河北省内丘县的鹊山（原名蓬山）脚下，有一座占地60多亩的古代建筑群，就是华夏中医鼻祖扁鹊之陵墓所在地，是全国最早、规模最大的扁鹊庙，庙内设置有祭祀殿、展室与纪念馆等建筑，全面地介绍了扁鹊的生平、事迹与成就。
扁鹊，生于春秋战国时期，原名秦越人，祖籍鄚州-即今河北省任丘县人。秦越人师从长桑君，艺术精湛，医德高尚，30多岁就周游列国，行医送药，救死扶伤，受到百姓的爱戴，便被以神话中的神医扁鹊称之。
扁鹊善于钻研医术，对地区盛行疾病，实施分科专攻与治疗，在赵国为“带下医”（妇科），在周国为“耳目痹医”（五官科），在秦国为“小儿医”（儿科）…… 。由于专攻专治，有效地提高各科的医术水平，使得他的医术普及内、外、儿、妇各科。从医过程不断总结经验，创立望、闻、问、切四诊法，并著《扁鹊内经》、《外经》，成为我国中医学理论的奠基人。
战国之前，中医是用砭石刀、砭石针进行简单的外科治疗，扁鹊在已经有了炼铁工艺的技术条件下，便用生铁做刀具用于外科手术，用生铁制作铁针用于针灸，为解决手术中病人的痛苦，扁鹊创立了麻醉术与毒酒麻醉剂，把外科、针灸医术发展到了极致。
扁鹊带有几个学生，以不同医术培养他们的医疗技术，如：子豹擅长熨药、太子擅长制药、子容擅长手术、子阳擅长针灸，扁鹊也应该是医学分科授课的鼻祖。
扁鹊的一生周游四方，行医治病。当行医至蓬山（河北内丘县）时，晋国大夫简子已经昏厥五日，经扁鹊医治，不出三日，简子病愈，晋国王非常高兴，便在蓬山给扁鹊封地4万亩。从此，扁鹊便长时间居住于此，采药、种药、行医，并进行中医学的研究，著书立说，与蓬山百姓建立了深厚的感情。
扁鹊游医到虢国之时，正好看到民众在为太子死而做祈福消灾的仪式，扁鹊问明情况，即认为是太子患了“尸厥”症，便亲自去查看病情，诊断过后，让弟子以针灸、熨药治之，不久太子便坐了起来。人们就传说扁鹊医术高明，能起死回生。可扁鹊却说：我并没有能救活死人的本事，只不过能把该活的人的病治好罢了。
当扁鹊被秦武王派人请到秦国，太医李醯（xi）受秦武王之命迎扁鹊入咸阳宫。秦武王脸上长了个包，且越长越大，太医们却迟迟未能治好，李醯已经很是没面子了，这时又请来名气很高的扁鹊，心里很是不舒服。扁鹊对秦武王说，可以手术治好武王的病，李醯便以病在耳前目下，离眼睛耳朵太近，弄不好将会导致耳不聪目不明为由，阻扰扁鹊为武王治病。扁鹊见秦武王犹豫不决，便欲离去。这时的秦武王急忙留住扁鹊，愿意接受手术治疗。手术很顺利，不几天，伤口就痊愈，秦武王很是高兴，便留扁鹊在秦国，可扁鹊无意在宫为官，便向武王辞行。李醯忌妒扁鹊医术之高，为武王治好了病疾，使自己很没面子，就命人杀死了扁鹊。已经97岁高龄的一代名医，就这样客死他乡。
秦武王得到扁鹊被李醯所杀的快报，立即将李醯等一伙杀害扁鹊的人就地处死。秦武王下令，要对扁鹊以王礼厚葬。消息很快传到扁鹊封地的蓬山地区，蓬山百姓欲将扁鹊带回蓬山葬之，可秦武王决意要将扁鹊葬于秦国，蓬山人便偷偷将扁鹊头颅割下，带回蓬山扁鹊封地葬之。先民们在墓地为扁鹊建祠立庙，以表达对他的怀念与敬仰之情。因此，这里便有了全国最早、规模最大的扁鹊庙，又名神头庙，所在的村子因此更名为神头村，蓬山也更名为鹊山。
扁鹊庙，不仅是中医鼻祖扁鹊的祭祀地，也是扁鹊中医药文化的发祥地。一次下马看花式的游览，了解扁鹊的生平、事迹、他所发扬与开创的中国中医药文化，远比看史书效果要好过百倍、千倍，不亚于上了一堂鲜活、生动的历史课，真可谓游所超值！
作者简介：杨森科，笔名扬科，出生于1953年8月，蓝田县人，毕业于原西北建筑工程学院。从事过教学、冶金建设、水厂技术、燃气设计与生产管理等工作，退休后又返回教学岗位。喜欢旅游并有写游记的习惯，偶尔也写点小诗，以消遣退休生活。
