|
所谓的文艺复兴运动，其实就是资产阶级的新文化运动，它形成了资产阶级早期的思想体系，也就是人文主义，而其锋芒直指当时的天主教会。 这场运动推动了西欧商品经济的发展，削弱了天主教会的权力和影响力，而这也是世俗文化长期集聚的结果。当然，这一切的因素产生都跟十字军东征有着极大的关系。 十字军东征表面上看是由教皇发动的“解放主的坟墓”的旗号下发动的一场宗教战争，但实质上其实是一场商业战争，意大利的商人们把宗教战争演变成了商业战争。起始于十三世纪的十字军东征，慢慢的改变了当时世界格局，不论思想、经济或文化等，都对西欧产生了重大的影响。 十字军东征促进了西欧商品经济发展，为文艺复兴运动提供基础从8世纪开始，罗马城市一个个被毁灭，这也导致商品经济走向衰落，而其实在11世纪前的西欧一直都处于被包围中，没有了商业的城市，土地成了民众唯一的收入，而商人更是名存实亡。 直到11世纪后，随着生产力的发展，城市在西欧兴起，商品经济也开始复兴，十字军的东征正是对西欧的商品经济发展起到了关键性作用。
 十字军东征路线图 中世纪以前西欧商品经济衰落成了一种普遍现象，但唯独意大利因特殊的地理位置和环境，商业活动几乎没有中断过。比如威尼斯因为耕地少，他们只能从事商业活动，在没有无法进行陆地商业活动时，他们就大力发展海上贸易，这也是他们作为商人的生存本能。 由于阿拉伯帝国的兴起和拜占庭帝国的制约，意大利商人的活动区域受到了极大地限制，而十字军东征则打破了这种限制，为意大利商人提供了广阔的市场。十字军东征的最大后果就是，拜占庭和阿拉伯人在东部地中海的贸易被大为削弱，威尼斯商人则产生极大的影响，他们使西欧和东方的贸易更为频繁。 第一次东征的成功为西方打开了地中海的商业之门，意大利商人在这块区域贸易产生了主导地位。第四次东征，十字军攻下了君士坦丁堡，建立了拉丁帝国，威尼斯人占据了东西方商路上的重要港口，排挤掉拜占庭和阿拉伯商人，在国际贸易中长期占据优势。 总而言之，十字军东征打通了地中海的航线，使得意大利商业活动设计到了地中海东岸和中东地区，从而刺激了意大利的商业发展。同时意大利的商业活动从地中海扩张到西欧内陆。12世纪，西欧内陆形成了一张商业网，使得整个西欧地区商业全面兴起。
 地中海沿岸形成的城市群 在西罗马帝国灭亡后，拜占庭帝国和阿拉伯帝国控制了东西方贸易的通道，而这让西欧与外界几乎失去联系，双方的贸易虽然没有完全中断，但彼此的联系也很有限。在这种环境下的东西方就好像两个不一样的世界，而有限的贸易往来对西欧的商业有着致命的打击。 而十字军东征让东西方两个世界开始了新的接触，它不但在西欧政治宗教史上是一次重大事件，且在西欧商业发展史上也有重要的意义。 一方面，十字军东征把西方商人带到了东方，他们在东方建立商业据点，排斥拜占庭和阿拉伯人，将更多的东方商品带入西欧大陆；另一方面，十字军的参与者在战争结束后返回家乡时，也会把自己喜欢的商品带回西欧送给亲友，这些人就成了东方商品的免费宣传员。他们刺激了西欧人对东方商品的渴求，也刺激了本土工业的产生。 因此，十字军的参与者不但沟通了东西方贸易，且加速了西欧工商业复兴，让其商品经济和工业经济得到快速复兴。 十字军东征使西欧阶级结构裂变，壮大了市民阶层，为文艺复兴运动提供了阶级基础 欧洲文艺复兴运动是文艺发展的一次盛宴 罗马帝国灭亡后，以曾经辉煌的文明在蛮族的破坏下，只剩下废墟一篇，到了十世纪和十一世纪，才有市民在一些商业主道上建立城市。随着西欧的工商业发展，城市的数量和规模才开始慢慢扩大，一些商业发达的地区甚至出现了一些大城市。 比利时学者亨利.皮雷纳考证：“市民”一词在1007年第一次出现在法兰西，1056年出现在佛兰德尔的圣奥梅尔，不久后传入神圣罗马帝国。而随着大城市的形成，市民阶层也随之壮大，此刻开始的十字军东征对市民阶层扩大有着重要的推动作用。
农奴是中世纪西欧的一种依附农民，他们没有人身自由，随着领主土地的转移而转移，他们也是庄园的主要劳动力。从12世纪开始，农奴在缴纳了一定的赎金后就可以恢复人身自由，十字军东征无疑加快了农奴制的瓦解。 一方面，在教皇和天主教会的激励下，许多的农奴加入了十字军。1095年教皇乌尔班二世在法国从异教徒手中夺回主的坟墓号召后，也就是第一次东征的十万大军中，十之七八都是那些急不可耐投入十字军的农奴。  农奴制度的瓦解形成了欧洲的封建等级制度 他们加入十字军就是想脱离原来领主的控制获得自由，虽然这些人大多死在战场上，但能活着回来的人，都会从战争中抢些财物回到西欧从事商业活动，成为了市民阶层。 另一方面，封建主为了筹集东征所需的费用，会强迫农奴缴纳赎金让自己获得自由，农奴自由后来到充满活力的城市生存，成为了市民阶层的一员。而那那些继续留在庄园里的农奴会被分配到另外的工商业活动中，成为“住在乡村”的市民。 在十字军东征的影响下，西欧的农奴制度在13世纪快速瓦解，这种影响最后波及欧洲大部分城市。
骑士是西欧贵族阶层的基础，因为欧洲中世纪与中国古代一样也实行长子继承制，封建领土也都有许多儿子，但除了长子外，其他儿子得不到继承权，在加上西欧政局慢慢稳定，他们没法通过内战方式得到土地，所以许多人便成为了流浪骑士。 到了11世纪，这种无地的流浪骑士越来越多，而东征就被他们认为是解决无地困境的办法。因此在十字军东征开始时，许多流浪骑士加入行列，从第二次东征开始，这些骑士更是成为了十字军的主力，他们跟随领主到处劫掠财富。在回到西欧后，这些骑士开始了商业活动，慢慢融入城市生活，成为市民一员。  欧洲三大骑士团中的圣殿骑士团 即便是教皇当时组织各种军事修会也没有杜绝这种结果，为了配合十字军在东方的行动，教皇甚至在西欧组织几个军事修会派往东方。其中成立最早就是1118年成立的法国圣殿骑士团，然后是1120年意大利人组成的圣约翰医护骑士团，接着是12世纪末的条顿骑士团。 这些军事修会的成员曾是西欧各地的落魄贵族，但他们来到东方后，完全背离了修道士的主旨，只注重抢劫从不修行。通过东方的军事活动，这些军事修会劫掠了大量财富和地产，这些其实回到西欧后，不再想继续其实或修道士的生活，更原因成为市民阶层的重要成为。 以圣殿骑士团为例：它不仅是一个作战集团，更是一个积极抢劫的团伙，他们建造舰队、经营贸易，利用从东方抢来的财富放高利贷，敲诈犹太人，使得这些人成为欧洲早起最有势力的银行家。 但总之，十字军东征的结果就是贵族阶层被削弱，市民阶级和王权被加强，并且也是农奴制度瓦解的开始。市民阶层和市民社会的形成与壮大，对西欧社会有着巨大的影响，更为重要的是一种新的意识形态产生。 市民们渴望自由，他们要打破封建社会的各种枷锁，摆脱天主教会赋予的精神压迫，他们崇尚个人主义、世俗主义，发对封建和禁欲主义，而市民的渴望正式开始了文艺复兴运动。 十字军东征为文艺复兴运动提供突破口，削弱教会权威 教皇的地位在十字军东征后逐渐下降 西罗马帝国灭亡后的西欧彻底成为了四分五裂的状态，诸侯割据、各自为政，曾经的国王也落魄为地区首领。在这样混乱的环境下，天主教会取代国王成为凝聚西欧的主要力量，他以信仰和文化的优势，跨越地区和国家，把西欧各地凝聚为一体。当时的天主教会不但是宗教领导中心，也是世俗政治控制中心。 天主教会的权衡与教皇统治制度是连成一体的，并且与十字军运动的兴衰有着密切关系。如果说十字军促成了教皇统治制度的形成，那么它也是促进教皇统治制度衰弱的一个因素。 十字军东征极大的提高了教皇的威望，在英诺森三世时更是达到了顶峰，但此时教皇的地位一直在下降，教会的影响力也在缩小，并且慢慢对世俗政权失去控制权。到了“阿维农之囚”时期，教皇更是成为了法国国王的一个牵线木偶。
1.十字军东征的失败和十字军理想的破灭使得教皇的威武下降。 十字军东征前夕，西欧人民陷入了一种世界末日的恐慌中，一种“赎罪”和“修来世”的思想成为了当时社会的时尚，人们把圣地朝圣作为赎罪途径。 1095年，教皇乌尔班发表演说，鼓动教徒走上通往圣陵之路，从邪恶的异教徒手中夺回圣陵时，有十万多名圣徒加入了十字军，他们为了宗教的信条而进入东方。1099年，十字军攻占耶路撒冷，建立了耶路撒冷王国，第一次的东征是成功的，这让教皇统治制度的威信有了极大地提高。  耶路撒冷王国在地图上的位置 但在第二次东征到第八次东征中，全都是以失败告终，1291年十字军在东方最后一个据点阿克被攻陷，耶路撒冷王国灭亡，十字军东征最终失败。他们一次次的失败让人们开始怀疑教皇想要把西方凝气来能力表示怀疑。 教皇起初发动的十字军东征是为了宗教目的，但在第二次开始，东征不但没成功，并且宗教目的还被商业目的代替，教皇失去了对十字军的控制，意大利商人则掌握了十字军东征的方向。到第四次东征时，十字军不是前往圣地，而是攻打君士坦丁堡，制造了基督教世界的大灾难。 到后来，教皇目的不再是收复圣地，而是他在欧洲的政治目的。尽管十字军多次的东征取得了一些成果，但教皇的目的和十字军的失败，让教皇在民众中的威信开始下降。 2.十字军东征导致西欧思想文化异化，使教皇的影响力下降。 十字军东征既是一场宗教、经济、文化的战争，也是“十字架与弯月的战争”，更是东西方文化上的较量。在这场比较中，世俗文化的出现极大地冲击了在西欧长期占据主导地位的教会文化，削弱了教会的影响力。 教皇发动十字军东征的目的是要收复圣地，建立以罗马教为中心的统一天主教世界，但战争却带来了相反的效果。长期被天主教会排斥的古代文化被欧洲人认识，人们在古代文化典籍中发现，古代的希腊人就已经对自己有着丰富的认识。他们认为人是自己的主人，长期被宗教僧侣作为真理所信奉的上帝根本不存在，而“天堂”更是想象中的地方。 于是各种泛神论思想在12-13世纪出现，同时伊斯兰教的思想也对基督教徒产生了影响。伊斯兰教的对教徒的要求是，只要遵守六大基本信条和完成宗教义务就能进入天国，无须基督教那样繁琐的环节，于是就有某些人对教士的特殊权利和天主教的各种教规产生了怀疑。 以至于从12世纪开始，西欧出现了大规模的异端教派运动，他们否认教皇的权威，更是公开宣称罗马教皇是魔鬼，喊出打倒罗马教皇的口号。这些异端教派的出现，极大削弱了教会在民间的影响力以及势力。  “阿维农之囚”事件导致教皇权势衰弱 自此，王权开始了加强而教权逐渐衰落，而“阿维农之囚”正是教权衰落的标志。1377年教廷从阿维农迁回到了罗马，但不久教廷就分裂。1417年康斯坦茨会议虽然结束了40年教廷分裂，但天主教大统一的局面也从此不在。 教权的衰落给文艺复兴运动提供了突破口，早期的人文主义把斗争矛盾指向了天主会。但丁在《神曲》中把教皇打入地狱；德国哲学家伊拉斯谟在《愚人颂》中抨击教皇、僧侣等不学无术、腐败；薄伽丘在《十日谈》中，也对教皇进行了大量的批判，被人认为是“投向封建教会的第一枪”。通过对封建教会的攻击，人文主义者提出了自己的愿望和要求，文艺复兴运动也从此开始。 十字军东征促使世俗文化兴起，为文艺复兴提供了基础十字军东征以后，随着市民社会的形成，他们要求摆脱教会的束缚，发展自己的世俗文化，随着王权的加强，政府也要求发展世俗教育，培养人才为国家服务，世俗文化兴趣的社会基础此刻开始形成。与此同时，十字军东征更是促进了东西文化的交流，为世俗文化的兴起提供了催化剂。 1.十字军东征是古希腊文化回归西欧 西欧中世纪的历史是野蛮人征服西罗马帝国的，日耳曼人的铁蹄覆灭了建立在希腊文明上的罗马帝国。到阿拔斯王朝结束时，古希腊各种典籍和著作都被翻译成了阿拉伯文，十字军在东方掠走财物同时，也把阿拉伯翻译的古希腊典籍带回了西欧，重新翻译成拉丁文出版。 古希腊文化的回归使西欧人在知识领域有了新的增长，人们对自然科学越来越注重，世俗文化在古希腊文化下逐渐成形。 2.十字军东征推动伊斯兰文明流传  伊斯兰文明随着十字军东征得到了传播 伊斯兰文明曾有过最辉煌的时刻，而基督教世界却相对比较落后，西方后来之所以能够进步，其大部分是因为向伊斯兰世界学习的原因。 伊斯兰文明对西欧的影响要早于十字军东征，一方面是阿拉伯人利用自己商业的优势，把伊斯兰文明带入西欧；另一方面是随着阿拉伯帝国对西西里岛、西班牙等西欧地区的征服，把伊斯兰文明带入了西欧。 而伊斯兰文明的大规模影响主要还是十字军东征后，阿拉伯人对希腊哲学的介绍和思考，对东西方数学的综合创造，对文学的探索以及医学的研究等，都是先后通过十字军传到西欧，并造成极为深远的影响。 3.十字军东征把中国文明带入西欧 古代的中国文明一直处于世界领先水平，阿拉伯人在中国文明传入西欧中扮演着重要的角色，中国的四大发明先传入阿拉伯，然后再传入西欧。而中国文明从阿拉伯再传入西欧的过程中，十字军起着至关重要的作用。  如中国的造纸术，在712年传入阿拉伯，直到12世纪通过十字军带入到欧洲，1276年欧洲第一家造纸厂才在意大利建立。 中国的造纸术和印刷术对西欧的世俗文化起到了极大的推动作用。在中国的造纸术传入欧洲以前，他们的书写材料仅是羊皮纸等，然而用这些材料写书稿费用太过昂贵，当时“一部祈祷书相当于一个葡萄园的价格”，这样高昂的价格也就限制了普通民众获得知识的机会。 但随着中国造纸术和印刷术的传入使得书籍的成本降低，越来越多的世俗人士可以得到教育。11世纪，意大利建立了波伦亚法律学院；12世纪，法国巴黎大学和应该牛津大学成立；15世纪，西欧一共建立了65所世俗大学。 这些大学的成立进一步促进了世俗文化的发展，打破了教会对教育垄断的局面，并最终引发了文艺复兴运动，而这一切都要归功于十字军东征带来的文艺复兴“运动催化剂”。 十字军东征对西欧产生的影响总结 十字军在东征的过程中，虽然除了第一次大获成功外，其余的几次东征都以失败告终，但其为西欧世界带来的商品经济发展、农奴制的瓦解、文艺复兴运动的发展都有着及其关键的作用。 历史上的每个王朝，其文明都在互相传播，从而达到推动世界文明发展的作用，而在古代没有高科技作为沟通的环境下，十字军就成为了文明的传播者。他们在东征的过程中虽然带有血腥、残忍、掠夺等一切野蛮行为，但十字军也确实起到了传播文明的作用。 如果说，中世纪后期西欧社会政治经济关系的演变，为文艺复兴提供了孕育的土壤，那么十字军东征就像一支催化剂，促使文艺复兴运动于14世纪在意大利迸发。 也正因为“这支催化剂”才有了后来世俗文化的兴起，让教育的权力不再被教会垄断，让西欧社会的民众都有机会学到更多的知识，从而促进文明的发展，脱离封建社会的束缚。 |
|
|
来自： 西一里2l6sluho > 《待分类》
