此图何戒。伯曰：沈湎于酒，微子所㠯告去也；式号式謼，大雅所㠯流连也。诗书淫乱之戒，其原皆在于酒。上乃喟然叹曰：吾久不见班生，今日复闻谠言。放等不怿，稍自引起更衣，因罢出。时长信庭林表适使来，闻见之。后上朝东宫，太后泣曰：帝閒颜色瘦黑，班侍中本大将军所举，宜宠异之，益求其比，㠯辅圣德。宜遣富平侯且就国。上曰：诺。车骑将军王音闻之，㠯风丞相御史奏富平侯罪过，上乃出放为边都尉。后复徵入，太后与上书曰：前所道尚未效，富平侯反复来，其能默虖。上谢曰：请今奉诏。是时许商为少府，师丹为光禄勋，上于是引商、丹入为光禄大夫，伯迁水衡都尉，与两师并侍中，皆秩中二千石。每朝东宫，常从；及有大政，俱使谕指于公卿。上亦稍厌游宴，复修经书之业，太后甚悦。丞相方进复奏，富平侯竟就国。会伯病卒，年三十八，朝廷悯惜焉。斿博学有俊材，左将军师丹举贤良方正，㠯对策为议郎，迁谏大夫、右曹中郎将，与刘向校秘书。每奏事，斿㠯选受诏进读群书。上器其能，赐㠯秘书之副。时书不布，自东平思王㠯叔父求太史公、诸子书，大将军白不许。语在东平王传。斿亦早卒，有子曰嗣，显名当世。稚少为黄门郎中常侍，方直自守。成帝季年，立定陶王为太子，数遣中盾请问近臣，稚独不敢答。哀帝即位，出稚为西河属国都尉，迁广平相。王莽少与稚兄弟同列友善，兄事斿而弟畜稚。斿之卒也，修缌麻，赙赗甚厚。平帝即位，太后临朝，莽秉政，方欲文致太平，使使者分行风俗，采颂声，而稚无所上。琅邪太守公孙闳言灾害于公府，大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民，而劾闳空造不祥，稚绝嘉应，嫉害圣政，皆不道。太后曰：不宣德美，宜与言灾害者异罚。且后宫贤家，我所哀也。闳独下狱诛。稚惧，上书陈恩谢罪，愿归相印，入补延陵园郎，太后许焉。食故禄终身。由是班氏不显莽朝，亦不罹咎。初，成帝性宽，进入直言，是㠯王音、翟方进等绳法举过，而刘向、杜邺、王章、朱云之徒肆意犯上，故自帝师安昌侯，诸舅大将军兄弟及公卿大夫、后宫外属史许之家有贵宠者，莫不被文伤诋。唯谷永尝言建始、河平之际，许、班之贵，倾动前朝，薰灼四方，赏赐无量，空虚内藏，女宠至极，不可尚矣；今之后起，天所不飨，什倍于前。永指㠯駮讥赵、李，亦无间云。稚生彪。彪字叔皮，幼与从兄嗣共游学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云㠯下莫不造门。嗣虽修儒学，然贵老严之术。桓生欲借其书，嗣报曰：若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不嗅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯仁谊之羁绊，系名声之缰锁，伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极摰，既系挛于世教矣，何用大道为自眩矅。昔有学步于邯郸者。曾未得其髣髴，又复失其故步，遂匍匐而归耳。恐似此类，故不进。嗣之行己持论如此。叔皮唯圣人之道然后尽心焉。年二十，遭王莽败，世祖即位于冀州。时隗嚣据垄右拥众，招辑英俊，而公孙述称帝于蜀汉，天下云扰，大者连州郡，小者据县邑。嚣问彪曰：往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后乃定，其抑者从横之事复起于今乎。将承运迭兴在于一人也。愿先生论之。乃著王命论㠯救时难。隗嚣终不寤，乃避地于河西。河西大将军窦融嘉其美德，访问焉。举茂材，为徐令，㠯病去官。后数应三公之召。仕不为禄，所如不合；学不为人，博而不俗；言不为华，述而不作。有子曰固，弱冠而孤，作幽通之赋，㠯致命遂志。永平中为郎，典校秘书，专笃志于博学，㠯著述为业。或讥㠯无功，又感东方朔、扬雄自谕㠯不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之㠯正道，明君子之所守，故聊复应焉。其辞曰：宾戏云云。〈辞不复载〉《后汉书·天文志》：孝明帝使班固叙《汉书》，而马续述《天文志》。 〈注〉谢沈书曰：蔡邕撰建武已后，星验著明以续《前志谯》，周接继其下者。 《班彪传》：彪性沉重好古。年二十馀。隗嚣拥众天水，彪避地河西。河西大将军窦融以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策事汉，总河西以拒隗嚣。及融徵还京师，光武问曰：所上章奏，谁与参之。融对曰：皆从事班彪所为。帝雅闻彪材，因召入见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。后数应三公之命，辄去。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著史记，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论曰：唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史，故孟子曰楚之梼杌，晋之乘，鲁之春秋，其事一也。定哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作左氏传三十篇，又撰异同，号曰国语，二十篇，由是乘、梼杌之事遂闇，而左氏、国语独章。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰世本，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有战国策三十三篇。汉兴定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。孝武之世，太史令司马迁采左氏、国语，删世本、战国策，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄五经；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功：此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。夫百家之书，犹可法也。若左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。若序司马相如，举郡县，著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎覈其事，整齐其文，不为世家，惟纪、传而已。传曰：杀史见极，平易正直，春秋之义也。彪复辟司徒玉况府。时东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。彪上言书奏，帝纳之。后察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。二子：固，超。超别有传。 《班固传》：〈前书已载者不录〉固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不㠯才能高人，诸儒㠯此慕之。永平初，东平王苍㠯至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍。苍纳之。父彪卒，归乡里。固㠯彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所覈考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书郎，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前纪，缀集所闻，以为汉书。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，傍贯五经，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十馀年，至建初中始成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方之徒，造搆文辞，终㠯讽劝，乃上两都赋，盛称洛邑制度之美，㠯折西宾淫佚之论。〈辞今不录〉及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辨论于前，赏赐恩宠甚渥。固自㠯二世才术，位不过郎，感东方朔、扬雄自谕，㠯不遭苏、张、范、蔡之时，作戏㠯自通焉。后迁元武司马。天子会诸儒讲论五经，作白虎通德论，令固撰集其事。时北单干遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或㠯为匈奴变诈之国，无内向之心，徒㠯畏汉威灵，逼惮南虏，故希望报命，㠯安其离叛。今若遣使，恐失南虏亲附之欢，而成北狄猜诈之计，不可。固议曰：窃自惟思，汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文㠯和之，或用武㠯征之，或卑下㠯就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。故自建武之世，复修旧＄，数出重使，前后相继，至于其末，始乃暂绝。永平八年，复议通之。而廷争连日，异同纷回，多执其难，少言其易。先帝圣德远览，瞻前顾后，遂复出使，事同前世。㠯此而推，未有一世阙而不修者也。今乌桓就阙，稽首译官，康居、月氏，自远而至，匈奴离析，名王来降，三方归服，不㠯兵威，此诚国家通于神明自然之徵也。臣愚㠯为宜依故事，复遣使者，上可继五凤、甘露致远人之会，下不失建武、永平羁縻之义。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，岂同逆诈示猜，孤其善意乎。绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍彊，能为风尘，方复求为交通，将何所及。不若因今施惠，为策近长。固又作典引篇，述叙汉德。㠯为相如封禅，靡而不典，扬雄美新，典而不实，盖自谓得其致焉。〈辞今不录〉固后㠯母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，㠯固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏推呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏㠯谴责兢，抵主者吏罪。固所著典引、宾戏、应讥、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇。论曰：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才。迁文直而事覈，固文赡而事详。若固之序事，不滶诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，信哉其能成名也。彪、固讥迁，㠯为是非颇谬于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。固伤迁博物洽闻，不能㠯智免极刑；然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人之所㠯致论于目睫也。赞曰：二班怀文，裁成帝坟。比良迁、董，兼丽卿、云。彪识皇命，固迷世纷。 《列女传》：扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。以出入之勤，特封子成关内侯，至齐相。时汉书始出，多未能  者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。〈融兄名续见《马援传》。〉永初中，太后兄大将军邓骘以母忧，上书乞身，太后不欲许，以问昭。昭因上疏。太后从而许之。于是骘等各还里第。昭作女诫七篇，有助内训。马融善之，令妻女习焉。昭女妹曹丰生，〈昭婿之妹也〉亦有才惠，为书以难之，辞有可观。昭年七十馀卒，皇太后素服举哀，使者监护丧事。所著赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇。子妇丁氏为撰集之，又作大家赞焉。《三国志·蜀张裔传》：裔字君嗣，蜀郡成都人也。博涉《史》、《汉》。汝南许文休入蜀，谓裔干理敏捷，是中夏钟元常之伦也。《吴张昭传》：昭少子休字叔嗣，弱冠与诸葛恪、顾谭等俱为太子登僚友，以《汉书》授登。从中庶子转为右弼都尉。权尝游猎，迨暮乃归，上疏谏戒，权大善之，以示于昭。 《吴主五子传》：魏黄初二年，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。权欲登读《汉书》，习知近代之事，以张昭有师法，重烦劳之，乃令休从昭受读，还以授登。 《南阳府志》：文颖字叔良。注《前汉书》一百三十三卷，行于世。汉末为荆州从事，魏建安中为甘陵府丞。《晋书·郑默传》：后父杨骏先欲以女妻默子豫，默曰：吾每读隽不疑传，常想其人。畏远权贵，奕世所守。遂辞之。 《张辅传》：辅论班固、司马迁云：迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言；班固叙二百年事乃八十万言，烦省不同，不如迁一也。良史述事，善足以奖劝，恶足以监诫，人道之常。中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。毁贬晁错，伤忠臣之道，不如三也。迁既造创，固又因循，难易益不同矣。又迁为苏秦、张仪、范雎、蔡泽作传，逞辞流离，亦足以明其大才。故述辨士则辞藻华靡，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。 《戴邈传》：邈字望之。少好学，尤精汉史，才不逮若思，儒博过之。 《蔡谟传》：谟博学，于礼仪宗庙制度多所议定。文章论议，有集行于世。总应劭以来注班固汉书者，为之集解。 《孝友传》：刘殷有七子，五子各授一经，一子授太史公，一子授汉书，一门之内，七业俱兴，北州之学，殷门为盛。 《文苑传》：左思字太冲。秘书监贾谧请讲汉书，谧诛，退居宜春里，专意典籍。 《刘宣载记》：宣字士则。朴钝少言，好学修洁。师事安乐孙炎，沉精积思，不舍昼夜，好毛诗、左氏传。炎每叹之曰：宣若遇汉武，当踰于金日磾也。学成而返，不出门闾盖数年。每读汉书，至萧何、邓禹传，未尝不反覆咏之，曰：大丈夫若遭二祖，终不令二公独擅美于前矣。并州刺史王广言之于武帝，帝召见，嘉其占对。《宋书·杜骥传》：骥兄坦，颇涉史传。尝与太祖言及史籍，上曰：金日磾忠孝淳深，汉朝莫及，恨今世无复如此辈人。坦曰：日磾之美，诚如圣诏。假使生乎今世，养马不暇，岂办见知。上变色曰：卿何量朝廷之薄也。坦曰：请以臣言之。臣本中华高族，亡曾祖晋氏丧乱，播迁凉土，世叶相承，不殒其旧。直以南度不早，便以荒伧赐隔。日磾胡人，身为牧圉，便超入内侍，齿列名贤。圣朝虽复拔才，臣恐未必能也。上嘿然。 《南齐书·王俭传》：上曲宴群臣数人，各使效伎艺。褚渊弹琵琶，王僧虔弹琴，沈文季歌《子夜》，张敬儿舞，王敬则拍张。俭曰：臣无所解，唯知诵书。因跪上前诵相如《封禅书》。上笑曰：此盛德之事，吾何以堪之。 《文学传》：崔慰祖与从弟纬书云常欲更注迁、固二史，采《史》、《汉》所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。《梁书·韦睿传》：睿子棱，性恬素，以书史为业，博物彊记，当世之士，咸就质疑。起家安成王府行参军，稍迁治书侍御史，太子仆，光禄卿。著《汉书续训》三卷。 《萧琛传》：琛在宣城，有北僧南度，惟赍一葫芦，中有《汉书序传》。僧曰：三辅旧老相传，以为班固真本。琛固求得之，其书多有异今者，而纸墨亦古，文字多如龙举之例，非隶非篆，琛甚秘之，以书饟鄱阳王范，范乃献于东宫。琛寻迁安西长史、南郡太守。 《萧子范传》：子范少与弟子显、子云才名略相比，而风采容止不逮，故官途有优劣。每读《汉书》，杜缓兄弟五人至大官，惟中弟钦官不至而最知名，常吟讽之，以况己也。 《刘之遴传》：鄱阳嗣王范得班固所上《汉书》真本，献之东宫，皇太子令之遴与张缵、到溉、陆襄等参校异同。之遴具异状十事，其大略曰：案古本《汉书》称永平十六年五月二十一日己酉，郎班固上；而今本无上书年月日字。又案古本《叙传》号为中篇；今本称为《叙传》。又今本《叙传》载班彪事行；而古本云稚生彪，自有传。又今本纪及表、志、列传不相合为次，而古本相合为次，总成三十八卷。又今本《外戚》在《西域》后；古本《外戚》次《帝纪》下。又今本《高五子》、《文三王》、《景十三王》、《武五子》、《宣元六王》杂在诸传秩中；古本诸王悉次《外戚》下，在《陈项传》前。又今本《韩彭英卢吴》述云信惟饿隶，布实黥徒，越亦狗盗，芮尹江湖，云起龙骧，化为侯王；古本述云淮阴毅毅，杖剑周章，邦之杰子，实惟彭、英，化为侯王，云起龙骧。又古本第三十七卷，解音释义，以助雅诂，而今本无此卷。 《文学传》：袁峻，字高孝。天监六年，直文德学士省，抄《史记》、《汉书》各为二十卷。 臧严孤贫勤学，行止书卷不离于手。于学多所谙记，尤精《汉书》。 陆云公，字子龙，九岁读《汉书》，略能记忆。从祖倕、沛国刘显质问十事，云公对无所失，显叹异之。 《颜氏家训》：汉书：田肯。江南本皆作宵字。沛国刘显，博览经籍，偏精班汉，梁代谓之汉圣。显子臻，不坠家业。读班史，呼为田肯。梁元帝尝问之，答曰：此无义可求，但臣家旧本，以雌黄改宵字为肯。元帝无以难之。吾至江北，见本为肯。《苏州府志》：陆倕少勤学。所读一遍，必诵于口。尝借人《汉书》，失《五行志》四卷，乃暗写还之，略无遗脱。昭明太子爱贤好士，倕与殷芸等同见宾礼于乐贤堂。《珍珠船》：梁有僧南渡赍一葫芦有汉书班固真本宣城太守萧琛得之谓之瓠史〈按此条瓠史二字甚新虽其事已见萧琛传并 附此以备览 〉 《陈书·韦载传》：载少聪慧，笃志好学。年十二，随叔父棱见沛国刘显，显问《汉书》十事，载随问应答，曾无疑滞。及长，博涉文史，沉敏有器局。 《虞荔传》：荔弟寄字次安。时陈宝应据闽中，得寄甚喜。承圣元年，除和戎将军、中书侍郎，爱其才。每欲引寄为僚属，委以文翰，寄因辞，获免。及宝应潜有逆谋。尝令左右诵《汉书》，卧而听之，至蒯通说韩信曰相君之背，贵不可言，宝应蹶然起曰可谓智士。寄正色曰：覆郦骄韩，未足称智；岂若班彪《王命》，识所归乎。寄知宝应不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。 《姚察传》：太建初，补宣明殿学士，除散骑侍郎、左通直。寻兼通直散骑常侍，报聘于周。江左耆旧先在关右者，咸相倾慕。沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十馀条，并为剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：名下定无虚士。所著《汉书》三十卷，《说林》十卷，行于世。 《陆琼传》：琼第三子从典笃好学业，博涉群书，于《班史》尤所属意。 《苏州府志》：陆庆字士季。从同郡顾野王学《班氏汉书》，仕陈桂阳王府左常侍。 《魏书·崔元伯传》：太祖曾引元伯讲《汉书》，至娄敬说汉祖欲以鲁元公主妻匈奴，善之，嗟叹者良久。是以诸公主皆釐降于宾附之国，朝臣子弟，虽名族美彦，不得尚焉。 《北齐·孝昭帝本纪》：帝所览文籍，源其指归而不好辞彩。读《汉书》，至《李陵传》，恒壮其所为焉。 《邢卲传》：卲，字子才。少在洛阳，会天下无事，与时名胜专以山水游宴为娱，不暇勤业。尝因霖雨，乃读《汉书》，五日，略能遍记之。后因饮谑倦，方广寻经史，五行俱下，一览便记，无所遗忘。 《颜氏家训》：东莞臧逢世，年二十馀，欲读班固汉书，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以汉书闻。 《隋书·杨汪传》：汪少凶疏，好与人群斗，拳所殴，无不颠踣。长更折节勤学，专精《左氏传》，通《三礼》。解褐周冀王侍读，王甚重之，每曰：杨侍读德业优深，孤之穆生也。其后问《礼》于沈重，受《汉书》于刘臻，二人推许之曰：吾弗如也。由是知名。 《于仲文传》：仲文撰《汉书刊繁》三十卷、《略览》三十卷。《李密传》：密师事国子助教包恺，受《汉书》，励精忘倦，恺门徒皆出其下。 《儒林传》：萧该性笃学，《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》并通大义，尤精《汉书》，甚为贵游所礼。后撰《汉书》及《文选》音义，咸为当时所贵。 包恺从王仲通受《史记》、《汉书》，尤称精究。大业中，为国子助教。于时《汉书》学者，以萧、包二人为宗匠。聚徒教授，著录者数千人。 《文学传》：刘臻精于《汉书》，时人称为汉圣。 《隐逸传》：崔廓子赜字祖浚。开皇初，射策高第，授校书郎。大业四年，从驾登太行山，诏问赜曰：何处有羊肠坂。赜对曰：臣按《汉书·地理志》，上党壶关县有羊肠坂。帝曰：不是。又答曰：臣按皇甫士安撰《地书》云，太原北九十里有羊肠坂。帝曰：是也。因谓牛弘曰：崔祖浚所谓问一知二。 《苏州府志》：隋张冲，郡人。撰《前汉音义》为汉王侍读。《唐书·李密传》：父宽，隋上柱国、蒲山郡公。密以荫为左亲卫府大都督。炀帝见之，谓宇文述曰：左仗下黑色小儿为谁。曰：蒲山公李宽子密。帝曰：此儿顾盻不常，无入卫。它日，述谕密曰：君世素贵，当以才学显，何事三卫间哉。密大喜，谢病去，感厉读书。闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：何书生勤如此。密识素，下拜。问所读，曰：《项羽传》。因与语，奇之。 《姚思廉传》：思廉，本名简，以字行，陈吏部尚书察之子。思廉少受《汉书》于察，尽传其业。寡嗜欲，惟一于学，未尝问家人生资。 《姚班传》：曾祖察尝撰《汉书训纂》，而后之注《汉书》者，多窃取其义为己说，班著《绍训》以发明旧义云。 《杨恭仁传》：师道字景猷，恭仁弟。贞观十年，拜侍中，参豫朝政，亲遇隆渥。性周谨，未尝语禁省事。尝曰：吾读《孔光传》，想其馀风，或庶几云。 《王綝传》：綝，字方庆，以字显。起越王府参军，受司马迁、班固二史于记室任希古，希古它迁，就卒其业。《郗士美传》：父纯，字高卿，举进士、拔萃、制策皆高第。士美年十二，通《五经》、《史记》、《汉书》，皆能成诵。父友萧颖士、颜真卿、柳芳相与论绎，尝曰：吾曹异日当交二郗之间矣。 《柳仲郢传》：仲郢尝手钞《六经》，司马迁、班固、范晔史皆一钞，魏晋及南北朝史再，又类所钞他书凡三十卷，号《柳氏自备》，皆小楷精真，无行字。 《权德舆传》：德舆尝著论，辩汉所以亡，西京以张禹，东京以胡广，大指有补于世。 《孝友传》：陆南金祖士季，从同郡顾野王学《左氏春秋》、《司马史》、《班氏汉书》。仕隋为越王侗记室兼侍读。贞观初学士。 《儒学传》：颜师古，字籀。为太子承乾注班固《汉书》上之，赐物二百段、良马一，时人谓杜征南、颜秘书为左丘明、班孟坚忠臣。其所注《汉书》大显于时。 师古叔游秦，武德初，累迁广州刺史，封临沂县男。撰《汉书决疑》，师古多资取其义。 敬播迁著作郎。房元龄患颜师古注《汉书》文繁，令掇其要为四十篇。是时《汉书》学大兴，其章章者若刘伯庄、秦景通兄弟、刘讷言，皆名家。 刘伯庄者，彭城人，为弘文馆学士，迁国子博士，与许敬宗等论撰甚多，终崇贤馆学士。自所著书亦百馀篇。子之宏，世其学。武后时，以著作郎兼修国史，终相王府司马。睿宗立，赠秘书监。 秦景通，晋陵人。与弟炜俱有名，皆精《汉书》，号大秦君、小秦君。当时治《汉书》，非其授者，以为无法云。景通仕至太子洗马、兼崇贤馆学士。炜后复践其官及职。刘讷言，乾封中历都水监主簿，以《汉书》授沛王。王为太子，擢讷言洗马兼侍读。 《文苑传》：王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。 《旧唐书·郝处俊传》：处俊好读《汉书》，略能暗诵。 《裴炎传》：少补弘文生，每遇休暇，诸生多出游，炎独不废业。岁馀，有司将荐举，辞以学未笃而止。在馆垂十载，尤晓《春秋左氏传》及《汉书》。擢明经第。 《柳宗元传》：宗元少聪警绝伦，尤精《西汉诗骚》。 《李德裕传》：幼有壮志，苦心力学，尤精《西汉书》。 《儒学传》：李善方雅清劲，有士君子之风。尝撰《汉书辩惑》三十卷。 贾公彦，洺州永年人。永徽中，官至太子博士。赵州李元植，受《三礼》于公彦。元植博涉汉史及老、庄诸子之说。 《柳璨传》：璨少孤贫好学，僻居林泉。昼则采樵，夜则燃木叶以照书。尤精《汉史》，鲁国颜荛深重之。 《刘伯庄传》：龙朔中，兼授崇贤馆学士。撰《汉书音义》二十卷，行于世。 《韩昌黎文集》：张巡尝见于嵩读《汉书》，谓嵩曰：何为久读此。嵩曰：未熟也。巡曰：吾于书读不过三遍，终身不忘也。因诵嵩所读书尽卷不错一字。嵩惊以为巡偶熟此，因乱抽他帙以试无不尽然。 《大唐新语》：太宗谓监修国史房元龄曰：比见前后汉史，载扬雄《甘泉》、《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都赋》，此既文体浮华，无益劝戒，何暇书之史策今有上书论事，词理可裨于政理者，朕或从或不从，皆须备载。 《苏州府志》：顾引，永徽中，迁起居郎。撰《汉书古今集》二十卷。 《宋史·张昭传》：昭至赞皇，遇程生者，专史学，以为专究经旨，不通古今，率多拘滞，繁而寡要；若极谈王霸，经纬治乱，非史不可。因出班、范《汉书》十馀义商确，乃授昭《荀纪》、《国志》等。 《寇准传》：张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：寇公奇材，惜学术不足尔。及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：何以教准。咏徐曰：《霍光传》不可不读也。准莫谕其意，归取其传读之，至不学无术，笑曰：此张公谓我矣。 《梁适传》：仁宗召为审刑详议官。与同院燕肃奏何次公案，帝顾曰：次公似是汉时人字。肃不能对，适对曰：盖宽饶、黄霸皆字次公。帝悦，因询适家世，益器之。《王曙传》：曙集《两汉诏议》四十卷。 《王洙传》：洙为国子监说书，改直讲。校《史记》、《汉书》。《赵师民传》：帝他日读《汉纪》，问长安城，众莫能知，共推师民。因陈自古都雍年世，旧址所在，若画诸掌。帝悦曰：何其所记如此。 《张揆传》：擢天章阁待制兼侍读。一日，进读汉《马后传》，因言：今妃族太盛，不可不裁损，使保其家。帝嘉纳之。《梁固传》：固幼有志节，尝著《汉春秋》，颢器赏之。 《杨大雅传》：大雅所著《两汉博闻》十二卷。 《刘敞传》：敞弟攽所著书百卷，尤邃史学。作《东汉刊误》，为人所称。预司马光修《资治通鉴》，专职汉史。 敞子奉世字仲冯，历端明殿学士，文词雅赡，最精《汉书》学。 《余靖传》：靖，字安道，韶州曲江人。举进士，历秘书丞，建言班固《汉书》舛谬，命与王洙并校司马迁、范晔二史。书奏，擢集贤校理。 《陈绎传》：绎中进士第，为馆阁校勘、集贤校理，刊定《前汉书》，居母丧，诏即家雠校。 《沈辽传》：辽长而好学，傲睨一世。读左氏、班固书，小摹仿之。辄似。 《薛昂传》：升大司成。昂寡学术，士子有用《史记》、《西汉》语，辄黜之。 《陈公辅传》：公辅上言：《史》、《汉》载成败安危、存亡理乱，为圣君贤相、忠臣义士之龟鉴，安石使学者不读《史》、《汉》。使公卿大夫皆师安石之言，宜其无气节忠义也。《刘珙传》：除翰林学士、知制诰兼侍读，言于上曰：世儒多病汉高帝不悦学，轻儒生，臣以为高帝所不悦，特腐儒俗学耳。使当时有以二帝三王之学告之，知其必敬信，功烈不止此。 《周必大传》：郑闻草必大制，上改窜其末，引汉宣帝事。必大因奏曰：陛下取汉宣帝之言，亲制赞书，明示好恶。臣观西汉所谓社稷臣，乃鄙朴之周勃，少文之汲黯，不学之霍光。至于公孙弘、蔡义、韦贤，号曰儒者，而持禄保位，故宣帝谓俗儒不达时宜。使宣帝知真儒，何至杂霸哉。愿平心察之，不可有轻儒名。上喜其精洽，愿与之日夕论文。权礼部侍郎、兼直学士院。《洪咨夔传》：有《两汉诏令揽抄》。 《杨简传》：门人钱时。丞相乔行简知其贤，特荐之朝。诏守臣以所著书来上。其所著有《两汉笔记》。 《娄机传》：以资政殿学士知福州，力辞以归。所著复有《班马字类》，人多藏弆焉。《儒林传》：胡旦著《汉春秋》。 徐梦莘从子天麟字仲祥，开禧元年进士。著《西汉会要》七十卷、《汉兵本末》一卷、《西汉地理疏》六卷、《山经》三十卷。 王应麟所著有《汉书艺文志考證》十卷。 《文苑传》：安德裕博贯文史，嗜《西汉书》。 崔遵度七岁，授经于叔父宪，尝以《春秋》编年、《史》、《汉》纪传之例问于宪，宪曰：此儿他日成令名矣。 刘恕少颖异，书过目即成诵。年十三，从人假《汉》、《唐书》，阅月皆归之。 汪藻，字彦章，婺源人。博极群书，老不释手，尤善读《春秋左氏传》及《西汉书》。 《隐逸传》：苏云卿，广汉人。少与张浚为布衣交，浚为相，属豫章帅及漕曰：余乡人苏云卿，管、乐流亚，遁迹湖海有年矣，必为我致之。帅、漕乃屏骑从，更服为游士，入其圃，翁运锄不顾。进而揖之，翁曰：二客何从来耶。延入室，土锉竹几，地无纤尘，案上有《西汉书》一册。二客恍若自失，默计此为苏云卿也。期以诘朝上谒，而翁已遁矣。 《后山谈丛》：张公忠定守蜀，闻莱公大拜曰：寇准真宰相也。又曰：苍生无福。幕下怪，问之，曰：人千言而尽准，一言而尽。然仕太早用，太速不及学尔。张寇布衣交也，莱公兄事之，忠定面折不少恕，虽贵不改也。莱公在岐，忠定任蜀还，不留既别，顾莱公曰：曾读《霍光传》，否曰未也，更无他语，盖以不学为戒也。 《避暑录话》：滕达道为范文正公门客，遨游无度，侵夜归必被酒文正。一日，伺其出，先坐书室中，荧然一灯，取《汉书》默读，意将以愧之。有顷，达道自外至，巳大醉，见公长，揖曰：读何书？公曰：《汉书》。即举手攘袂，曰：高帝何如人也？公微笑，徐引去。 《苏州府志》：郑时字是翁，登宣和六年进士。性嗜书史，《汉书》、《三国志》、《南北史》，手自编录。 吴仁杰，字斗南。有俊才，博洽经史。淳熙五年进士。所著《两汉刊误补遗》。 周甫，常熟人。淳熙十年秋，试主文，郭颐取为解魁，以失书涂注，知府耿秉，移嗣榜首，遂弃举子业穷经、史、百家之书，精于汉史。 《元史·黄溍传》：同郡吴莱天资绝人，凡书一经目，辄成诵，尝往族父家，日易《汉书》一帙以去，族父迫扣之，莱琅然而诵，不遗一字，众惊以为神。 《吕思诚传》：思诚有《两汉通》若干卷。 《明外史·孔克仁传》：太祖尝阅《汉书》，濂与克仁侍。太祖曰：汉治道不纯者何。克仁对曰：王霸杂故也。太祖曰：咎谁执。克仁曰：责在高祖。太祖曰：高祖创业，遭秦灭学，干戈战争，民憔悴甫苏，息礼乐之事固所未讲。孝文为令主，正当制礼作乐，以复三代之旧。乃逡巡未遑，使汉业终于如是。帝王之道，贵不违时。三代之王有其时而能为之，汉文有其时不为，周世宗则无其时而为之者也。又尝问克仁：汉高起徒步为万乘，所操何道。克仁对曰：知人善任使。太祖曰：如卿言汉高止此乎。克仁对曰：然。太祖曰：项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其强忍，承以柔逊，知其暴虐，济以宽仁，卒以胜之。今豪杰非一，我据守江左，任贤抚民，以观天下之变。若徒与角力，则猝难定也。《郭云传》：元季聚乡人为义兵保裕州，累官湖广行省平章政事。大将军系送京师既见。太祖奇其状貌，释之。时帝方阅《汉书》，问识字否，对曰：识。因以书授之。云诵其书甚习。帝大喜，厚加赏赐。 《杨士奇传》：永乐二年选东宫官，以士奇为左中允。进左谕德。太子喜文辞，赞善王汝玉以诗法进。士奇曰：殿下听治暇当留意《六经》，否则两汉诏令。可观雕虫小技，不足效也。太子称善。 《杨溥传》：永乐初，侍皇太子为洗马。太子尝读《汉书》，称张释之贤。溥曰：释之诚贤，非文帝宽仁，未得行其志也。采文帝事编类以献。太子大悦。 《文苑传》：王惟俭尝与时辈宴集，徵《汉书》一事，悉具本末，指其腹笑曰：名下宁有虚士乎。其自喜如此。 汉书部杂录一《颜氏家训》：汉书云：中外禔福。字当从示。禔，安也，音匙匕之匙，义见苍雅、方言。河北学士皆云如此。而江南书本，多误从手，属文者对耦，并为提挈之意，恐为误。或问：汉书注：为元后父名禁，改禁中为省中。何故以省代禁。答曰：按：周礼宫正：掌王宫之戒令纠禁。郑注云：纠，犹割也，察也。李登云：省，察也。张揖云：省，今省察也。然则小井、所领二反，并得训察。其处既常有禁卫省察，故以省代禁。察，古察字也。汉书王莽赞云：紫色蛙声，馀分闰位。盖谓非元黄之色，不中律吕之音也。近有学士，名闻甚高，遂云：王莽非直鸢膊虎视，复紫色蛙声。亦为误矣。 《中说·述史篇》：或问楚元王曰：惠人也。问河间献王曰：智人也。问东平王苍曰：仁人也。问东海王强曰：义人也。保终荣宠不亦宜矣。妇人预事而汉道危乎。《学斋呫哔》：班孟坚《西汉书》有《刑法志》而无《兵志》。《兵制》列于《刑法志》之首，先儒谓古者，大刑用甲兵，兵固刑之一也。然余尝推其元，则帝典命皋陶曰：蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士明于五刑，以弼五教，则是兵刑固合为一矣。故司马文正公作，潜虚云：唐虞时，礼乐之官分为二，兵刑之官合于一，详略之间，意可见矣。此说极高明，近有鼎科一士自鄂渚来，说本州催籴甚急，自  而笞，笞而杖，杖而徒，并用也。余叹曰：古者五刑以弼教，今也五刑反以督籴而虐民耶？冯宰曰：此论伟矣。 古者五刑以弼教，而未始施之理财。今郡县以上，至朝端刑专以理财，而往往教之不明，未尝问也。余极叹其言，因哀叔末之世，如此其错缪也。《闻见后录》：班固尝醉骂洛阳令，种竞至窦宪败，竞收宪宾客，固在其数。死狱中，固著《汉书》未就，诏固女弟曹世叔妻昭，续成之，是谓曹大家。华峤论固曰：排义节，否正直，不以杀身成仁为美者。予谓峤为知言，则固附窦宪，以死不足悲也。班固作《汉书》，失于畏。司马迁自武帝而上于迁之词，不敢辄易，如《项羽传》，但取高祖事于本纪中耳，他传皆然。又迁书某人，有曰：其，子某，今为大官，距固之世，已二百年。固书其人，亦皆曰：其，子某，今为大官。失于畏迁也。迁作历代史、人物表、食货等志，尝著历代之人，固作汉史表志，亦著历代之人，失于畏迁也，固知畏迁。按《汉书》自武帝而下至平帝，续成之，可也。于其词重出，不可也。《汉史·萧何传》：先言民上书言：何强贱买民田宅数十。又后言：何买田宅必居穷僻处，为家不治垣屋。曰：令后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。其反覆不可信如此。 汉高祖嫚侮人，骂詈诸侯群臣如奴耳。至张良必字曰子房，而不敢名高祖，伪游云梦，缚韩信载后，车信叹息曰：狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏者，如子房弃人间事，从赤松子游高祖，安得而害之？故司马迁具书之，班固乃削去下二语，是未达淮阴之叹耳。《前汉叙传》：外博四荒，按书外薄四海，博字为误。《魏高堂隆传》是用大简，按诗是用大谏，简字为误。《后汉书·方术传》怀协道艺，当作挟字。《胡广传》议者剥异，当作駮字。《朱浮传》保宥生人，当作祐字。王允孚药求死，当作茹字。史官失于是，正类此者不一。 《懒真子》：元城先生尝言古之史，出于一人之手，故寓意深远，且如《前汉书》每同列传者，亦各有意。杨王孙，武帝时人；胡建，昭帝时人；朱云，元帝时人；梅福成，帝时人；云敞，平帝时人。为一列传，盖五人者，皆不得其中，然其用意则皆可取。胡建为军正丞，不上请而擅斩御史，然其意在于明军法也；朱云以区区口舌斩师傅，然其意在于去佞臣也；梅福以疏远小臣而言及于骨肉权臣之间，然其意在于尊王室也；云敞犯死救师虽非中道，然忠义所激耳，稍近其中。故叙传云：王孙裸葬，建乃斩将，云廷讦禹福逾〈注云远也〉刺凤是谓狂狷，敞近其衷，〈注云中也〉言此五人，皆狂狷不得中道，独敞近于中耳。此其所以为一列传。〈矫厚葬一段今删去〉始元五年春正月夏阳，男子张延年诣北阙，自称卫太子。然隽不疑，传云本夏阳人，姓成，名方，遂且廷尉逮诏乡里识之者张宗禄等，则人识之者多矣。不应如此差舛，然若以纪传不相照，误立两姓名，则不疑传。末又云一姓张，名延年，则是当时廷尉验问之，时一人已有两姓名矣。则是非未可定也，故史家于此，微见其意，初不疑缚送诏狱之时已。自云卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣此罪人也。天子与大将军闻而嘉之，史著此语，亦欲后人推原其意耳。《东坡志林》：西汉风俗谄媚，不为流俗所移，唯汲长孺耳。司马迁至伉简，然作《卫青传》不名，但谓之大将军。贾谊何等人也，而谓之爱幸于河南太守吴公。此等语甚可鄙，而迁不知习俗使然也。本朝太宗时士大夫，亦有此风，至今未甚衰。吾尝发策学士院问两汉所以亡者，难易相反，其意在此也。而答者不能尽，吾亦尝于上前论之。 《却扫编》：《汉书·陈胜传》：胜攻陈，陈守令皆不在，独与守丞战谯门中。晋灼曰：谯门，义阙。颜师古曰：谯门，谓门上为高楼以望耳。楼一名谯，故谓美丽之楼为丽谯。谯亦呼为巢。所谓巢者，亦于兵车之上为巢以望敌也。今流俗本谯字下有城字，非也。谯城已下矣。刘贡甫以谓谯：陈之旁邑，此适谯之门耳。犹今京师有宋门、郑门之类也。又田横传高祖曰：横来，大者王，小者侯。师古曰：大者，谓横身。小者，其徒众也。刘贡甫以谓者，则也。古人之语多如此。谓：横来，大则王，小则侯耳。方是时，从起蜀汉功臣未尽封，安得地封？田横之徒众乎，盖刘原甫与原甫之子仲冯皆精于《汉书》。每读随所得，释之，后成一编，号《三刘汉书》，其正前人之失，皆此类也。 《汉书·食货志》：盐铁丞孔仅、咸阳言：山海，天地之藏，宜属少府，陛下弗私，以属大农佐赋。愿募民日给费，因官器作鬻盐，官与牢盆。注苏林曰：牢，价直也。今世言顾手牢。如淳曰：盆，鬻盐盆也。鬻，古煮字。今煎盐之器谓之盘，以铁为之，广袤数丈，意盆之，遗制也。今盐场所用，皆元丰间所为，制作甚精，非官不能办。然亦有编竹为之而泥其中者，烈火然其下而不焚物，理有不可解至如此。 《珩璜新论》：《郊祀志》汉武三月出行，封禅礼并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原，五月复归于甘泉。百日之间，周万八千里。呜呼！其荒唐甚矣。 《贵耳集》：《郑渔仲通志总序》不取班固作西汉，自高祖至武帝，凡六世之前尽窃。迁书不以为惭，自昭帝至平帝，凡六世以后，资于贾逵、刘歆，复不以为耻。有《曹大家》终篇则固之自为书也，司马谈有其书，而司马迁能成父志，班彪有其业，而班固不能读父书，固为彪之子既不能保其身，又不能传其业，其为人如此，安在乎其言为天下法。 《容斋题跋》：汉《艺文志》七略杂占十八家，以《黄帝》《甘德占梦》二书为首，其说曰：杂占者，纪百家之象，候善恶之證。众占非一而梦为大，故周有其官周礼，太卜掌三梦之法：一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。郑氏以为致梦夏后氏所作，觭梦商人所作，咸陟者言梦之得失周人作焉。而占梦专为一官，以日月星辰占六梦之吉凶，其别曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰惧。季冬聘王梦献吉梦于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以赠恶梦舍萌者，犹释菜也。赠者送之也，诗书礼经所载。高宗梦得说，周武王梦帝与九龄伐纣梦，叶朕卜牧人有维鱼之梦，大人占熊罢虺蛇之梦，召彼故老讯之占梦。《左传》所书尤多，孔子梦坐奠于两楹，然则古之圣贤，未尝不以梦为大，是以见于七略者。如此魏晋方技，犹时时或有之。今人不复留意此卜，虽市井妄术所在如林，亦无以占梦自名者，其学殆绝矣。汉成帝命任宏论，次其书为四种。其权谋中有韩信三篇，形势中有项王一篇，前后《艺文志》载之，且云汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家，诸吕盗取之，项、韩虽不得其死，而遗书可传于后者，汉世不废，今不可复见矣。 《容斋随笔》：《前汉书》称：杜延年本大将军霍光吏，光持刑罚严，延年辅之以宽，论议持平，合和朝廷；杜钦在王凤幕府，救解冯野王、王尊之罪过，当世善政，多出于钦。予读光以侯史吴之事，一朝杀九卿三人，延年不能谏。王章言王凤之过，天子感寤，欲退凤，钦令凤上疏谢罪。上不忍废凤，凤欲遂退，钦说之而止。章死，众庶冤之，钦复说凤，以为：天下不知章实有罪，而以为坐言事，宜因章事举直言极谏，使天下咸知主上圣明，不以言罪下。若此，则流言消释矣。凤白行其策。夫新莽盗国。权舆于凤，凤且退而复止，皆钦之谋。若钦者，汉之贼也，而谓当世善政出其手，岂不缪哉。任安、田仁，皆汉武帝时能臣也，而《汉史》载其事甚略，褚先生曰：两人俱为卫将军舍人，家监使养恶齧马。仁曰：不知人哉。家监也。安曰：将军尚不知人，何乃家监也。后有诏募择卫将军舍人以为郎。会贤大夫赵禹悉来，召舍人百馀人，以次问之，得田仁、任安，曰：独此两人可耳，馀无可用者。将军上籍以闻。诏召此二人，帝遂用之。仁刺举三河，时河南、河内太守皆杜周子弟，河东太守石丞相子孙，仁已刺三河，皆下吏诛死。观此事，可见武帝求才不遗微贱，得人之盛，诚非后世所及。然班史言：霍去病既贵，卫青故人门下多去事之，唯任安不肯去。又言：卫将军进言仁为郎中。与褚先生所书为不同。《杜周传》云：两子夹河为郡守，治皆酷暴。亦不书其所终，皆阙文也。 汉官名有不书于《百官表》而因事乃见者。如行冤狱使者，因张敞杀絮舜而见；美俗使者，因何并代严诩而见；河堤使者，因王延世塞决河而见；直指使者，因暴胜之而见。岂非因事置官，事已即罢乎。 汉成帝将立赵飞燕为皇后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱。左将军辛庆忌等上书救辅，遂得减死。朱云请斩张禹，上怒，欲杀之，庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：此臣素著狂直，臣敢以死争。叩头流血。上意解，然后得已。庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。班史不书于本传，但言其为国虎臣，匈奴、西域敬其威信而已。方争朱云时，公卿在前，曾无一人助之以请，为可羞也。《容斋续笔》：《汉书》纪传志表，矛盾不同非一。然唯张释之为甚，本传云：释之为骑郎，事文帝十年，不得调亡，所知名欲免归，中郎将袁盎惜其去，请徙补谒者，后拜为廷尉逮事。景帝岁馀，为淮南相，而百官公卿表所载。文帝即位三年，释之为廷尉，至十年，书廷尉昌廷尉嘉又二人，凡历十三年。景帝乃立，而张驱为廷尉，则是释之，未尝十年，不调及未尝，以廷尉事景帝也。 汉官名既古雅，故书于史者，皆可诵味。如朝臣龂龂，不可光禄勋，谁可以为御史大夫者？御史大夫言可听，郎中令善愧人，丞相议不可用，太尉不足与计，大将军尊贵，诚重大将军有揖客，京兆尹可立得大夫乘私车来邪？天官丞日晏不来谢，田大夫晓大司农大司马欲用，是忿恨后将军数画军册，光禄大夫大中大夫耆艾二人以老病罢驸马，都尉安所受此语之类。又如所书路中大夫、韩御史大夫、叔孙太傅、郑尚书、鲍司隶、赵将军、张廷尉，亦煜然有法，《后汉书》执金吾击郾大司马当击宛，大司马习用步骑等语，尚有前史馀味。 汉史有当书之事本传不载者。武帝时儿宽有重罪系，按道侯韩说谏曰：前吾丘寿王死，陛下至今恨之；今杀宽，后将复大恨。上感其言，贳宽，复用之。宣帝时，张安世尝不快上，上欲诛之，赵充国以为安世本持橐簪笔事孝武帝数十年，见竭忠谨，宜全护之。安世用是得免。二事不书于宽及《安世传》，而于《刘向充国传》中见之，岂非以二人之贤为讳之邪？韩说能以一言救贤臣于垂死，而不于说传书之，以扬其善为，可惜也。 《汉元帝纪赞》云：贡薛韦康迭为宰相，谓贡禹、薛广德、韦元成、康衡也，四人皆握娖自好，当优柔不断之朝，无所规救，衡专附石显最为邪。臣广德但有谏御楼船一事，禹传称在位，数言得失书数十上。《元成传》称为相七年，守正持重，不及父贤，而文采过之，皆不著其有过。按《刘向传》：弘恭、石显白逮更生下狱，下太傅韦元成、谏大夫贡禹，与廷尉杂考。劾更生前为九卿，坐与萧望之、周堪谋排许、史，毁离亲戚，欲退去之，而独专权。为臣不忠，幸不伏诛，复蒙恩召用，不悔前过，而教令人言变事，诬罔不道。更生坐免为庶人。若以汉法论之更生，死有馀罪，幸元帝不杀之耳。《京房传》：房欲行考，功法、石显及韦丞相皆不欲行。然则韦贡之所以进用，皆阴附恭显而得之，班、《史》隐而不言，唯于《石显传》云：贡禹明经著节显使人致意，深自结纳。因荐禹天子，历位九卿，至御史大夫，正在望之死后也。 《汉书·功臣表》：所纪列侯功状有纪传所轶者，韩信击魏以木罂缶。《度军表》云：祝阿侯高邑以将军属淮阴，击魏罂度军，盖此计由邑所建也。信谋发兵袭吕后，其舍人得罪信，信囚欲杀之，舍人弟上书，变告信，欲反。晋灼注曰：《楚汉春秋》云：谢公也，表有滇阳侯乐说，《史记》作栾说以淮阴，舍人告，反侯，盖非谢公也。须昌侯赵衍从汉王，起汉中雍军，塞渭上，上计欲还，衍言从他道，道通中牟，侯单右车。始高祖微时有急，给高祖马，故得侯𨙬侯黄极忠，以群盗长为临江将已。而为汉击临江王祁侯，缯贺从击项籍，汉王败走，贺击楚迫骑，以故不得进。汉王顾谓贺祁，王颜师古曰：谓之祁王，盖嘉其功，故宠褒之，许以为王也，他复有与传小异者。《史记·张良传》：项梁立韩王成。以良为韩申徒。徐广云：申徒即司徒，语音讹转也，而汉表良以韩申都下韩。师古云：韩申都，即汉王信也。楚汉春秋作信都，古信申同字。按良与韩王信了不相干，颜注误矣。自司徒讹为申徒，自申徒为申都，自申都为信都，展转相传古书，岂复可以字义求也。韩信归汉为治粟都，尉表以为票客。师古曰：与纪传参错不同，或者以其票疾而宾客礼之，故云票客也。《史记》作典客，索隐以为粟客，此外又有官名非史所载者。如孔聚以执盾，从周灶以长鉟，都尉郭蒙以户卫，宣虎以重将，重将者主将领辎重也。耏蹠以门尉棘丘侯，襄以执盾队史，郭亭以塞路塞路者，主遮塞要路以备敌寇也。丁礼以中涓骑爰类以慎，将谓以谨慎为将也，许盎以骈邻说卫骈邻者，二马曰骈，谓并两骑为军翼也。说读曰税，税卫者军行初舍止之时主为卫也。许瘛以赵右林将，林将者将士林犹言羽林之将也。清侯以弩将留肸，以客吏冯解散，以代大与大与主爵禄之官也。《史记》作太尉靳彊以郎中骑千人之类，聊纪于此以示读史者云。 《颜师古注》：汉书评较诸家之是非，最为精尽。然有失之赘冗，及不烦音释者，其始遇字之假借，从而释之。既云他皆类此，则自是以降，固不烦申言，然于循行字，下必云行音，下更反于给复，字必云复音，方目反至如说读曰悦，繇读曰徭，乡读曰向，解读曰懈，与读曰豫，又读曰欤，雍读曰壅，道读曰导，畜读曰蓄，视读曰示，艾读曰乂，竟读曰境，饬与敕同，繇与由同，驱与驱同，晻与暗同，娄古屡字，地古地字，饟古饷字，奔古奔字之类，各以百数解。三代曰夏商周，中都官曰京师，诸官府失职者，失其常业其重复亦然，贷曰假也，休曰美也，烈曰业也，称曰副也，靡曰无也，滋曰益也，蕃曰多也，图曰谋也，耗曰减也，卒曰终也，悉曰尽也，给曰足也，寖曰渐也，则曰法也，风曰化也，永曰长也，省曰视也，仍曰频也，疾曰速也，比曰频也，诸字义不深秘，既为之辞，而又数出至同在一板内再见者，此类繁多，不可胜载。其豁仇恢，坐邾陜治，脱攘艺垣，绾颛擅酣，侔重禺俞选等字，亦用切脚，皆为可省。志中所注，尤为烦芜。项羽一传，伯读曰：霸至于四言之，若相国、何相国、参太尉、勃太尉、亚夫丞相、平丞相，吉亦注为萧何、曹参威、文颜闵必注为齐威晋文。颜渊、闵子骞之类，读是书者，要非童蒙小儿，夫岂不晓？何烦于屡注哉？颜自著叙例云，至如常用，可知不涉，疑昧者众，所共晓无烦翰墨，是殆与今书相矛盾也。 |
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