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相声入门学习指南 第一章 相声的起源与发展 第一节 相声的起源 相声，是曲艺的一种，起源于北京，一般认为在清朝同治年间由民间笑话演变而成，以引人发笑给人愉快为艺术特色，以说、学、逗、唱为主要艺术手段。表演形式可分为单口相声(一人表演、对口相声(二人表演)、群口相声(三人以上)。过去主要用北京话说讲，后来又出现了以当地方言为主要特点的“方言相声”。 相声形式简单、表演活泼、讽刺性强而深得民心，是广大人民群众喜闻乐见的一种曲艺形式。“相声”一词的由来，理论界总结出“像生--象声--相声”的发展线索，而且体到相声的形成和成长阶段，正是从“象声”向“相声”过渡而最后定名为“相声”的过程。 “象声”又称“隔壁相声”，早在明代即已盛行，李声振在《百戏竹枝词》有这样的表述:围设青绫好隐身，象声--妙于真。谁知众口空嘈杂，绝技从无第二人。 清嘉庆初年印行的《燕台口号一百首》里有“听象声”的记载: 漫说南人辨北音，瞽儿词调未分明。张来布幔藏身处，板登安排听象声。 《红楼梦》中，薛宝钗斥责薛蟠:“你不用做这些象生儿了!”这里里的“象生儿”一词，泛指模拟别人的言行。乾隆年间，蒋士铨《京师乐府词》中有《听象声》一篇，这里描写的是两个表演的“隔壁象声”“一人外立一中藏”。外立者不会口技，只是帮助敛钱，有时也顺口搭言，类似对口相声的捧哏。“象生儿”可能是从“隔壁象声”到对口相声的过渡。 由模拟口技的“象声”演变成单口笑话，应是相声的初始状态。20世纪初，北京的相声艺人在天桥“撂地”作艺，常说的一句话就是:“学，就是学点天上飞的，地下跑的，河里游的，草窠里蹦的，学点各地方言，横竖嗓音以及各种小买卖的吆喝。”可见这里还有明显的口技痕迹。 20世纪20年代，出现了明场表演口技“明春”的艺人，有张昆山(百鸟张)、朱凤山(人人乐)等。朱凤山除一般模拟以外，他所编演的带有情节、人物的《五子闹学》《合家允乐》等，可以说已经从口技演变为相声了。 此后，汤金澄于30年代末在西单商场“撂地”作艺，与张杰葬、高德明、戴少甫、绪德贵被誉为“笑林五杰”。汤金澄的表演既有模拟各种声音的口技，又有幽默诙谐的插科打诨，生动地体现了从“象声”向“相声”的过渡形态。至此，一种类型的单口相声已逐步发展成为多种类型的单口相声，乃至对口相声、“群活”综合为一种艺术形体，从而完成了由“象声”到“相声”的嬗变。 |
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