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咱们昨天在讲剪纸实用性的时候，提到了剪纸艺术的程式化，程式化是美的，是多年来人们（集体的力量）约定俗成的东西，一代一代改良，最后固定下来的东西，对于剪纸，可以说程式化是和传承分不开的。 这两天的题目有点大，超哥也不想费力气这么来讲，可咱的话题说到这儿了，还是勉强讲一讲。讲错了不怕大家笑话，因为剪纸艺术本身就是个性化艺术，地域性很强，每人的理解不一样也是正常的。 哎，这一扯，又扯出来一个名词——个性化，那么个性化与程式化不是矛盾的吗？你既然已经固定下来的程式，为什么又要彰显个性呢？因为超哥不是权威，只能和大家聊聊自己的理解，大家参考吧。 程式化，这个名词，用于最多的就是戏曲方面，这个大家都能理解，拿京剧来说吧，（其它地方剧种也是一样的），就有很多的程式化东西，最易于理解的就是骑马，拿一个马鞭，就算骑上了，马鞭一扔，就下马了，围着场子一绕，就走了几十里地，多绕几圈，就走了几天甚至几十天，这是大家约定俗成的东西，因为有了这些程式化的规定，观众能看明白。出场来，先看脸儿，画什么脸，就是什么行当，穿什么衣裳就知道多大岁数，甚至一出场，看穿什么衣裳就知道结局是什么样的。这也是程式化，是在集体中长期的创作加工，最后约定俗成这样的，大家都这么做，观众自然能看懂。拿动作来讲，角色不一样，动作也是有规定的，演的时候不能乱来，乱来会出笑话，你必须这么演，比如扇扇子，有讲究“文胸武肚”，角色不一样，扇的位置也不一样。说了这么多，大家明白了吧，程式化的概念，用这样打比方的方法，就能说清楚。那么个性化呢，任何艺术缺少了个性化，就缺少了源头活水，京剧四大名旦，梅尚程荀，四位是一个老师教的，是一个行当，甚至唱同样一出戏，学的肯定是传统的程式化的东西，但四位却各不相同，唱腔动作各不相同，形成四大流派，这不是个性化吗？个性化一定是在程式化的基础上谈的。没有了程式化，就谈不上个性化，因为没有了程式化，你的这个民间艺术已经走偏了，出来的个性化就已经不是传承的了，就没有味道了。为什么一出老戏，唱了多少年，唱的人换了一拨又一拨，大家还爱重复看，因为它是传承下来的，经过一辈一辈人个性化的创作后固定下来的，已经是经过千锤百炼的加工，最后固定下来的是最佳的程式，只要按照这个来，无论传几辈，东西还是招人喜欢。再往后面说说，现代戏，京剧现代戏，红灯记，沙家浜等等，脍炙人口，人们百听不厌，如果没有京剧程式化在内，不会有这样的效果。反过来看，现在很多的大型历史古装剧，声光电齐上阵，花了不少钱，观众看个热门而已。简单的舞台，单调的伴奏，只要程式化的东西还在，它就不走样。但是如果没有个性化的创作在里头，就创作不出来新的剧目。 说了这么多，那你的剪纸呢，程式化的东西在哪？咱们今天就对照着京剧的样式也来类比一下。剪纸有很多的类型，每个类型的特点用途也不一样，喜花是什么时候用，寿花应该剪哪些图案，过年的窗花剪什么样式，这些都有程式化的内容在。一个图案，也有程式化的东西在里头。
喜花，蛇盘兔，绥德流传 “蛇盘兔，必定富”，这是民间流传很广泛的一个图案，这个图案已经程式化为蛇盘着兔子的造型，再怎么改也出不了这个圈，总是有蛇有兔子，它代表的寓意也程式化地固定下来，蛇盘着兔子，有男女交合的寓意，蛇属阳，兔属阴，阴阳交合；民俗中把这种形式又演化为“蛇盘兔，必定富”，“要想富，蛇盘兔”，这样固定的民俗内涵，甚至男女相亲找对象，这两个属相结合也是幸福美满的。蛇盘兔的造型，代表意义，已经程式化到不可改动的程度。
喜花，蛇盘兔，绥德流传 大家看，同一个地区流传的图案，它的长相也不一样。虽然是这条蛇和这只兔子，没有人规定，它必须有多大，有多长，盘几圈。这就给作者的创作提供了广阔的空间。
蛇盘兔，喜花，安塞张凤兰 同样一个蛇盘兔，改变造型，对称的两幅图组成一个心形（桃心），外面还有缠枝相绕。这又是彰显个性化的一幅图。
蛇盘兔，喜花，安塞胡凤莲 四幅图组合到一起，形式又变了，但它的形式没有变，它表达的意思也完全没有变，就可以说，程式没有变。 如果给你出一道题，让你也创作一幅蛇盘兔，你肯定也会剪得完全不一样，但是你剪的蛇盘兔代表的意思跟这相同。 所以作者不一样，剪出来的图案有美丑之分，表达的意思却没有不同，剪纸巧手能剪，差不多的手也能剪，它的实用性就是为了表达这层意思，也为了美化居室，烘托气氛，所以不能脱离了它的实用性，只一味的追求艺术化。如果只一味的追求艺术化，这个图案就不会流传这么久，因为流传得越久，会剪的人越少，因为你太看重艺术化了，一般人不敢剪了，怕剪得不好人家笑话。所以在民间，人们并不十分强调艺术化，反而十分地强调实用性，所以家家户户都剪，自然有剪得好的，有剪得不好的。就像蒸花馍，你蒸得好的也得蒸，蒸得不好看也得蒸，因为它本身只是烘托气氛，最后还是要填饱肚子。你不可能因为自己蒸得不好，就不蒸了，就象过年包饺子，没有人会因为自己饺子包得不好，而放弃了大年三十包饺子的习俗。所以强调实用性，也是能传承下来的一大因素。 说得挺明白了吧，又把昨天的话题兜了一遍，跑题了。 其实也没有十分地跑题，因为既然突出实用性，剪得好不好，你都得剪，所以这个图案，才能经过几代人的加工，把一些好的图案保留下来，复制（熏样）下来，不会剪的人也有模子了（图案的程式化），这个图案本身也传承下来了。那么，不想复制的人怎么办，因为他追求更美的东西，或者表达更多的内涵，程式化的东西，已经不足以满足他的需要，他要突破，那就得自己练啊，各人剪的就不一样啦，于是就出现了不一样的个性化的图案。因为他剪得好，又有人保留，保留下来的图案，又经过另一个人的改动，就这么一直传承着。 所以说，程式化，实用性，个性化，传承性，这几个概念不能分割开来解释。今天的文字确实很多，超哥在外面走了一万多步，才把肚里这些东西构思好，说得可能还有点词不达意。为什么要讲程式化呢，因为没有程式化，任何的民间艺术，它就不好传承下去。 好啦，剪纸的程式化与个性化，今天就给大家讨论到这里，如果大家没有看明白，咱们以后接着和大家聊。 以上是个人观点，仅供大家参考，如有不当之处，请大家切磋交流。 超哥的教学文章比较多，比较方便的查找方法： 1、请大家在公众号主页面，上面的搜索框中，输入关键字进行搜索。不要在公众号下面的输入框中搜索教程。 2、或者在主菜单找《教程汇总》的文章。 |
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