文化之旅 | 宣城的星座是双子

地名ZG 2022-03-15 17:00

这年头，干啥都得看星座。本来属于占星学范畴的星座，被现代人熟练应用于生活之中，由星座“可知”性格与人品，“可预知”最近的运势，就连婚姻这种人生大事，也要先看一下双方星座合不合……人有属于自己的星座，城市有吗？

如果城市也有星座，宣城一定是双子座。

双子座代表沟通，也代表了善变，宣城这座的年轻地级市，完美地契合了这两点：在安徽、江苏、浙江三省交接之地，宣城沟通三省；作为“中国文房四宝之乡”，宣城沟通文化。而她自己，则从昔日的宣文化为主导，变成今日的徽文化打头阵，近些年又从“向南京抛媚眼”，变成“向杭州投怀送抱”……

如果沟通与善变同时出现在一个人身上，大约人们只会喜欢“沟通”的部分，它代表博学多识，代表宽容，代表有同理心，而“善变”则多少给人阴晴不定、难以捉摸的印象。但宣城是一座城市，“善变”也许才是这个双子座“身上”最令人着迷的地方。

入安徽境，一路向东南便是宣城。

皖南地区，大概是整个安徽省山脉丘陵最多的地方，黄山、九华山盛名在外，而属于宣城的那座山，叫敬亭山。

敬亭山 | @诗意宣城

敬亭山，一座平平无奇的山，怎么看怎么寻常，就像中国随处可见的千千万万座山一样，覆着千篇一律的植物，既无奇峰又无险洞，但偏偏是它，在那个薄暮的傍晚抚慰了诗仙李白的苍茫情怀。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，唯有敬亭山。

李白一生好入名山游，大江大河领略无算，却被宣城的敬亭山抓住了心。天地肃静，万物孤独，那一刻，他在想什么呢？抱负难全都成痛苦，岁月无情染得青丝霜白，只有云、天、鸟在无垠的时空里陪着他。

他醉了一生，但这一刻愿意清醒。

泾县桃花潭 | Wayway

从此后，文人墨客络绎而来。他们来，是为了看山，也为了看一份唐朝的孤独。千百份孤独、千万行诗句，萦在敬亭山周围，它们化为烟云，化为雨露，化为草木，最终化为气脉，化成一缕谁也说不清的东西，蚀在了宣州的骨头上。

如今每年三月三，宣城人都要在山花烂漫、群莺飞舞之际一登敬亭山。他们还在敬亭山东南麓建起一座广场放风筝，孩童嬉闹打闹，大人信步闲游，满山杜鹃映红了李白汉白玉的修长雕像。

青龙湾 | 小薇儿爱旅游

无限春光里，孤独被春阳打碎，倾泻下来人间妖娆。花肆意绚烂，云清朗飘逸，敬亭湖荡漾着一涟涟春意。春色浩大无边，又从人间流淌出去，花香袭人，直入湖畔的江南名刹广教寺，掠过双塔又催开山坳里的梨花、桃花……

随着春色一路再向东南，柏枧山千回百转的溪瀑流过一个个小村庄，宁静、安详，让人不由地便要驻足。这里，曾是梅氏家族的故居，梅家曾与其他文化世家一起，把宣城拱上星辉熠熠的巅峰时刻。

宣城如今落寂乏名，但历史上也曾风云一时两次巅峰。每次闪耀，她都能以一隅之地惊艳世人，每次闪耀，她都有文化和经济保驾护航。如今，即使身历其境走在宣城的山水中，你也很难理解，何以这一方土地，竟能一前一后开出宣文化与徽文化两朵花来。

如今，徽文化因为徽州而广为人知，而先于徽文化大放异彩的宣文化却日渐式微鲜有人知。即便偶有知者，也只能列举一些具体的物件：宣纸、宣笔、宣砚、宣酒。再要说，便说不出个所以然来。

图 | 松叶不辣

这就好比进了一间雅室，却只看到桌上小景，对空间布置、环境氛围却视而不见。如果说宣文化是一棵树，那么以上所举不过是它几只看得见的果，还有根须、还有枝干、还有叶冠和那些看不见的果，渗透在宣城的角角落落里。

某乎上有自由骑行者贴出的文章，直言所经之地，宣城在风土人情方面绝对首屈一指。怎么个好法呢？热情又不失古君子之风，好像是走进了传奇故事里，因为多谈了几句，吃罢饭才知账已经被刚才聊天的人离去时偷偷结了。

古人说“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，我想，对一个地方、一种文化最大的赞许，便是对受这种文化熏陶、受这片土地滋养的人的赞许吧。也许在那一瞬间的感动里，宣文化就已经“还魂”了吧，这不就是文化之于个人最大的意义吗？

图 | 书写艺术馆

永嘉年间，那群南渡长江的人仓皇，可是他们却为宣城种下了从容的种子。他们在宣城地区原有的文化基础上，注入中原文化基因的同时，也为宣城带来了重要的典籍、档案、文物、礼器、乐器、工艺……宣城由此打开了“艺文儒术斯之为盛”的文化昌盛之局：

西晋末年，率族来此的桓彝，不仅对东晋的创立做出了很大贡献，而且将家学之风传承下来，“一门五世儒师”；

南北朝时期，范晔在宣城完成二十四史中的《汉书》，谢朓将宣城变为“中国山水诗的发源地”，就连我们耳熟能详的《千字文》，也是周兴嗣在宣城编纂完成的；

到了唐宋时期，宣城已经文化与经济并盛，是名副其实的“风物繁华之地，舟车辏集之乡，衣冠文物之域”。

江村 | 马且停

正是那一时期，宣城“多得风流”“才人名士遥相望”，宣文化世家大族开始显现，在诗词、文赋、戏曲、宗教、书画、散文、笔记小说等领域尽显风采。南宋状元张孝祥在寓居宣城期间，曾写过“私念宣大郡，民业与儒十五……士民于兵火抢攘之际，学者讲诵不辍……”

数百年的时光里，一颗种子足以长成大树。而受宣文化之荫的宣州人，对文化的尊重与热忱总也不减，到了明代时，兴起于宋的讲学之风在这里依然如火如荼，宣城是整个安徽书院最多的地方。明中后期宁国府商帮崛起，他们“富而重学”，捐资创立了不少学院，到清康熙年间，宣城地区有社学562所、县塾5所、书院54所，培养了大量的人才。

查济 | miiiiey

可惜到了清后期，清军与太平军在宣城境内反复争夺，不仅宣文化的积累成果遭到破坏，就连在此时代积累的文化世家也“流亡迁徙，靡有孑遗”。显赫了近千年的宣文化，就这样随着宣城的没落沦为了隐学……

绩溪胡宗宪牌坊 | Talk 

就在宁国府商帮捐资建学的同时，另一派商帮也悄然兴起——徽商。徽商是徽文化的酵母，他们对文化的扶持比宁国府商帮更大，也是在那时，徽文化便开始逐渐显露，渐渐取宣文化而代之。如今，宣城境内的绩溪，便是昔日徽商、徽文化的重要源地之一。

这座小小的县城，即使到了今日，人口也不过十八九万，却是徽文化中浓墨重彩的一章，徽菜、徽戏、徽纸、徽墨、徽雕……在这里俯拾皆是，无论是龙川的胡氏宗祠，还是坑口-湖村-上庄-旺川村落带，都述说着徽文化曾经的繁盛。

胡宗宪、胡雪岩、胡天柱、胡适……这些曾在中国历史舞台上叱咤风云的人物，都是从绩溪这个皖南的弹丸小县走出去的。如果说村落的魅力，是一种天人和谐的美，那么这些人的人格魅力，便是文化所沉淀的美。

从宣文化到徽文化，从宁国府商帮到徽派商帮，从西晋到明清，宣城到底有多少变化，恐怕没有人说的清。人们能说清的是，山依旧巍然，水依旧流淌，它们依旧以亘古的姿态，守望着宣城。而变与不变，都是宣城人对美好生活的追求。

泾县桃花潭 | Wayway

清朝末年，曾国藩与太平天国那一战，实在太过惨烈，宣城缓了一百多年还没有缓过来。重现“上江人文之盛首宣城”的愿景并不易实现，但一百多年来，从灰烬中重新站起来的宣城人从未停止努力。

正是这不停地努力，让宣城看起来像一个”“薄情郎”一样——2013年，宣城积极向“徽京”南京示好，并加入南京都市圈；在经济区域火热的时候，宣城“不靠一江靠两江”与杭州、嘉兴、湖州共同加入长三角G60科创走廊；2020年的时候，宣城又积极向杭州靠拢，希望加入杭州都市圈……

南京都市圈示意图

这种左冲右突的“善变”，让宣城近些年发生了肉眼可见的变化，即使疫情当前，宣城在2021年的GDP增长依然有10.1%，更有宣城人分析，宣城作为唯一一个与南京及杭州都接壤的地级市，在长三角的高铁路网系统逐渐走向肌理优化的2.0时代，必然会迎来与两江及上海联系的加强，对未来产业的承接及升级都有促进作用。

总之，宣城已经迎来了逐渐向好的时代，而这一切，都源于她十多年来坚持不懈的“善变”。

从文化到经济，从古时到如今，宣城似乎从未停止过“变”，总有一种惊人的生命力。善变未必便薄情，更多的时候，它是宣城是宣城人对美好生活的勇敢追求，是她与他们依然对生活抱有无限期许的赤诚之心。

一座永远挣扎着向前的城市，终究是错不了的，更何况，宣城这个“双子座”还那么美。