钦定古今图书集成方舆汇编山川典第一百二十三卷目录 天台山部艺文一 游天台山赋〈有序〉 晋孙绰 天台怪松图赞 唐陆龟蒙 天台山赋 宋白玉蟾 台山三铭 夏竦 刘阮洞记 郑志道 游石梁记 元陈德永 记天台山 明薛应旂 天台山记 王思任 重游天台记 戴澳 游石桥记 夏鍭 山川典第一百二十三卷天台山部艺文一《游天台山赋》〈有序〉晋·孙绰天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆元圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥，或倒景于重溟，或匿峰于千岭。始经魑魅之涂，卒践无人之境。举世罕能登陟，王者莫由禋祀。故事绝于常篇，名标于奇纪，然图像之兴，岂虚也哉。非夫遗世玩道，绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之。非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存之。余所以驰神运思，昼咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭。不任吟想之至，聊奋藻以散怀。 太虚辽廓而无阂运自然之妙，有融而为川渎，结而为山阜，嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持。荫牛宿以曜峰，托灵越以正基，结根弥于华岱。直指高于九疑，应配天于唐典。齐峻极于周诗，邈彼绝域，幽邃窈窕。近智者，以习见而不之。之者，以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆。赤城霞起以建标，瀑布飞流以界道，睹灵验而遂徂忽。乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭，苟台岭之可攀，亦何羡于层城，释域中之常恋，畅超然之高情，被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。济楢溪而直进落五界，而迅征跨穹窿之悬，磴临万丈之绝冥，践莓苔之滑石，抟壁立之翠屏，揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎，虽一冒于垂堂，乃永存乎。长生必契诚于幽，昧履重险而逾平。既克隮于九折路，威夷而修通，恣心目之寥朗，任缓步之从容，藉萋萋之纤，草荫落落之长松，觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈，过灵溪而一濯疏。烦想于心胸，荡遗尘于旋流发五盖之游，蒙追羲农之绝轨。蹑二老之元踪陟，降信宿迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬，居朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐亹以翼棂，皦月炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻琪树，璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之，挥霍忽出，有而入无，于是游览，既周体静心閒，害马已去，世事都捐投刃，皆虚。目牛无全，凝思幽岩，朗咏长川尔。乃羲和亭，午游气高骞法鼓，琅琅以振响，众香馥馥以扬烟。肆觐天宗爰集，通仙挹以元玉之膏漱，以华池之泉，散以象外之说，畅以无生之篇，悟遣有之不尽觉涉。无之有间泯，色空以合迹。忽即有而得元释二名之。同出消一，无于三幡，恣语乐以终日；等寂默于不言，浑万象以冥观兀同体于自然。 《天台怪松图赞》唐·陆龟蒙有道人自天台来，示予怪松图，披之甚骇人目。根蟠于岩穴之内，轮囷偪侧，而上身大数围，而高不四五尺，礧磈然，蹙缩然，干不暇，枝枝不暇，叶有若龙挛虎跛，壮士囚缚之状，道人曰：是何怪物之如是耶。子能辨之乎。予曰：草木之生，安有怪耶。苟肥瘠得于中，寒暑均于外，不为物所陵折，未有不挺而茂者也。矧松柏乎，今不幸出于岩穴之内，脞脆者，则礛然其牙伏，死其下矣。何是奋之能，为是松也。虽稚气初折而正性不辱，及其壮也。力与石斗，乘阳之威，悲己之轧，拔而将升，卒不胜其压，拥勇郁遏，忿愤激讦，然后大丑彰于形质，天下指之为怪木，吁岂异人乎哉。天之赋才之盛者，早不得用于世，则伏而不舒，薰蒸沉酣日，进其道，权挤势夺卒不胜其阨，号呼呶拿，发越赴诉，然后大奇出于文彩，天下指之为怪民，呜呼，木病而后怪不怪，不能图其真文，病而后奇，不奇不能骇于俗，非始不幸，而终幸者耶。道人曰：然，为我赞之。赞曰：松生阴隘岩狱穴，械病乎。不快卒以为怪，拥肿支离神羞鬼疑，道人嗟咨，援笔传奇，或怪其形，或奇于辞，我为怪魁，是以赞之。《天台山赋》宋·白玉蟾天台之山，神仙景象，周回八百馀里，高耸万八千丈，实金庭之洞天。乃玉京之福壤，霓裳羽节之隐，显有无天箫云璈之清虚，嘹亮赤乌吴王之修崇，景云睿宗之兴创琳宫蕊殿，而壮丽，千载烟峤松崖而瑰奇万状，云随羽客在琼台，双阙之间。鹤唳芝田正桐柏灵墟之上，丹元真人之身居赤城，左极仙翁而坐断翠屏，众妙台空而旷古，陈迹法轮院在，而何年授经。藤萝茑蔓而夜月照，白蒿莽荆榛而晓烟锁，青势吞吴越而峻极，紫霄见彼柳，使君之什地，接蓬莱而临沧海，形于韩择木之铭，千丈瀑布而上跨石桥，万顷云花而横书，佛垄三井龙蟠，而水激石吼，九峰虎啸而风生，树壅紫桧封丹兮，老干不死。碧泉漱玉兮，飞流自涌。元玙苍武之怪石，天成黄精白朮之灵苗，仙种刳苔剔莓而寻访真迹，斩竹缚茅而逃其俗，冗昭庆院法轮院，云间之鸡犬相闻，元明宫洞天宫，烟深之楼台，争耸知天开地辟之久矣。信神刓鬼划之奇哉，万顷碧琉璃之水，千层青翡翠之崖，风响笙响而子晋何在。花香水香而刘郎不回。月洞风林之野鹤夜唳，云溪月陇之山猿，晓哀幽。鸟一声兮，花落青涧。飞萤数点兮，露沾苍苔。丹霞飞，华顶之峰，拔天峻极，紫雾锁方瀛之路，峭壁崔嵬，椿庭桧殿之金磬敲风。竹院松斋之玉琴弄月，翠槛丹楹兮，山栥藻棁。碧眼苍髯兮，星冠羽褐，丹炉灰冷而久已不火。仙蜕坛高而知谁换骨，金浆玉醴兮，泉冽石髓。琼树琪林兮，花开春雪。邻峰古寺之，或显灵异，古德圣僧之相传衣钵，寒山拾得兴国清之伽蓝智顗，普明起定光之法窟，释子耘药仙翁种茶，春纫素兰而秋摘黄菊，晓吸元露而暮餐赤霞。倚松长啸而落月悲鹤，采芝归来而斜阳噪鸦，唐有甘泉而坐此。翠石汉有高察而隐于白沙。凭云翼于岑头，种玉莲而结子，徐默希于岩顶，栽铁树以开花，文章不疗山水癖，身心每被溪山缚。蹑芒履而杖苍，柯披麻蓑而戴青箬，携黄庭而归，冲塞之庵，吟洞章而登凌虚之阁，野鸟鸣嘤嘤，山花开灼灼。玉霄峰上水呜咽，华林峰前云寂寞。烟驾浮空天渺渺云，骈入洞无锁钥。登翠微而望香林，陟紫霄而顾玉泉，仙花灵草而苍翠无边。千岩万壑而森罗，目前吟李白天台之诗，赓张籍天台之篇，尘襟俗垢俱洗，尽两袂飘飘，身欲仙。我欲驾青龙而呼白鹤，乘风飞去，瀛洲之外方丈之巅。《台山三铭》夏竦天台山八百里，奇绝灵异者，三而已。非厌红尘思白云者，不能攀。石引蔓而往，竦佐郡再祀，始获一至故为铭以志之。《琼台双阙铭》 琼台巀嶭，左右如阙。直上相等，萝交蔓结。起闭云气，出入日月。千流若线，群峰如屑。凌霄压海，吞吴跨越。 《石桥铭》 山壤厌灵，融结推功。穹窿石梁，飞云驾空。垂流下激，绝岸旁通。烟霞溟濛，矫矫翔龙。旭日曈曈，蜿蜒腾虹。愿接天孙，以助登封。 《三井铭》 石罅山半，三井如凿。员不可规，深不可度。乱涧四入，飞流外落。坠石不盈，骄阳不涸。冷激松桧。碧混崖崿。山灵所卫，神物攸托。箫鼓夜鸣，雷雨皆作。 《刘阮洞记》郑志道刘阮洞，其传久矣。余窃邑于此，访于故老，往往不知其所在。比按图得之，以询护国寺，僧介丰乃曰：洞居寺之东北二里，斜行山谷隐于榛莽间。人迹罕及。景祐中先师明照大师常采药，见金桥跨水，光彩眩目，二女未笄戏于水上，如刘阮所见，此水仙之洞府也。元祐二年春乃凿山开道立亭于其上，环亭夹道植桃数百本，所以追遗迹续故事也。越明年三月十日丁丑寺僧报桃花盛开，并以其景物之盛，求名焉。余率县尉缙云、郭仪彦、文监征、开封曹 得之来游，而黄岩县主簿、西安王沔之、彦楚、与其弟宣德郎知金华县事汉之彦昭继至，乃相与幅巾杖藜，徜徉行歌，沿涧而上，观绿波之涟漪，听寒音之潺湲，微风过之，馀音清远，飘飘然犹锵偑环，而朝玉阙也。遂名之曰鸣玉涧，涧之东有坞，植桃数畦，花光射日，落英缤纷。点缀芳草，流红缥缈，随水而下。此昔人食桃轻举之地也。遂名之曰桃花坞，自坞以北行数百步，攒峰叠翠，左右回拥。中有涧流，随山曲折，而游人之道从之。及水穷而道尽，则有潭清澈渊澄，可鉴毛发，群山倒影，浮碧摇荡，中有洞门潜通山底，其深不测。虽淫霖瀑注而不盈，大旱焦山而不涸，此寺僧建金桥之地也。遂名之曰金桥潭。潭之南浒，水浅，见沙中有盘石，三，不没者数寸，可坐以饮。自上流杯盘随流荡漾，必经三石之间，俯而掇之，如在几案。此群仙会饮之地也。遂名之曰会仙石，据石之端，仰而视之，三峰鼎峙，峻极云汉，寒光袭人，虚碧相映，危崖荡花红雨散乱。其东峰则孤危峭拔，仪状奇伟。上有双石如绾鬟髻，遂名之曰双女峰。其西峰则壁立千寻，上连巨岳，朝阳方升，先得清照，遂名之曰迎阳峰。其中峰则居中处焉。以双女迎阳为之辅，翼群山之翠，合而有之，遂名之曰合翠峰，三峰之间林麓疏旷，草石瑰异，左连琼台双阙之山，右接石桥合涧之水，采芝茹朮撷翠佩芳杖屦轻，而白云随笑语高，而山谷应翛然，而往直欲跨双凫，御清风逍遥乎。不死之乡，而不知尘境之卑蹙。涉世之有累也。遂名之曰迷仙坞。自坞以出至于迎阳峰之下，有石偃于山腹，广袤数丈，寺僧因石址结亭于其上，画桷雕楹，翚飞鸟革前临清泚瓦影浮动鱼跃圆波光，弄樽俎浮杯之迹，顾指在目遂名之曰浮杯亭，是日也。天朗气清，惠风和畅，岩端过两疏云溜日，余与诸君携茵席，挈壶觞上登崔嵬，下弄清浅流觞藉草，惟兴所适山殽，野蔌具于临时，脍灵溪之鳞，茹金庭之蕨，无备具之劳也。挂衣长松，落帽幽石，带慵则披衣，履倦则跣足解巾。漉酒玉山自颓无衣冠之束也。意所欲饮，命樽注之，一引而尽，量穷则止，无钟鼓之节也。酒酣浩歌，声振林木，音无宫商，唯意所发。樵夫牧厮为之扪，高崖履危，石荷柯倚策，而视之，彼乌知其非刘氏之子，阮氏之孙，厌洞府之未广，而复为山间之游乎。既而夕阳西坠，暮烟四塞，洞天之景，恍若失之。于是寻云路骋归骖，松月照人金影，破翠遥闻鸡犬，乃悟人间。诸君皆遽然而惊相顾，而语疑夫陵谷之更变，而子孙之迁易也。《游石梁记》元·陈德永是晚，至石梁遂宿梁外小寺，梁拔起地上百馀丈，穹窿悬跨隔林竹，望之如白虹，下饮背有石类菖蒲，状岌岌欲坠，怪藤数十，联络之，隐然如脉筋，露出有大石侧，剖高出梁背，空中深窈可容千人，日气从梁口入，潜泉偃行罅间，滴滴如瓮盎，中响地上皆碧滑阴冷。令人不可久居，稍出至梁下，低回仰视，有小红树，长尺许。倒粘绝壁上，意甚闲远，悠然不去者，久之遂赋石梁诗云。《记天台山》明·薛应旂天台山在县北三里，神迹奇异。道书云：是山高一万八千丈，周围八百里，山去天不远。上应台星，超然秀出，路由福溪，水险而清，前有石梁，广不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘其身者，然后能济，济者梯岩壁攀藤萝，始得平路。见山之奇秀特异，列于青霄上。有琼楼玉阙天堂、碧林、醴泉、芝草，凡诸胜概莫能名状也。旧有玉霄阁，又北三里为赤城山，土皆赤色，状似云霞，望之如雉堞，然右有玉京洞，道书第六洞天也。宋咸平天圣中投金龙玉简于其中，又四里曰五峰，其峰有五，曰八桂，曰灵禽，曰祥云，曰灵芝，曰映霞，前有双涧合流，南注大溪，东横山在县东一十里，俗名覆船山，本天台山足。其上平坦，中有三溪，冬温夏冽，侧又有净池，以横山据邑东，故曰东横云。《天台山记》王思任宿桑洲驿之次日，取石梁道，一过李氏陇山，不守度矣。苍壑乱撑，大石怒立，溪如万鹅擘翼。先有高鹤长鹄叫雪飞来，草木恶塞，一线黄泥断续入天。望前行人骡俱画里尺豆，忽露忽没。而予亦寄命悬丝上，几不知马之几，足有一岩唤吊，溪戴一石如巾子，中隙明截了然，不知何人掇置。去六七里忽有黑猪数万埋头浴背，负涂涉波，而来一行人怪笑。相传钱王策此石津钱塘，天晓不得，去以理察之。是山所融结，俱圆块水涌土搜，则累累滚积下。吾姑欲其妄言之妄听之也。虽然欲驾虹则鞭之，欲起羊则叱之。吾恶知仙人赶石，非诚言哉。自此上数十岭，如拾浮屠级云。物渐多，予顺风而翔惝然，冀有所过，须臾雾合，人山俱失矣。同行人恐而相呼，谓山君，或乘间而一跌，则入蛟龙之宅也。旨哉，历下生之在太华也。予其善载腐肉朽骨者乎。不复知有天矣。踰岭雾尽撤望台山，一围碧波万千，则又仍在天之下也。然是岭不得，即落不可舆，又不可步，仄劣陡悬前，颅灭方许后踵生。洪崖肩当于此际合拍，自此见山田如肚腹。又如耳层，叠相杂，有塔出森黑中，是万年寺矣。寺故帛道，猷福田八峰，团拱双涧，合襟能于花瓣中。自开一平局，风气之所聚也。巨杉戟列拄天卫，佛气象沈肃一戒石。云万年古树神仙留此，有人伐之，其人即死。当是游行仙护法作棒语，登妙莲阁，问所为珠衣、宝盖者。仅留宋记，而圣母所赐藏经、金辉、玉润，规模宏远矣。上人雪堂邀入啖茗，坐竹阁下，流泉潺潺，曲径花深，就樾阴作小圃药栏，点缀文洁可爱。雪堂虎林人文字知识也。苦山之中，构以杭式，便楚楚有快致，仍步出寺门酌溪桥上，予与睿孺红饮，而雪堂为之白醉。止予再四，其如石梁，忡忡何然，而马首屡回，予每饭不忘钜鹿也。过兰若堂，截溪作沼，杳绿蔽封，人如翠鸟，往来枝叶，上穿弄踰铁船峡，罗汉岭山益幽险奇。邃舆穷而步一岭，碧阴浸肌染骨，眉额相照，俱梧竹。气霭暗中窦，透数点白天。不知何处轰雷起，则趾及上方广之门矣。清池一镜，斑鱼数百头来迎生客意。是潇湘绿雨下青风也。急捉，僧从右肩上昙花亭，礼大士已观所谓石梁者，五月水大壮，上两壑谷洛斗梁，上梁如独木桥，笋背龟形，长亘二丈，广盈尺而五六步。中脊隆寸许，牵连对壁路绝，仅容一佛龛。有舆夫不识浪，欲过之。然万山砰磕已夺气，不前探首梁杪一窥，即股战齿击，一行人不笑而怒，急牵去之。而所谓梁上水者，从玛瑙平腹饱积起，走梁下直挂杳黝之渊。他山瀑布俱圆浑条，直不尽布义，独此偏落梁。若机横其上，真是九天飞帛也。昙花亭建自贾秋壑，故有贾像，王龟龄宿世，即严首座曾写《石桥碑来龟龄》二诗，可读。旧传此山内有方广寺，五百应真罗汉家。焉而瀑布则从入之门也。自昙公拜入后，无敢有问津者。亭像俱精妙，今杭人葛大悲所润葛。弃家入道，在天封寺壁间咏。惟楚柱史杨修龄妙得石梁解，出亭左岭，有盖竹洞天。大朱篆瘦硬不减，李当涂数折而下，坐石桥松樾间，望惊汉之翻落，恨不多人共之。更恨奴子且别往下方。广觉公唤取活火煮本山茗，眼见万里天上水，须臾到口，冰壶洗鼻人在雪宫，不禁此清绝也。入寺径新篁数千，大可抱，俱糁碧滴。人竹里界飞泉如翡翠，中嵌数条银物，虽俗喻差可拟耳。瀑既善吼，人不得隔丈语，而四山白昼俱阴。夜更易不无恐怖，眠觉公楼上喧极，反寂然。梦中时时是雷雨，明日从竹西至潭下，飞溅射人，阴风逼气。急走，还但觉渊注停渚纳而不流，此必有物受之矣。而觉公为我言，断桥之瀑更胜。予已心折，石梁低徊。久之，然不得不痒痒。断桥过强岭暗溪者，再始得大壑著芒履持，一健儿行六七里，苔砌颠数四睿。孺笑予未缚颐而楚声爆胫下，则以笑酬之。山深无声迹亦无樵处，一行童先驱蛇，艰苦尝尽。至桥上俱大卵石相对，中可跨，故断之实无桥也。石既圆滑，稍不戒，无何有矣。乃伏石上，推首窥之则玉龙下注，不知其几千仞也。声色俱厉，为之神飞肉跳。是瀑下有数坎，秋涸时水下一坎辄停，一顷又下如切方片玉者，乃足佳。今水盛直下徒雄雪耳，何能薄石梁而逃此。寂阒为然，下数里一展珠帘，水则鲛人之泪，万颗圆明。抽袭冰蚕向月下织结晶丝箔者，是当嫁龙妹，恐石梁之火浣，欲裁作奴衫也。予薄倖矣。出原路见舆马如就枕，都不记，拨几何恶溪岩也。蹭蹬开口岭，马蹄谢矣。强借舆之半旋而上之。望脚底，朵朵碧莲花也。一雉惊飞下，半日不得竟。乃堕之，始入涧。而帝居青凤彷佛翙翙矣。入善应寺反广衍有田池，宋儒走之。当又有一番理气，即竟力至华顶，访智师拜经台，降魔塔、伏虎坛俱为瓦砾，而太白读书堂，赊与二头陀坐静，至羲之墨池一勺水耳。其写黄庭之洞，近亦芜塞，大抵台山以华顶为心，华顶高一万八千丈馀，山郭之浪涌云屯。其胜处在夜半观日，霁后观海。秋净观钱塘烟霞家，视顶为归极之所，而予独谓其痴。肥童涸不过一高而已。予昔登清凉之北顶，右手招太华，捲舌一唾，左落东海，千山万山。大者豚畜，之小者蚂蚁子也。项王一呼，千人自废安敢摩肩背拱，逊雁行乎。司空见惯，一出头山浑闲事耳。然于形家看个字，龙分宗出祖，亦不为无补云。从华顶还善应寺，步二十里许，既馁且暍，裴晋公逢著便吃，而苦无酒取。左岭下见娑罗树，花九房六瓣，何必减优钵罗耶。捲丹草更奇，而有白花种种，山鸟尚疑僧定不识，一绝径至天封寺溪田，广正藏纳苞，聚访所谓大悲者。立关二三语，将由受者不多，可使与者忘少。殿上阿罗汉一呵即活。云是罗汉，自修自证，其二飞至国清相传，智师开此地。有神遇，因号灵墟。宋改额天封，无他异。但卓锡泉澄澈，今古则佛门之大汤池矣。从天封右径箐篁中，过三村舍，出来童子毛发皆古鸡犬。见世人各有傲慢之色，极力走三四峻岭约十五里许。始至开口与舆力合勃窣，稍定，乃得瞻顾所谓华山顶者，冉冉天半是云中君也。然予尚在山之巅，视下方不啻裈履几千仞矣。夕阳将至，乱峰丹紫马头映射，步步看九脑芙蓉，怪峰异石，方圆长短各如鸟兽器物，人人比拟一事，以相誇示，转而上之约三十里许，至金地岭坳，访古定光址。已莽为农舍，寻佛陇大慈寺，徒有燕巢之形。去数里许，一壁刮天，有天台山三大字画，每径四尺，矢劲铁强，云是美髯公笔。不知何据也。复上岭至塔头寺观大师化身，而树封竹暗宿鸟催呼，前林无路矣。则从绿隙中听下方钟声隐隐，盘折寻去，一径肠袅袅尽，而溪桥出方田。绿稻芊眠，晚香所称为高明寺者，寺是大师读楞严，风翻至此所建。而寺主人无尽师说法，南明天乐，佐响乃东南无畏，光明幢，偶出象山，两高足延入礼佛，铁像精立，而予则疲于津梁横身，即乐土矣。诘朝由竹厨下看幽溪，坐般若石，听浪舂扪，一仄径取圆通洞，三大石堆成妙。有天来云听呼入泉，喉乱放蜩咽鹤清。或直吼下如狮子作威。又或奏独笙，或击万鼓攀萝。上松风阁，顾瞻左壁，骨绣毛锦灯，公十丈宝莲舌无庸导师，便便然灵文元对不可，谓：单直蒲团上来也。去此三里许，一石跳地插天，欲往从之，茂草跋扈，遂别去取旧岭。上数里，望台邑一方耜耳。俄有苍茛笋一枝，沈黑拔起，山尾是国清之塔矣。路眩陡不可舆，肋股健束速向鞋底，下取塔取而益隔旋十数岭，一蹊俯千丈馀，一道银布从绝涧抛下，乃石梁小弱弟析居此。而日夜啼号者，马慄人寒，各不得语。亦不能转换回侧，稍延至容足地，塔出马首，予然后有国清也。寺若成国，即清初疑开山之谶记，当在塔已而讯。塔是隋时物，无有知其宗谱者。寺前大溪环之有桥，荔裳薜积横亘其上，而四顾松枫俱数百年，老汉苍髯绿发腰曲臂擎，各迎溪舞，右涧合襟至万工池。池边七石塔佛立山门，千馀年矣。斗拱如洗，即罘罳无一蛛雀，云是鲁倕运斤异踪尔尔。寺僧体虚，肃入见古先生，后遂省寒山拾得灶灶石，俪存。闾丘太守访僧，灶下见拾得薪，其胫乃拜伏，而拾得谓：丰干饶舌，遂呼寒山遁去。夫丰干饶舌矣，拾得又何许添足至笑骂，引避菩萨，晓人不当如是问大师。谈妙诸天散花亭在何处，及沩山戒坛，丰干骑虎之踪，俱随烟鸟没矣。独飞锡一泓明珠夜月。相传葛洪金钱定此趾，而大师以锡据之，大仙老佛岂若小儿夺黍子，然吾从五峰下瞰寺，在玉瓣中。天关地轴道，眼所收，佛仙反不许争风水耶。殿右一井，题曰曹源，是宋曹勋笔偈语禅，可是晚携酒脯，卧急壑乱流中，雄饮大叫，观秦王献俘太庙时，先后鼓吹，浴铁三万。生平以来一日也。国清是天台最初寺名，既旧好，而山清、水清、松清、塔清、钟清、鸟清、桥路俱清，僧更清。而予所居塔左静舍，益又清，六七日大雨如注，与溪争响，颇烦咶。枕上蹑屐出寺门，峰头白云下来追陪欲语。杖履衣袂间皆作冷香拂拂，橐中米尽虚，上人磨蕨麸同入绿坳拨竹。本讨笋烧羹，得饱快，已而天台胡令君遣馈酒具炙，自浔阳何暇计安邑之累，而家人往市归复，得溪鱼，肥活可人意。遂又邀寺中小友，往壑上饮食。虚上人取石铫，燃竹枝，试松萝茗，有英公能作世语，复能操南音，每一发，云止溪格手激泉花，足棹湍雪盖止。愿今生国清矣。雨稍霁，虚上人为赤城怂恿。赤城去国清五里，而近遂拔足走看万山，俱雄青雌碧。独此山壁立数千仞，赪面横扫，中有绿间，遂若霞气。上下三两层，兴公以城字之真能目此山者，霞标一语当赏，二婢取山肩，左上见二小屋，炭瓦红墙。近视之，则山魈肉土庙也。至前仅赤岩耳。流水涓涓，路绕压其上，即不见喘息。至上岩玉京洞天也。仰视谽谺玉膏乳滴，作雨檐声，洞气缩人而无数竹青引万山丹采，从隙中插入。人骨不定，何色面面冷阴。而已寻剔蛇路，必欲登峰，诣极崖，叶茶香正尔扑鼻。而苔滑足劣，樵人大呼不可，相与勉息，跪石斜上草弱，难援一步，一算偶窥槷刖，几下，韩退之泪，犹幸风微不至，同站鸢落耳。遂得观昙猷洗肠井，昔尊者参方广有罗汉云：其胎时过韭畦秽，不听。入因洗肠此处。绕井韭盛，亦神异迹也。夫了元烧猪，南能食肉，边菜遂为千古。借伎俩天台僧韭熟时，将洗肠耶。抑纳肝耶。至顶上观梁岳王妃所建浮屠，草深一丈，蝮豹隐忍避去。不可久停，放眼一观，诸山伯仲。乃还下探释笺岩良苦，又访结集岩，无有知者。至下岩看吴观，察赤城霞三字，吸茗而下雨大注。同行扶掖急走还。次日天不雨，同虚上人探寒明两岩，从天台西门取道，家家溪树翠凫，雪雁云磨水舂想，桃花点缀，武陵源当不胜此村。尽处一桥虹偃，四山舒展，民有麦禾之乐，二十里至龙山寺，无奇。又二十里，饭平头潭小桥溪店，曲巷短冈差不俗渡一两溪，云山绀缥恍然，曾过来猛记得几年前梦中境界，毫忽不爽。过折岫一何姓家，千尺古松二本，作老态。商敦周鼎辱在卖浆，可奈何。憩孟湖岭，听割麦种禾声声，山响数家峭壁下生活，山水隔绝，另有日月，见一石如兽。踞一石如黑灵芝茎，细而房大可爱。山皆石叠，简积诡戾裂缝、披麻如今所食饧瓜，又如拆破莲囊，托在碧盘之上，大类雁荡。山上洞无数，有仙人棺，龙须洞，奇甚。下山则大竹、古藤、长松、樟桕、红豆树、觔缠骨挺，蔽亏攒植于是谒寒岩洞，如灰箕。道士开口，五脏皆见，可函千人。龟蛇上山，石亦肖。岩左大鹰石，观瀑绝壁，光削约五百丈。练子水抛下溅石珠碎。右有雀桥，如瓮圈削，剩一条黝不可上。奇险孤匿，似薄石梁，犹著人脚者。呼农僧共酌，吟《寒山子》诗，是夜，梦残钟，冷高山卧，反在水中央。明日过无字崖，看明岩寒拾二峰，似和合仙抱语。两人真石交矣。岩下有通海池，植铁色紫荆树，经八寸关，回望象缩鼻状，稍似殿顶削崖屏汉。相传闾丘太守迹寒拾来闯入，不甚肖。惟席帽半身以意逆志耳。至所谓马迹，则各目其三，而予似五之，从壁缝看起，一马出门，缩首入一马，昂首相倚。出中一马，翘足长嘶，最辨上一马，首修甚正，对人见前二蹄，背一马首入内，隐此马后，露其尾，五马天骨开张，神气皆竦。面壁听之，骄嘶不断。元黄牝牡蹄耳不明，俱不妨天闲神骏。闾丘弃而去之，何不遂赠元冠之使，使免跋涉之苦，壁顶挂一瀑，银绳条落半坠潭。时绥绥洒洒似一束碎雨，对山一石孤立二千尺。松柏植其上，必云间鹤得访之。由苔砌入洞三十丈许，愈深暗，从左隙出见白狸伏在穴上，雪毛森磔，尝穿穴至前岩，取饭僧苦之，以塔压其足，踰数步，一石笋斜插如萌怒。未伸者，至合掌洞前后天通，此中必无六月，又上一洞，却对唐马一幅，而洞腹用大石击之辄鼓叫。又上一洞，忽见达摩像，首出藤叶上，俨然西来，生气为近日。四明刘光禄识破寒岩奇，是诗料明岩巧是画料，寒拾复起，又当拍手而呼苍天矣。仍从孟湖岭下岭根村，一支径渡三四溪，至白衣庙，小山突兀，溪如明河决溜。而三虬松鼓涛与之争霸，力不胜而咽。一佳境也。行二十里许，至广严寺，随喜荥罗汉肉身。问贫婆，钟已灰劫矣。行二十五里许，宿长塘范氏之楼山。民强作解事，方行九宾礼，苦求解，不听。而腹又大枵甚欲，卧时又相与为磬折天。未明，急去，取三茅村，拨尽山坳，得桃源无洞，有庵曰桃花坞，三楹，屋颜似俪仙，亦无刘阮像，剡僧云公止焉。引入看金桥潭，飞泉杵镜坎坎幽。疑大小石壑，相望不知谁。曰：会仙，而所谓双鬟峰者，二顶葱蔚，亦因事而授之氏也。更入惆怅溪路尽，则相与扑跌扪山骨，得迹一趾，遂喜挣一跬力穷之，溪始尽，山俱大青。古绿恍然，三山十二城绝无声闻，杳然太古。同睿孺及二长老二仆坐石上叹谓：今夕何年，睿孺遂痴去谓：水迎花笑，定有人出，必待夕。予笑曰：诚有之，但曾卜易得比之释，不宁方来后。夫凶耳，然二美之赠送，两倩之再来，此地此时不堪柔肠千古。记得周美成词：桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处，人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。此红泪下语年年，血在桃花矣。问所谓琼台双阙者，土人俱不知何谓。云公曰：吾尝以杖作眼，行三四里，过瀑水岭，下高壁，障天清溪，照石望桃源，瀑布似惊虬，倒挂几百丈，村农女儿小桥边，行汲入竹去仙家矣。篱花自笑，居人何必解东西也。云公数乞路，野人都不应。行五六里，一老叟指点，似有要领，而云公十年前曾望见来，于是得入见所谓琼台者。玉山寒并已为厌腹，而予遂欲如桃源例，竟之初褰裳，去帻从樵路峭入，已而樵路绝，俱壑中行，睿孺乃大恐，求止一石上。予单衵著草屦持一方竹取鸟路，已而鸟路亦绝，僧仆呼吸叮戒，一步潭即一步石，或不可则退之，再试百计，阑入石尽山塞，山尽石塞，则以竹剔莓苔蜂缀，而猿接之。眠扑偷过洼隆悬，滑以千尺，计俱数十处，闭听一视而侥倖齑粉者，数矣。喜雨后如秋轻，阴皎淡不热，苦人约五六里许。琼台正面削突整严，是一万雉。方玉楼大翠大锦荟菆而成者，一山稍圆直佐之，而所谓双阙古鼎，两柱，峙插其上。碧尽霄霞，令人魂绝此，皆王子晋葛鍊师魏夫人辈骑青鸾步云气吸金浆而调石髓之所也。予何以至此，罪耶，福耶，游耶，梦耶，始皇失志于东海，武帝绝景于蓬莱，予一日而有琼台双阙也。予何以至此，正精迷意丧，而寒风阴气逼，紧衣裾仆云：十步外一大黑潭，溪尽山尽矣。视听之波沸沸，圆折起有龙物将出怒人。急走还，不自知其步之翾捷也。乃从山上隔三里望呼睿孺，睿孺得空谷之音，辄大呼作伪笑。察其色，忧未解，共诘之。乃云：冈上忽忽大动若虎出，吾其渊矣。二僧相视而笑，意间谓吾之所忧，有洪于虎者。相与汲溪，啖饼果，慰藉别云，公去得舆路才，四五里，上筋竹岭，舆不得用。予胜具能缘，高若都卢，而是岭则足所未阅者，高不过十四五里，但峻削陡险，仅容一脚。步步则以膝承，颔有千馀，折气喘尽，乃上十之二渴燥，甚无所得。水觅得一梨，食之。至绝顶路忽大坦，走四五里，无人，不知何处。下落金庭洞天，乃分探之。始走至，至则为桐柏宫，九峰环裛，三井元湛址，如仰盂有平田数十顷，乃司马承祯修鍊地。按《真诰》记吴有勾曲之金陵，越有桐柏之金庭，三灾不生，洪波不登，是宫，肇于周，灵于晋，盛于唐，扩于梁宋其为瑶池蕊室，玉宇丹台，白鹿青禽，灵芝瑞草者，不可胜纪。而今仅仅一寒道士，守黄云之故堂，半丘腐麦子，即不死之灵粒，何以盛衰悬绝至此。然道士犹能指点葛井，宋坛，一一在寒藤苍藓中也。西行五里，访元明宫，已废。取道仙人迹，望吹箫台遗响，绛云渺无定处，扪萝至琼台之上，又历南踏双阙，但觉绝壁森倚，呼吸通上帝之座，玉泉华琳二峰，当其中阙，后千层峰，巘如大海紫澜，乘风而拥此天台之心矣。胜游哉，第不敢俯窥，予语：道士此下，可径行否。道士谓：必无行理，而予谓：从万仞之下飞来，则道士以腹谎我，徐大受山行摘句，大壑之心，琼台突起，岚光波绿状如削瓜，语极形容，似从下而得台阙者。然又云：俯百丈龙湫，心悸骨惊，不可近视。则徐仍从金庭取台阙也。予以穷日之力，察之则台阙之胜，据其巅反无所见，必望妙于登而仙路。凡隔人不得入，何从而知之。予其破鸿濛者乎。兴公之赋天台也。曰：倒景重溟匿峰千岭，始经魑魅之涂，卒践无人之境，而结之曰：陟降信宿。迄于仙都，双阙，云耸以夹路，琼台中天而悬居，意兴公图。此神秀未曾亲走其上，下止欲掷地，作金声已耳。还至宫，饭罢，谒孤竹二先生石像，冠貌甚古，台山借重首山人，岂九天仆射之说耶。扪宋乾道碑十行，香火文字，恨韩择木所书崔尚颂，被风日蚀尽，犹豫走石桥，出洞门，盘折而下十里许，至福圣庄，观瀑布。夏雪春雷，江悬海挂，当年瀑布寺中竹窗松槛，不知何人。年年卧看溅珠亭，仅有遗础，然飞沫时时穿葛可人。予初在桐柏宫见平畴衍野，一豁苦碍之，目似入潼关，骤得百二山河者，及回首瀑落九天，仰观所下岭云封树灭，而后知桐柏宫地在天上也。予目不过两寸，恶能穷宇宙之变哉。相与唱凯还国清，疑眩茫然者，两日人间长见画老去恨，空闻每咏斯语，辄欲击碎唾壶万年。老杜不得接天台，一面而寓公相处甚久。台鸟尽皆熟识，其洒脱者，来掌中就食。一月之内，自魂魄所徵候，口鼻所受纳，以至便遗所化捐，无非云气水声也。天台何以侈予，而予亦何繇得见侈于天台也。外史氏曰：予游天台，盖操一日之文衡矣。赖仙佛之灵，风雨无恙，得以搜阅竣事略，用放榜例品题，甲乙与诸山灵，约矢诸天日不敢有偷心焉。文章胎骨清高，气象华贵，万玉剖而璧明，万绣开而锦夺。昆崙嫡血奴仆群山仙，或许知人不能到，所谓琼台双阙也。第一磅礡浑茫，从天而下，不由父师立参神圣雄奇之极，反归正正堂堂，吾畏之终爱之石梁瀑布。第二天，绘巧妙鬼斧彫钻腹字多奇，令人解颐殢步能品，加入神品明岩，第三孤月，洞庭正尔寂照，忽有天山万里雪，一夜飞来。此旷世逸才，国清第四恍惚幽，元不记何代片时。坐对人化为碧桃源。第五绕肠雄气，满腹古文，郁郁苍苍，扶馀穷北万年寺也。第六邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功，不险不奇，奇绝乃险断桥落涧。第七，醉笔横披英，英玉立不与绛，灌为伍名士也。但才气太露，烟火未除，屈置稍后赤城。第八，孤芳独唳，不求赏识，然奇矫无前人，人目摄寒岩。第九，清新俊逸，居然道骨仙风，是瀑水岭下数家也。未有知名，当亟拔之。第十，魄张力，大有如天风海涛夙，领台山之誉，华顶。第十一，因宜适变曲，有微情藏，若景灭，行必响起高明寺幽溪。第十二，望之甚奇，即之甚平，别造一格，高下倒置，桐柏宫。第十三，停匀冲粹，淡日和风轻，入长春之圃，实称其名天封寺。第十四句，句番语字字鬼才，别有僻肠，不得以文体而黜之神仙赶石。第十五馀如广严，护国无相佛，垄福圣诸山水，及悔山欢溪顾堂，察岭等，尚有百十胜未录。或前事之工，易掩。或一日之长，未尽。或星屑而可遗。或雷同而易厌，或目未接予，或足尚妒尔，庶几获附于拔十得五之义，而幸免于挂一漏万之讥也。予之所以次第台山者，如此矣。《重游天台记》戴澳往余自台之雁，兹自雁而台，行至恶溪，叹曰：溪水自恶，游人自多，中有可赏，巨灵不能秘也。始丰邑屋有尘，外之致首，问奇桐柏宫，昔所未至也。以己巳闰四月廿八日出城西行上桐柏岭，岭尽平田弥望，贯以清溪瀑布，飞流即此溪所泻。道宫废，甚礼斗台，夷为烟草。司马子微不能销其名，虽出山辄悔，已恐为子晋稚川所笑。然入其山觉有一段灵气，映人则犹以子微所栖也。宫有伯夷，叔齐石像，衣冠甚古，生不饱西山之薇，死乃食天台之采。岂天台向时未入周版耶。右折数里望琼台，坟起如盖层岩，天累双阙夹竖灵峭刺霄，虽不能至，恍随飞仙旅集矣。返寻桃源仄峻棘趼，久乃得路。至惆怅溪经会仙石，一往幽异，元云疏骨，青霞斗姿，崿起岚扶壁开树，绣镜潭帘瀑映带其间，宛有丽人，可呼而出。崖断欲返，送瞩弥深雁山以石奇，对此不免形秽。出至溪口，我亦惆怅，秉炬行二十里，宿长塘范氏。又四十里至八寸关，临通海池，则明岩寺矣。岩洞四达。相传闾丘太守追寒拾至此，化为二石。比至寒岩，则有寒山砖塔，在岩下洞中。夫寒山既化石矣，恶复有塔耶。洞口有晏坐峰，右折片石架岩隙为鹊桥，岩迸穹窿为小石梁，恨僧不韵往往作牧豕场，宿寺西楼，明发还过龙须洞，次禅林寺，抵赤城山。霞标孤秀，再见犹新，时值微雨，山半精舍一，拾断云而下，玉京诸洞趾不及，重更念洗肠井为昙猷所腥，谁复洗井，令韭叶变为莲花寻度连冈。出拾得岭，渐闻国清寺钟声，礼一行墓，一行寂嵩阳，岂迎骨归此耶。僧了明出迎，亦不复识，雨中再宿，仙灶无恙，藓栖拾得岩愈厚矣。高阁指眺三绝旧踪，多有存者，岂遂无昔时火头，应待雨花道人拈出耳。五月初三日，上大慈寺，道寒风阙，泠然如空际。行水声随岭路纡转至，古杉夹径，知是万年寺，访老衲雪堂则病，初起相见，驩甚旧诗，犹在壁间，复阁周廊曲池荫竹，虚空点缀，诗昧禅锋，独不见玉兰数本。高出林际，云为飓风所折，恨失异观。夜宿虚楼，风泉入听，晨兴趋石桥，过万松庵，至下方广仰睇飞梁，透以壮瀑，层委如浪重激，皆华与大小泷湫各一，局势上昙花亭，见有铜塔。颜曰：圣祥其事甚神，别为作记。亭中望两涧，各为飞瀑奔会。石桥更觉灵绝，定知五百应真，不能去此。淙铮石泉长作钟鼓声矣。饭上方广寻自盖竹洞天，缘溪指华顶，踰数峰至兴善寺，将宿此，观旭日，而天有雨意，遂径登顶，旧有静室相望，僧解煮茶，今无一存者。太白堂废址在深莽中，右军墨池，智者降魔塔，俱不识处。昔来氛雾四廓，望罗刹如练，四明、会稽，峰峰可数，兹独羃顶，无云而群山多晦。余戏观坐磐石，欲屏云气，一收故览，俄而日射山足昏曀为开，则有五色圆光如日，飏采如月放华。从山足涌上，及身而隐者，三急呼伯贞来视，则已隐矣。怅恨久之，急渡涌上，如前转近转著食，顷乃灭。一行二十馀人，无不惊异。夫华顶上应台星，故宜能作光怪。然向绝不见何耶。下至兴善已及晡时，急望天封崎岖，涩步至则暝矣。向予亦以薄暮至，天封时大悲和尚方谋修建，今来殿庑甲台山，而大悲不可复见，使予此后得再来不知，又作何状也。是夕果雨，明晨稍霁，冲雾返国清，令君胡觞我寺中。晚乃入城，盖五月五日也。明日遄发令君饯我城东古松下，了明进胡饼而别。至慧明寺，午饭夕宿崇法寺，初七日过王爱山，下松门岭，皆昔游入山所经也。此游不复至断桥以为遗恨，当俟世缘尽了，偕方外三数人，搜绝境，访异僧，遍入云烟，作无漏观，定光尚能招手乎。《游石桥记》夏鍭游石桥必自国清始，由国清憩足佛垄常止宿焉。余愿之久矣。是日，始与潘尧卿、王子春同宿佛垄。明日，既十数里，山水渐益，幽佳结束，会聚穷为异观，以日中至寺，僧德茂要入坐导客，去沿涧绝流有屋负岩，而出曰昙花之亭，倚槛先得之，横亘两山，平卧飞泉，状若梁欐，既偿所愿，去由亭右下接其端而坐。隤雪之溜惊雷之音，水石倏忽，耳目不暇。其下绝壑延颈，视之窅然，深黑践履，危峭逡巡，偃伏一水。自西北岩上飞出，适会在此，合流辅势而来趋下，桥腹而灭其间可三四十步止者，泓澄动者，峻激分布石面有所未浃，则皆滑净可坐卧。余就而乐之，复攀亭右，投桥下循线路，披木叶逶迤，既彻仰视石梁已在半天，其下悬流数百尺，贮以石潭深处，黝黑出其盈流两山间，未究其极，始入砰輷幽寂懔神震魄，不暇为状。徐窥梁下见之，缥缈疏明呀豁澎湃，倾崖喷壑惊珠骇玉，追霏杳荡与游者，接润凄眉怆目，疑有而无，宜其久而不欲去也。明日将行，复往一观，既下而上，噫可谓雄瑰绝特不常设者矣。 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