|
No scripts; no cue cards. It isn't always Shakespeare, but it's genuine. It's a life. 何为人生境界？ 先不说人生，说喝酒，人品如酒品，酒生如人生。 王国平教授说，喝酒有三个境界：一杯酒下去，微醺，这是艺术境界；两杯酒下去，酣畅，这是哲学境界；三杯酒下去，是酩酊，醉了，这是神仙境界，物我两忘，神游天外。他也说过人生有三种境界，最低的是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。类似的话，宋代禅宗大师青原行思说过参禅三境界：“看山是山，看山不是山，看山还是山”。 借着人间词话，王国维先生说：“古今成之大事业、大学问者，必经过三种之境界”——“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此为第一境。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此为第二境。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此为第三境。此三种，亦是人生境界。 儒家经典《中庸》提出知行三境界：“生知安行”“学知利行”“困知勉行”。孟子借心发挥：“尽心知性知天” “存心养性事天” “天寿不二，修身以俟”。儒释道兼通的王阳明证道以后说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”为己、克己、成己，三个境界。也符合现在大家比较认可的人类审美三重境界：一重，从肉，指服从自己的人性本能；二重，从理，指服从逻辑的、理性的审美；三重，从灵，指抓住精神感受的审美。 相比较而言冯友兰先生的人生四重境界说，更得中国人心，他在研究了中国哲学发展以后，把传统中国人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界是人和动物的共通之处，和后三种的不同之处在于缺乏觉性，后三种是具有觉性的真正属人的境界。 坐过人生过山车的苏东坡，在黄州一年写了三篇雄文，逐一验证这些境界：《赤壁怀古》：见自己，人生如梦，一尊还酹江月；《前赤壁赋》：见天地，不知东方之既白；《后赤壁赋》：见人生，开户视之，不见其处。 为了我们几个中老年人练书法伤透脑筋的魏涛说写字三境界：一是点画到位、结构合法；二是气韵得味，游刃有余；三是空灵拙朴，动静自如。即先学会爬，再学会走，最后学会跑。他经常说的一个字就是：慢慢慢，这么大年纪了，有什么好着急的。写字是独舞，不是广场舞；书法是杨丽萍孔雀舞，不是赵本山大秧歌。哪里是写字，就是人生。 受老牛三性启发，我觉得人生也有三层境界：一是自发习性，与禽兽近，随心所欲，没有规矩，浑浑噩噩；二是自动感性，大多数常人，事不过脑，心直口快，人云亦云；三是自觉理性，少数明白人，清澈洞明，心怀天下，天下为公。 那如何提升境界呢？ 一贯文思泉涌的老牛给了八步：“一是谋划，即是要识别人的需求状态。二是开界，即是打开人的眼界，扩充信息量，目的是将人能置于更大的系统空间。三是重构，通过对象来界定自身，重建自我的边界。这是十分关键的环节，只有重新定义自我系统的边界，自我系统与外界的交换关系，也就是得失关系才能随之扩展，其中的需求，也就是“得”才会随之提升——人生的境界，小我、中我、大我、超我和无我，也是这样演变而来。四是布局，即是围绕新的自我系统，建立与外在得失关系的布局。正确而有效的得失关系要具备两个基本要求：一是先失后得。二是要多失少得。五是互动，即是要知道自己的需求底线，要满足自己的底线，不停给自己补充和回填。一是别人给。二是自己给，三是自然给。六是知足，即是要及时知道满足，不可贪得无厌。七是建功，即是积极行动，多行善事，前提是干实事，多做要事，力戒空谈。八是外化，即是多影响、引导别人。自己如何被引导，则要将心比心，转而引导别人走出小我，上升到大我。” “太复杂了，有没有简单一点的？” 老牛说：“反思是升级迭代的唯一可能。” “也太简单了，至少说三条，好记好操作。” 老牛说：“开界，共情，归因。” 懂了：“大开眼界，扩大边界看到更多可能，破我执；共情世界，与世界尤其是与人为善，忠恕；归因己界，三省吾身，君子求诸己，戒定慧。” 从自发到自知，从随大流的自发状态，开始反思自省，从自动驾驶，心猿意马，随波逐流，脚踩西瓜皮，走到哪算到哪。开眼，进入到手动驾驶阶段，循规蹈矩，按部就班，我命由我不由天。 从自觉到自省，由外转内，找到自己的心；开心，由己及人，以至天地。所谓开悟，立地成佛，一念成佛，并不是一下通透、通神、通天，甚至成圣、成佛、成仙了，而是找到去的路了，即便到达不了最后的目的地，也依然充满力量。 从自律到自然，从管住心开始，认知改变带来行为改变，自我管理、自我约束，自我节制，习以为常，自然而然，习惯成自然。开窍，找到自己的信仰就是标志，基于此，脱胎换骨，家国天下，万死不辞。 即：眼界大开，不浑不噩；良心发现，不忧不惧；勉力前行，不紧不慢。 费孝通先生说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。大多以为费老是说人和人之间，老牛说，这其实也是自己与自己之间。人生的不同的阶段之间，也可以各美其美。因为，所谓的人和人，其实也就是人性与人性之间，而人性，也有不同阶段，在自身上就可以看得清清楚楚。如此看来，众生其实也就是不同的阶段自己而已，跟别人较劲，不就是跟自己较劲吗？何必呢？还是“美美与共”比较好。这话，在世尊那里，大概就是“人人是佛，无非有些是已成佛，有些正在成佛，有些未来将要成佛的。所以，佛说：“来吧，我等你们。”
|
|
|
