北京带“营”的地名，来源分三种，你知道吗？

“营”字地名在北京数量很多，成因大约有以下三种情况：

第一种是职业相同人群的聚居地。如位于丰台区北部的菜户营（详见下述介绍），海淀区中部的丰户营，原称为坟户营，本是看坟户聚居的地方；位于丰台区东部的铁匠营，是打铁锻造兵器的铁匠们的聚居地；位于崇文区东北部的珠营胡同，清代称为猪营儿，民国年间改为珠营，因此地多为养猪者，故名。

菜户营桥俯瞰

第二种指的是驻军营地，即兵营。因为北京是金元明清四代的国都，为“天子脚下”，防卫自然是重中之重，因此周边地区驻扎着大批军队，后来营地流传下来作为当地的地名。这种地名遍布北京城内外，城内的如位于东城区西北部的五道营胡同，明代称武德卫营，是武德卫的驻地，清代讹传为五道营；位于崇文区中部的东利市营胡同，明代为力士营的所在地，清代撤销，谐音改为利市营，后以石板胡同为界，划分为东、西利市营胡同；位于宣武区东北部的四川营胡同，明代称为四川营，相传明末崇祯年间四川女将秦良玉曾奉诏勤王，率军驻扎在此，后即以为名。城外的如位于朝阳区东部的王四营，传说明初燕王朱棣起兵“靖难”时，由朝阳门至马驹桥驻扎有七十二营，这里是第四营，守备姓王，后演变为村名，沿用至今；位于海淀区东部的蓝旗营，清代时为圆明园护军正蓝旗营地，故名；位于朝阳区北部的勇士营，原为明代京师巡捕五营之一的勇士营驻地，后形成村落，故名。

东利市营胡同

第三种得名于一个国家、民族或地区，是这一国家、民族或地区人群的聚居地。由于历史上的各种原因（包括战争、逃荒、强令迁徙等等），造成人口大量流动，某一国家、民族或地区的人们迁到此地定居，以自己的国家、民族或故乡的名称命名村落，如位于通州区中部的大高力庄，隋唐时迁徙一部分高丽流民到此居住，命名为高丽庄，后分化为大小两村，音转成今名；位于顺义区西部的回民营，因村中居民多为回族，故名；位于顺义区西部的河津营，是明代初年山西河津县移民于此屯田，形成村落，以故乡为名；位于顺义区西北部的红铜营，为明初山西洪洞县移民迁徙到此，以家乡为名，后音转为今名。

回民营清真寺

菜户营，又名御菜园、兴隆街，位于丰台区北部，本是明代时专为皇家种植蔬菜的农户集中居住的村落，当时称值差种菜的人为“菜户”，故名菜户营。（亦有一说称明朝太监和宫女结成夫妻，号“菜户”。）

这些菜户归属于嘉蔬署管辖，嘉蔬署设立于明代永乐五年（公元1407年），其衙门就在广安门外西南一里的南观音寺内。嘉蔬署隶属于明代上林苑监，上林苑监是主管皇家所需的牲畜的繁殖、木材的供给、菜粮的种植等事务的部门，其下原有十署：良牧署、蕃育署、林衡署、嘉蔬署、川衡署、冰鉴署、典察署等等。后来或废或并，至宣德年间只剩下四个署：良牧署（位于今顺义区衙门村）、蕃育署（位于今大兴县采育镇）、林衡署（位于今石景山区衙门口）和嘉蔬署。据《明会典·上林苑监》记载，嘉蔬署“原管栽种户九百，分拨栽种蔬菜等地一百一十八顷九十九亩八分四厘八毫。后因修筑本署土城鹅房（今鹅凤营），占地二十二顷七十亩，今现存地九十六顷二十九亩八分四厘八毫。”菜地所产的青菜、瓜果主要是供给皇宫和光禄寺内阁等衙门食用。

由于种植蔬菜需要精心照料，防病防虫，因此菜户们就在田间搭屋建舍，便于就近照顾蔬菜的生长，由此造成菜户营不同于其他的村落较为密集，而是形成了极为分散的居住群落，面积广阔且人烟稀少。菜户营村中大部分人都来自山西或山东，他们背井离乡，来到此地，以种菜为生，没有一点人生自由。菜户们不仅每天都要辛勤劳作，还要忍受监工的欺凌盘剥和虐待。上林苑初设时，只设文官监管，对于百姓爱护有加，颇得民心。但后来增设太监为官，他们倚仗皇帝的宠信，为非作歹，任意克扣，索取钱财，逼死人命无数。明代时就曾多次发生菜户集体逃亡事件，许多人逃回家乡。