《六韬》,在宋神宗元丰三年被确定为官方武学经书。书约两万字,是古代兵学文字最多的经书。分为文、武、龙、虎、豹、犬共计六卷六十一篇。 《六韬》是先秦时代的军事百科书。至于作者是谁,历来说法不一。大多数人认为是齐国开国君主吕望。原因是《隋书》里曾记载《六韬》又名《太公六韬》,是周文王的老师吕望所著。虽然有人认为《六韬》成书于战国中后期,但是证据不足。 本文撷取书中经典名言23句,附上译文和点评,以飨读者。 鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色 老鹰要搏击时, 往往低空飞行; 猛兽要搏击时, 往往耷拉耳朵; 圣人展开行动, 往往面带愚色。 点评:宋代兵学家施子美说藏智不用,叫做愚。 涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何 细小的水流不及时堵塞, 将来决口了会形成江河; 微弱的火苗不及时扑灭, 成熊熊大火将无可奈何。 点评:防微杜渐的重要性。 勿以身贵而贱人,勿以独见而违众。 不要以身份高贵而瞧不起人, 不要以固执己见而违背众人。 点评:吕太公认为将领接受任命后,要与士卒同甘共苦,还要做到“兼听则明”。 以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭。 用饵去钓鱼, 鱼可以捕获。 以俸禄得人, 人必尽其力。 点评:吕太公认为笼络人才,和钓鱼的道理相似。 君子乐得其志,小人乐得其事。 君子以实现志向抱负为乐, 小人以得到物质利益为乐。 点评:周文王听说吕望在渭水河边钓鱼。斋戒三日后,乘车去见他。周文王见到吕望,就问他为什么喜欢钓鱼?吕望回道君子应该以实现志向抱负为乐,他并不喜欢钓鱼,是其中的道理相似罢了。 心以启智,智以启财,财以启众,众以启贤 用心思考,就能开启智慧; 使用智慧,就能开启财富; 使用财富,就能赢得民心; 赢得民心,就能得到人才。 点评:智慧可以开启财源。 同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下。 与天下人共同分享利益,就能得到天下; 独占天下利益不能分享,将会失去天下。 点评:大道施行,天下为公。 用之在于机,显之在于势,成之在于君 用兵要善于把握时机, 关键在于能因势利导, 能否成功实践在于君。 点评:天时不如地利,地利不如人和。 外乱而内整,示饥而实饱。 外面看着混乱不堪,内部却严整有序; 士兵看着没有吃饱,实则却吃得很饱; 点评:吕太公认为不能迷惑敌人,不足以取胜。 一者阶于道,几于神。 “一”最接近用兵之道, 贵“一”就能神秘莫测。 点评:吕太公的“贵一”用兵思想。 见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之所止也。 看见善事却心生怠情, 时机到了却疑惑不决, 明知有错却不去纠正。 这三类都不符合道义。 点评:周文王病重,将太子姬发和吕望召至身边。文王问吕望如何让天下得治?吕望以此言回答。 情同而亲合,亲合而事生之。 情意相同,就会亲密合作; 亲密合作,事情就能做成。 点评:同声相应、同气相求。 疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目。 迅雷来不及掩耳, 闪电来不及闭眼。 点评:兵贵神速。 善除患者,理于未生。 善于消除祸患的人, 总是在其未生之时。 点评:祸患在未萌芽之时消除,更加容易。 同病相救,同情相成。 对病痛感同身受,就会相互救援; 如果能情意相投,就会相互成就。 点评:孟子曾言“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。”此句和孟子“出入相友”意思相同。 凡谋之道,周密为宝。 运用智谋, 周密为先。 点评:周武王问吕望如何能战胜敌人?吕望回答说战胜敌人,要善于运用计谋。运用计谋,要以周密为先,不能中途泄露。 用赏者贵信,用罚者贵必。 奖赏贵在守信, 惩罚在于执行。 点评:吕太公认为的赏罚原则。 见利不失,遇时不疑。 碰到有利的情况,不放过; 碰到有利的时机,不迟疑。 点评:善于打仗的人,遇到战机绝不疑虑。 使之而不隐者信也,危之而不恐者勇也,事之而不穷者谋也。 处理事情而不加以隐瞒,就是信用之人; 身处危险而能丝毫不惧,就是勇敢之人; 临事不慌而能应变自如,就是智谋之人。 点评:吕望向周文王讲述如何选用人才。 将者,国之辅,先王之所重也。放置将不可不察也。 将领是国之辅助, 历代君王都重视。 选用和任命将领, 不可不详细审查。 点评:吕望告诉周文王,将领国家倚以为重,要详细考察。 全胜不斗,大兵无创。 彻底完全的胜利,可以不通过战斗; 力量强大的军队,打败敌人而无损。 点评:孙子兵法曾言“上兵伐谋”。 善战者,居之不挠,见胜则起,不胜则止。 善于作战的人, 不被敌人扰乱。 有可胜之机,就会采取行动; 无可胜之机,就会停止行动。 点评:周武王问吕望如何攻伐敌人?吕望回答说为将要善于作战,善于作战要能抓住可胜之机。机会不存在了,就要立即停止行动。 疾如流矢,击如发机者,所以破精微也。 行动要像飞出的利箭一样迅速, 出击时要像扣动弩机一样猛烈, 这样才能破坏敌人的精妙布局。 点评:出兵迅速,就能形成威势。 |
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