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建安二十二年，疠气流行（1 ）。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。 或阖门而殪（ 2 ），或覆族而丧（３）。或以为疫者，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子（４），荆室蓬户之人耳（５）！若夫殿处鼎食之家（６），重貂累蓐之门（７），若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。 （严可均：《全三国文》，商务印书馆，第１８３页） 【注释】 （１）疠气又名戾气，系病因学名词，是一类具有强烈传染性的病邪。 （２）殪（y ì）：意为死亡。《楚辞·九歌·国殇》：“左骖殪兮右刃伤。”《书·康诰》：“王乃大命文王殪戎殷。” （３）覆族：灭族也。宋·王谠《唐语林·方正》：“一旦闻此覆族之言，实不敢承命！” （４）被褐：身穿短褐，指生活贫苦，与“释褐”相对。茹藿：橡茹藿歠（chu ò），以橡实为饭，豆叶为羹，喻饮食之粗劣。明·方孝孺《味菜轩记》：“贵而八珍九鼎之筵，贱而橡茹藿歠之室，莫不有待于味。” （５）荆室蓬户：用荆条搭建的房子，用蓬草做的门。形容居所简陋，家境贫寒。 （６）鼎食：列鼎而食。代指势家的豪奢生活。唐·王勃《滕王阁序》：“钟鸣鼎食之家。” （７）重貂：用貂的毛皮制作的衣服，“重”言其盛美。 【译文】 （汉献帝）建安二十二年，强烈的传染病不断蔓延。几乎家家户户都经历着丧失亲人的悲痛，哀伤的号泣声不时传来。有的是全家病死，有的是一族俱亡。有人认为，疫气是鬼神带来的。而遭遇这次灾难的人，都是粗衣恶食、荆舍蓬门的贫苦百姓啊！想想那些华堂玉食、貂服厚褥的富贵人家，像这样染病的情况却很少。这是因为阴阳失衡，寒暑错位，所以会产生瘟疫。而无知的人却用悬符的方法来驱秽，也是很可笑的事情啊！ 【简评】 此文在曹子建诸作中别具一格，感事而发，表达对受疫者之悲悯。“或阖门而殪，或覆族而丧。”其惨甚矣！作者否定“悬符”之举，自有其独到处。然似未触及根源，贫者祸而富者安，此何故哉？“悬符”为古之民俗，流传既广，无可厚非。譬如南方之民，于端阳悬佩香囊，亦不失为祛病之方。 【作者】 曹植（192 年－232 年），字子建，沛国谯县（今亳州）人，曾封陈王，谥曰“思”，故又称陈思王。建安文学之代表人物与集大成者，有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等传世，皆脍炙人口。今存《曹子建集》，系宋人所辑。谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”之评。 |
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