【原】及吾无身有何患——老子智慧【26】

 有利家国书常读，无益身心事莫为。

【原典】

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

【译文】

什么叫重视大患如同重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可托付于他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可依靠于他。

【悟道】

无明生天地，谁解其中意；

今者吾丧我，杳然识心机。

一般而言，一个人道行之高低，“无我or有我”，是一块有效的试金石。

所谓“无明”，即言一个人没有生命之智慧。无智之人，无论何事，颠倒迷离，以是为非，以非为是。所谓“一念无明”，则是指“见、欲、色、有”四种住地烦恼，前念甫灭，后念又生，念念不断。一念无明，即坠轮回。断尽一念无明，即断灭了轮回之种子，舍报净业之后，可以究竟涅槃。

宇宙真相，无私无己。本章老圣人从“无身”出发，强调忘记自身身体之存在，达到“无私无我”之境，有何担忧之处？是谓“及吾无身，何患之有”。真正的圣人，不以功名等外物而易其身。如此之人，则可托付天下。

毋庸置疑，人生于世，定然须要与功名利禄、荣辱得失打交道。一般人皆十分重视自己之荣辱得失，有的甚至以追求功利名禄作为自己最高之理想，重视身外之荣辱得失，远远超过自身之生命。

必须明白的是，把一切外物置于生命的何种位置，体现了人与人之间不同的人生认知、生命态度和处世境界，是智者与庸夫之最好分水岭。

本章老圣人从“贵身”之角度出发，认为生命远贵于名利，清静寡欲，声色货利，无动于心，如此则可受天下之重寄，而为万民所托命。这实际上强调的是一种“无我无身”之大我智慧。